捧著一顆心來，不帶走半要草

余艷寧

【中圖分類號】D648.1 ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】2095-3089（2019）22-0078-01

“師者，人之模范”。教師，是太陽底下最高尚的職業(yè)。教師們要無愧于這光榮稱號，就必須時(shí)時(shí)注意加強(qiáng)教師自身的職業(yè)道德修養(yǎng)。那么，要提高教師的哪些職業(yè)道德修養(yǎng)呢？

一、要忠誠黨的教育事業(yè)，愛教樂教

教育，“能使惡者變善，善者益善”，它能造人，造文化，也能造國。教師，只有真心實(shí)意地?zé)釔劢逃聵I(yè)，才能忠于人民的教育事業(yè)。而教師熱愛教育事業(yè)是同他對教育事業(yè)的責(zé)任感、榮譽(yù)感分不開的。只有意識到培養(yǎng)青少年一代是黨和國家賦予教師的偉大社會責(zé)任，才能熱愛教育事業(yè)。因此，教師應(yīng)把教育工作當(dāng)作一種快樂事業(yè)，并認(rèn)定教育事業(yè)是大有可為的事，才能從“服務(wù)”和“貢獻(xiàn)”中感受到快樂。就中小學(xué)教師而言，一般人認(rèn)為這職業(yè)太清貧，太辛苦。沒有油水撈、薪水又不高。但是讓我們換一個(gè)角度來看：學(xué)生們天天在成長，從無知到有知，從少知到多知，如同看一顆種子由萌芽到生枝葉，到看它開花，看它結(jié)果、成熟?？吹揭粋€(gè)又一個(gè)、一群又一群的各行各業(yè)的、出類拔萃的自己教出來的學(xué)生，并把這種生命的靈動同建設(shè)新國家、新社會、新國民聯(lián)系起來，那么，那種“做大事業(yè)得大快樂”的感受便油然而生了。而且，只有當(dāng)一個(gè)教師明白了教師職業(yè)客觀存在的意義之后，他對教育事業(yè)的熱愛才會凝聚起來，才能尋覓到、領(lǐng)悟到教育藝術(shù)中的“應(yīng)目之境”、“會心之境”、“暢神之境”。

必須指出，所謂教師的職業(yè)精神不是來自金錢，但這不等于教師不食人間煙火、毫不在乎他們的物質(zhì)待遇。只是，由于最高尚的精神是人生無價(jià)之寶，非金錢所能買得到。又由于教師執(zhí)著的服務(wù)、貢獻(xiàn)精神，是教育的命脈，而金錢主義卻最足以破壞教師職業(yè)的尊貴。所以教師只有不計(jì)名利，以奉獻(xiàn)為樂，才能在教育事業(yè)中真正有所大作為。

因此，忠誠黨的教育事業(yè)，愛教樂教，是教育工作者應(yīng)堅(jiān)守的第一條職業(yè)道德。

二、要以身作則，為人師表

孔子說過，“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”，“不能正其身，如正人何”?！耙陨碜鲃t的師表形象，不僅源于社會的需要，也是教師職業(yè)自律的要求?！盵1]

教師凡要求學(xué)生做到的，自己首先應(yīng)當(dāng)做到;凡要求學(xué)生不能做的，自己先堅(jiān)決不做。教師要嚴(yán)于律已使自己的“一舉一動，一言一行，都要修養(yǎng)到不愧為人師的地步”[2]，只有這樣才能發(fā)揮教育言傳身教的威力和作用，才能如絲絲春雨，滋潤學(xué)生的心田，起到潛移默化的作用。在這一方面，陶行知先生就作出了很好的榜樣。當(dāng)他要求教師掌握一門自然科學(xué)知識時(shí)，自己就先參加科學(xué)實(shí)驗(yàn)，編寫科學(xué)叢書;當(dāng)他要求學(xué)生參加勞動，他自己就和師生一起挑糞、種田、養(yǎng)魚;他要求學(xué)生講禮貌，當(dāng)他路遇師生時(shí)，他就先行禮問候。他曾說：“為教而學(xué)必須設(shè)身處地，努力使人明白;既要努力使人明白，自己便自然而然地格外明白了?！?/p>

所以，就職業(yè)道德特征而言，教師職業(yè)也是一種道德示范性的職業(yè)。教師須重視樹立以身作則的師表形象。

三、要關(guān)心學(xué)生，同心協(xié)力

師愛，是一種力量?！罢嬲慕逃龖?yīng)該是心心相印的活動。唯獨(dú)從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處?！盵3]教師對學(xué)生的愛，不是個(gè)人狹隘的感情，而是一定社會性要求的反映。因此，決不應(yīng)從個(gè)人的好惡出發(fā)，而要從祖國和人民的根本利益出發(fā)。而且，愛生是尊師的前提，只有教師熱愛學(xué)生，才能激起學(xué)生心靈的強(qiáng)烈共鳴，從而取得較佳的教育效果，進(jìn)而達(dá)到教育的目的。教師只有誠心誠意地愛護(hù)自己的學(xué)生，才能教好學(xué)生。當(dāng)教師放下先生的架子，和學(xué)生們同甘共苦，精神逐漸融洽，知無不言，言無不盡，也就能漸漸地發(fā)生相親相愛的師生關(guān)系。

崇高的師愛還表現(xiàn)在對學(xué)生一視同仁，無私心，不偏心，不以家庭門第取人，不以貌取人，真正地做到有教無類。讓我們再以陶行知先生為例。有一次，育才學(xué)校在重慶保育院招生時(shí)，有一位患癩痢頭而又有音樂才能的孩子正患瘧疾高燒，未能參加考試，陶先生得知后，便親自寫信給該院院長，請他派人把這孩子送到學(xué)校就讀音樂組。

除了以無盡的師愛來對待學(xué)生，教師間也應(yīng)該同心協(xié)力、通力合作地完成教育學(xué)生的任務(wù)。舊中國“文人相輕”的不良人際關(guān)系在教師隊(duì)伍中應(yīng)堅(jiān)決杜絕。陶行知先生在《創(chuàng)造宣言》中曾形象地比喻到，培養(yǎng)學(xué)生好比塑像，“在一個(gè)集體當(dāng)中每一個(gè)活人之塑像，是這個(gè)來一刀，那個(gè)來一刀，有時(shí)是萬刀齊發(fā)。倘若刀法不合于交響曲之節(jié)奏，那便處處是傷痕，而難以成為真善美之活塑像。有刀法之交響中，投入一絲一毫的雜聲，都是中傷整個(gè)的和諧”。由此可見，同心協(xié)力對于塑人的教育工作是極其重要的。

四、要了解學(xué)生，因材施教

因材施教，是孔子創(chuàng)立的一條重要的教育原則，而了解學(xué)生則是因材施教的前提。

教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)、性別差異、興趣愛好等不同來安排教育和教學(xué)工作，使學(xué)生各得其所。由此，我想到了一個(gè)通用的比喻。大家者十分習(xí)慣地把教師比成園丁。這的確是一個(gè)十分恰當(dāng)?shù)谋扔?，它恰好地體現(xiàn)了要了解學(xué)生，因材施教的教育原則。如果用松樹的肥料去培養(yǎng)牡丹，牡丹就會瘦死;反之，若用牡丹的肥料去培養(yǎng)松樹，松樹也會受不了，會被燒死。慶幸的是，園丁是懂得培養(yǎng)作物的，懂得培養(yǎng)青少年就像培養(yǎng)作物一樣。因此，對于學(xué)生，教師首先要認(rèn)識他們，了解他們，并給予適宜的肥料、水分、陽光并及時(shí)地除以害蟲，這樣他們就能欣欣向榮，否則難免于枯萎。倘若不按照這一原則，而是只照自己的意思去教學(xué)生，對學(xué)生的才能、趣味，一概不顧，逼著學(xué)生一味地適應(yīng)自己的教法，那么，這樣的教師一定不能取得什么教育成就，而學(xué)生也只能是苦惱多、學(xué)習(xí)效果不佳。

因此，教師們必須謹(jǐn)記陶行知先生的一句話：“教什么和怎么教，決不是凌空可以規(guī)定的。他們都包含了‘人的問題……人不同，則教的東西、教的方法、教的分量、教的次序都跟著不同了?！?/p>

五、要努力精于業(yè)務(wù)，求知不倦

教師的主要任務(wù)是教學(xué)，是傳授業(yè)務(wù)知識給學(xué)生。而教師組織和運(yùn)用教材的能力，主要取決于具有踏實(shí)的專業(yè)知識，熟悉學(xué)生已有的知識經(jīng)驗(yàn)和智力發(fā)展水平，熟練地運(yùn)用教育理論。但是如果不精于業(yè)務(wù)或不懂業(yè)務(wù)，那必然是教不好課的，甚至可能會誤人子弟。為此，每一個(gè)教師，在組織教材的備課過程中，首先要鉆研教材，對教材進(jìn)行分析綜合，掌握教材的本質(zhì)，找出教材的重點(diǎn)和難點(diǎn)，確定學(xué)生必須掌握的內(nèi)容。再根據(jù)學(xué)生實(shí)際，對教材進(jìn)行加工，化繁為簡，化難為易，采用學(xué)生容易理解和感興趣的方式，傳授知識。因此，作為教師，一定要切實(shí)挖掘所授學(xué)科的知識技能，要逐步做到精通的地步;并且，還要不斷吸取本專業(yè)知識的最新成就，明確其發(fā)展方向。

同時(shí)，“做先生的，應(yīng)該一面教一面學(xué)，并不是販賣某些知識，可以終身不盡的?！盵4]而且，“惟其學(xué)而不厭才能誨人不倦;如果天天賣舊貨，索然無味，要想教師生活不感覺到疲倦是很困難了”。[5]所以，由于學(xué)科知識不斷在進(jìn)貨，作為教師，決不能懈怠，必須一面學(xué)，一面教，使自己的業(yè)務(wù)努力跑在學(xué)生的前頭，不斷更新知識，提高業(yè)務(wù)水平，才能引導(dǎo)他們不斷前進(jìn)。

而且，更值得注意的，好學(xué)是可以傳染的。一人好學(xué)，可以讓許多人好學(xué)。想要有好學(xué)的學(xué)生，則必須有好學(xué)的先生。換言之，要想學(xué)生好學(xué)，必須教師先好學(xué)。惟有求知不倦的教師，才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。

總而言之，“要人敬必先自敬，重師首在師之自重?！苯處熞跃醋灾?，就必須講求自己的職業(yè)道德修養(yǎng)，要以身作則，為人師表，不斷進(jìn)取，并且，忠誠于黨的教育事業(yè)，獻(xiàn)身于人民的教育事業(yè)，由此，我不禁想起了一幅在華南師范大學(xué)湖心亭的對聯(lián)——“捧著一顆心來，不帶走半根草”，愿與廣大教師共勉。

參考文獻(xiàn)

[1]摘自《美麗教師》第9頁，王枬著，廣西師大出版社.

[2]摘自《陶行知全集》第一卷第576頁，湖南教育出版社.

[3]摘自《陶行知全集》第二卷第134頁，湖南教育出版社.

[4]摘自《陶行知全集》第一卷第89頁，湖南教育出版社.

[5]摘自《陶行知全集》第三卷第119頁，湖南教育出版社.