鄭培燕
【摘 要】高中是學(xué)生能力培養(yǎng)和核心素質(zhì)養(yǎng)成的重要時(shí)期,作為教育體系中不可缺少的一門(mén)學(xué)科,滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的高中語(yǔ)文教學(xué)致力于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、幫助學(xué)生建立良好的行為規(guī)范以及養(yǎng)成健全的人格,對(duì)學(xué)生的未來(lái)發(fā)展具有非凡意義。傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含了幾千年來(lái)無(wú)數(shù)能人賢士的優(yōu)秀思想和理念,并能傳授學(xué)生傳統(tǒng)的文化知識(shí),同時(shí)具備文化和思想教育的特性,能有效推進(jìn)教學(xué)進(jìn)程,全面提升學(xué)生的總體素養(yǎng)。
【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文;傳統(tǒng)文化;教育方法
【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.3 ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
【文章編號(hào)】2095-3089(2019)22-0053-01
引言
滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的高中語(yǔ)文教學(xué)不僅符合現(xiàn)階段下教育的核心要求,而且還具備相當(dāng)豐富的教學(xué)資源,將這些資源合理地應(yīng)用在教學(xué)中是與學(xué)生學(xué)習(xí)情況相互符合的教學(xué)模式,由此能快速提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和核心素質(zhì),幫助學(xué)生吸收傳統(tǒng)文化的精華并學(xué)會(huì)靈活應(yīng)用,由此將學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)文化知識(shí)升華提煉成為屬于自身的財(cái)富。需要老師注意的是,每一種教學(xué)形式的應(yīng)用都應(yīng)從實(shí)際情況著手考慮,老師應(yīng)經(jīng)過(guò)認(rèn)真地分析,充分結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,制定出科學(xué)的教學(xué)計(jì)劃并將其靈活應(yīng)用在課堂中。學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化能促進(jìn)學(xué)生總體素養(yǎng)的提升,基于傳統(tǒng)文化的熏陶和深層影響,能有效達(dá)成學(xué)生全面發(fā)展的教育目標(biāo)。
一、高中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育滲透的意義
伴隨社會(huì)發(fā)展,人們的生活水平逐漸提高,與之相關(guān)的是人們對(duì)于教育的重視程度也漸漸提升。但人們重視的往往是學(xué)生的成績(jī)、學(xué)到的技能,對(duì)學(xué)生的德育卻在有意無(wú)意地忽視,雖然德育和素質(zhì)教育是新時(shí)代的教育核心,但是施行的成效不佳。而且在當(dāng)今信息化社會(huì),大多數(shù)高中生都會(huì)上網(wǎng),較大概率會(huì)觸碰到各類(lèi)思想和文化,這些東西良莠不齊,如果不能正確分辨,很容易誤導(dǎo)學(xué)生,再加上學(xué)生從小嬌生慣養(yǎng),缺少必要的傳統(tǒng)文化教育,很多學(xué)生比較自我,缺乏社會(huì)責(zé)任感和民族歸屬感,這些都不利于學(xué)生健康成長(zhǎng)和發(fā)展,因此有必要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育,而高中語(yǔ)文則是滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育最好的載體。
1.提高學(xué)生的道德素質(zhì)。
我國(guó)歷來(lái)重視道德和禮儀,在歷史中形成了具有中華民族自身特色的道德理論和方法體系,用以約束古人的行為,很多優(yōu)秀的道德觀(guān)念在今天依然產(chǎn)生著巨大的影響。從最早的思維觀(guān)念“禮、義、廉、恥”到后來(lái)的五?!叭?、義、禮、智、信”,成為了中華傳統(tǒng)道德的核心價(jià)值理念和基本精神,而這些道德觀(guān)念在今天依然是難能可貴的,“言必信,行必果”、“惟賢惟德,能服于人”、“生,亦我所欲也,義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍身而取義者也?”等等我們耳熟能詳?shù)墓湃搜哉摱贾档梦覀儗W(xué)習(xí)和傳承。中華民族核心的道德教育理念還有最常說(shuō)到的忠、孝、仁、義?!鞍偕菩橄取币彩俏覀儚墓胖两穸荚谔岢蛯?shí)行的,即使在今天各種文化滲透、沖突,也有很重要的價(jià)值,我們應(yīng)發(fā)揚(yáng)和繼承。滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的高中語(yǔ)文教學(xué)能為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)良好的道德理念體系,讓學(xué)生與濃厚的道德教育環(huán)境融合在一起,由此提升自身的道德水準(zhǔn),養(yǎng)成健康人格,從而更好地成長(zhǎng)和發(fā)展。
2.增強(qiáng)學(xué)生的民族歸屬感和愛(ài)國(guó)情懷。
中華民族是一個(gè)多災(zāi)多難的民族,在歷史進(jìn)程中不斷內(nèi)斗和受到外來(lái)侵略,但也因此刺激了人們的愛(ài)國(guó)情懷,如古人“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)”、“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之”、“以國(guó)家之務(wù)為己任”,先輩的“為中華之崛起而讀書(shū)”、“我們愛(ài)我們的民族,這是我們自信心的泉源”、“風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲,聲聲入耳;家事、國(guó)事、天下事,事事關(guān)心”等等,都充分體現(xiàn)出了文人先賢強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷。高中生接受教育的機(jī)會(huì)比較多,接受傳統(tǒng)文化教育,學(xué)習(xí)中華民族歷史,能夠加強(qiáng)對(duì)祖國(guó)歷史和現(xiàn)狀的了解,加深對(duì)祖國(guó)的認(rèn)識(shí),從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的歸屬感和愛(ài)國(guó)情懷。
二、高中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育滲透的方法
1.深挖語(yǔ)文教材,滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。
古詩(shī)文是高中語(yǔ)文教材的重點(diǎn)內(nèi)容,由于其朗朗上口受到很多學(xué)生的喜歡,在高中語(yǔ)文教材中有很多的古詩(shī)文,蘊(yùn)含了豐富的傳統(tǒng)文化,既有道德文化,又有民風(fēng)民俗,既有古人的人生觀(guān),又能體現(xiàn)古人的高貴品質(zhì),對(duì)學(xué)生都有很大的幫助。但老師在教學(xué)中往往過(guò)于重視應(yīng)試技巧,只是講解文中的寫(xiě)作手法,用到了哪些修辭方法,哪些是考試重點(diǎn)需要背誦記憶,而對(duì)古詩(shī)文中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化卻沒(méi)有進(jìn)行挖掘并對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)教育,這無(wú)疑會(huì)降低學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,造成傳統(tǒng)文化教育的損失。所以老師在教學(xué)中應(yīng)深挖教材內(nèi)容,進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透,例如學(xué)到《短歌行》一課時(shí),除了講解古詩(shī)本身的內(nèi)容外,老師還可以向?qū)W生講解作者的生平、寫(xiě)作的歷史背景,學(xué)生能夠更加深入了解古詩(shī)的思想和內(nèi)涵,更能體會(huì)作者以沉穩(wěn)筆調(diào)寫(xiě)出求賢若渴、希望人才為己所用以及逐鹿天下的雄心豪情,能調(diào)動(dòng)學(xué)生的熱血,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和愛(ài)國(guó)情懷。
2.加強(qiáng)傳統(tǒng)文化滲透,汲取傳統(tǒng)文化精華。
傳統(tǒng)文化中有很多的先進(jìn)思想,過(guò)去存在較強(qiáng)的教育作用,在科技、思想不斷進(jìn)步的今天依然有著借鑒的意義。比如在學(xué)習(xí)荀子的《勸學(xué)》一文時(shí),老師可以導(dǎo)入文章內(nèi)容,進(jìn)而分析文章思想和作者的寫(xiě)作意圖,以加深學(xué)生的理解和記憶。通讀全文后可知作者提出了“學(xué)不可以已”、“青,取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水”、“鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤”等中心思想。在當(dāng)時(shí)可以說(shuō)具有較強(qiáng)的教育意義,當(dāng)今依然有我們能借鑒的地方。老師應(yīng)不斷地學(xué)習(xí),在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生看到老師也在繼續(xù)提升自己,通過(guò)老師的引導(dǎo)作用學(xué)生能更好地理解學(xué)習(xí)的真諦并逐漸養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的好習(xí)慣,共同學(xué)習(xí)時(shí)還能增加師生交流與溝通,讓師生關(guān)系更融洽。
結(jié)語(yǔ)
綜上所述,滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的高中語(yǔ)文課堂同時(shí)具備思想教育性質(zhì)和實(shí)踐應(yīng)用教學(xué)性質(zhì),是符合新時(shí)代核心素質(zhì)養(yǎng)成目標(biāo)的高效教學(xué)形式。既符合新課改大環(huán)境下對(duì)于教學(xué)的核心要求,也能讓學(xué)生在融合傳統(tǒng)文化的教學(xué)氛圍中受到教育和培養(yǎng),從而不斷提升自身的學(xué)習(xí)能力,傳承中華傳統(tǒng)文化,完善和構(gòu)建知識(shí)體系的同時(shí)實(shí)現(xiàn)學(xué)生總體素質(zhì)培養(yǎng)的教學(xué)目的。
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