從“夸噴群”流行審視網(wǎng)絡(luò)青年亞文化心理

楊寶川

摘 要：“夸夸群”和“噴噴群”的流行是青年群體在社會(huì)轉(zhuǎn)型背景下的一種精神訴求和社會(huì)心態(tài)的映射，與以往其他形式的亞文化相同，“夸噴群”只是數(shù)字化時(shí)代的產(chǎn)物，未來(lái)可能還會(huì)出現(xiàn)其他的形式，應(yīng)當(dāng)從這些表象背后審視當(dāng)前青年群體的心理變化和精神訴求，從而把握主流文化與亞文化之間的平衡，讓主流文化主導(dǎo)社會(huì)，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)亞文化沿著正確的軌道前行。

關(guān)鍵詞：“夸噴群”;亞文化;青年群體

中圖分類號(hào)：G20??? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A???? 文章編號(hào)：1672-8122（2019）10-0055-03

一、引 語(yǔ)

2019年3月，復(fù)旦的大學(xué)生建立了第一個(gè)“夸夸群”，隨之風(fēng)靡各大高校，某電商服務(wù)平臺(tái)更是推出了付費(fèi)夸人服務(wù)。由于其正處于萌發(fā)階段，學(xué)界對(duì)于“夸噴群”現(xiàn)象的研究較少，并且未對(duì)“夸夸群”或者“噴噴群”做具體、明確的統(tǒng)一定義。筆者將從“夸噴群”所展示出的典型特征出發(fā)，做一個(gè)簡(jiǎn)單的界定，即“夸噴群”是青年群體以社交媒體為基礎(chǔ)，在特定語(yǔ)境和規(guī)則下進(jìn)行相互“夸贊”或者“諷刺”的社交平臺(tái)。具體來(lái)說，在“夸夸群”里，隨便一件小事，會(huì)獲得無(wú)數(shù)表?yè)P(yáng)和肯定，讓你得到“眾星捧月”的滿足感。相反，在“噴噴群”里，再偉大的功績(jī)和成就都會(huì)被貶低得一無(wú)是處，讓你成為“眾矢之的”。

其實(shí)，無(wú)論是“夸夸群”還是“噴噴群”，都是青年群體在社交媒體中一種調(diào)侃、娛樂和壓力釋放的形式，也是青年在社會(huì)轉(zhuǎn)型背景下的一種精神訴求和社會(huì)心態(tài)的映射，雖然外在表現(xiàn)形式不同，但是所反應(yīng)出的內(nèi)在的心理特征卻殊途同歸。本文擬從“夸噴群”的流行審視青年群體的亞文化心理，從而把握當(dāng)下青年的思想動(dòng)態(tài)，了解青年群體的精神訴求。

二、 網(wǎng)絡(luò)青年亞文化心理的表現(xiàn)

（一）青年“獵奇心態(tài)”，對(duì)新生事物的“盲目從眾”

根據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布的第43次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2018年12月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模為8.29億，其中主要以中青年群體為主，10～39歲群體占整體網(wǎng)民的67.8%，其中20～29歲年齡段的網(wǎng)民占比最高，達(dá)26.8%[1]。20～29歲年齡段的青年群體，思想較為成熟，同時(shí)又崇尚個(gè)性，對(duì)于新生事物有著強(qiáng)烈的好奇心。“夸噴群”作為“新生兒”，會(huì)抓住青年人的目光和好奇心，一部分青年群體受獵奇心態(tài)的驅(qū)使，導(dǎo)致跟風(fēng)現(xiàn)象的產(chǎn)生，認(rèn)為在“夸夸群”中能使自身得到滿足;而另一部分人則是受群體影響，即使內(nèi)心并不贊同，但是為了避免自己落后于“時(shí)尚”潮流，行為傾向于群體，這種從眾現(xiàn)象的出現(xiàn)在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)信息爆炸的時(shí)代會(huì)更加助長(zhǎng)這種信息的傳播速度[2]。

對(duì)于從眾心理的研究來(lái)說，動(dòng)機(jī)無(wú)非就是網(wǎng)民通過從眾的過程得到一定的滿足。“夸噴群”以社交平臺(tái)為基礎(chǔ)，建立線上互動(dòng)方式，營(yíng)造特定的社交語(yǔ)境，從而讓人們?cè)诨?dòng)的過程中得到滿足，而這種滿足感成為了青年群體從眾心理的源頭和原動(dòng)力。

（二）青年“逃避心態(tài)”，對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的“溫和反抗”

當(dāng)前我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展為社會(huì)帶來(lái)發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)，也帶來(lái)了各種負(fù)面的后果： 價(jià)值觀念的缺失、貧富差距間的鴻溝、社會(huì)階層的固化等，這使得處于現(xiàn)代社會(huì)語(yǔ)境中的青年群體的心態(tài)出現(xiàn)起伏。

社會(huì)心態(tài)是一段時(shí)間內(nèi)彌散在整個(gè)社會(huì)或社會(huì)群體類別中的宏觀社會(huì)心境狀態(tài)，是整個(gè)社會(huì)的情緒基調(diào)、社會(huì)共識(shí)和社會(huì)價(jià)值取向的總和[3]?！翱鋰娙骸爆F(xiàn)象下所折射的青年心態(tài)，絕大多數(shù)是基于對(duì)當(dāng)前社會(huì)公平正義的質(zhì)疑、社會(huì)分配不公及自身利益的相對(duì)剝奪感和社會(huì)轉(zhuǎn)型導(dǎo)致的社會(huì)階層固化現(xiàn)象的消極應(yīng)對(duì)[2]。

“夸夸群”和“噴噴群”的出現(xiàn)，為處在多種焦慮重壓下的青年群體提供了釋放壓力的渠道，無(wú)論對(duì)錯(cuò)好壞，是非與否，他們都能以調(diào)侃的方式面對(duì)。青年群體在應(yīng)對(duì)壓力與焦慮的同時(shí)，也在通過“夸噴群”展示自己的價(jià)值觀與精神面貌，試圖在社會(huì)巨變過程中抵抗來(lái)自社會(huì)和外界的壓力，想通過一種輕松戲謔的方式消解現(xiàn)實(shí)生活帶來(lái)的焦慮與無(wú)助感，在“夸贊”或者“諷刺”的語(yǔ)境下尋求身份認(rèn)同。?（三）青年“娛樂心態(tài)”，對(duì)集體狂歡的“本能沉浸”

從形式上看，“夸夸群”和“噴噴群”并不是新奇獨(dú)特的產(chǎn)物，各式各樣的“群”占據(jù)了我們的社交平臺(tái)，例如“考研群”“工作群”“兼職群”“拼車群”等等都已經(jīng)司空見慣，似乎我們就是在各種各樣不同的“群”中尋找自我。這是數(shù)字化時(shí)代的產(chǎn)物，也是社交媒體的一個(gè)本質(zhì)屬性——為人們提供一個(gè)情感宣泄的出口，而“夸噴群”，則是網(wǎng)絡(luò)情緒化表達(dá)被推向極致的一個(gè)典型產(chǎn)物。

在群體傳播的過程中，暗示、感染的情緒下能夠形成群體意識(shí)和群體結(jié)構(gòu)，并對(duì)個(gè)人成員的態(tài)度和行為產(chǎn)生制約，讓思想和感情轉(zhuǎn)向一個(gè)共同的方向[4]。其實(shí)，在“夸噴群”出現(xiàn)之前，“喪文化”“佛系文化”等網(wǎng)絡(luò)亞文化也出現(xiàn)過一時(shí)的流行，它們的興起既有互聯(lián)網(wǎng)快速集聚網(wǎng)民、形成某種文化并將之廣泛擴(kuò)散這種土壤，也和網(wǎng)民發(fā)起娛樂、進(jìn)行狂歡、宣泄情緒的現(xiàn)實(shí)需求有關(guān)。

（四）青年“親和心態(tài)”，對(duì)親近他人的“虛妄滿足”

一般而言，“以信息‘交流‘溝通和‘互動(dòng)為內(nèi)涵的‘傳播，是一種真誠(chéng)的對(duì)話、一種情感的交流、一種信息的互換，它需要雙方誠(chéng)實(shí)，彼此平等，更要相互寬容，從而可彌補(bǔ)情感的互缺，激蕩出思想的火花[5]。作為網(wǎng)絡(luò)原住民的青年群體，他們自身就在不斷創(chuàng)造和體驗(yàn)這種網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)的表達(dá)方式，這來(lái)自于他們真實(shí)的情感需要。

“夸噴群”的出現(xiàn)，不僅滿足了社交的需要，青年們?cè)凇翱淇淙骸钡囊缑乐~中也感受到了短暫的愉悅，在“噴噴群”的尖酸刻薄里發(fā)泄負(fù)面情緒。正是這樣的“一正一反”“一夸一噴”，能夠讓青年群體克服內(nèi)心的困厄。在當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境下，每個(gè)人的情感表達(dá)都被無(wú)數(shù)的約束遏制，主動(dòng)夸贊或吐槽都被壓制在內(nèi)心深處，而自己的經(jīng)歷或遭遇，也越來(lái)越不愿意放到公眾視野下去被評(píng)判。例如在發(fā)表朋友圈時(shí)，設(shè)置固定的權(quán)限或者在編輯與刪除的搖擺中衡量情感的表達(dá)是否得當(dāng)。

“夸噴群”的出現(xiàn)成為了釋放情感表達(dá)的一個(gè)爆發(fā)突破口，之前也有針對(duì)這種情緒的樹洞型社交產(chǎn)品，然而完全匿名的社交環(huán)境，任何的交流都像水過無(wú)痕失去了意義，而“夸噴群”這樣半公開半匿名的社交環(huán)境更符合壓抑社交的釋放。青年利用“夸噴群”與其他用戶進(jìn)行線上交流、互動(dòng)，雙方在此過程中尋求安慰和認(rèn)同，暫時(shí)逃避了現(xiàn)實(shí)生活中的壓力，引發(fā)了群體效應(yīng)，偶然中獲得了治愈性效果[6]。 ? （五）青年“發(fā)泄心態(tài)”，在網(wǎng)絡(luò)空間的“自我解壓”

受我國(guó)傳統(tǒng)觀念的影響，面對(duì)“三十而立”的目標(biāo)，青年群體不僅要承受“成家立業(yè)”等諸多人生問題，更面臨著競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)態(tài)勢(shì)，因此青年群體是社會(huì)性焦慮的主要群體。

站在社會(huì)心理學(xué)的角度，“夸噴群”的盛行，也說明了青年群體正面臨著激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)和巨大的生存壓力，也折射出他們共同的“群體性焦慮”心理特征。面對(duì)生活中的焦慮，青年群體更傾向于通過逃避矛盾來(lái)達(dá)到情感的宣泄和轉(zhuǎn)移?！翱鋰娙骸钡慕⒈旧聿皇菫榱私鉀Q問題，而是試圖緩解問題所帶來(lái)的復(fù)雜情緒，短暫逃避現(xiàn)實(shí)問題的壓力?！翱鋰娙骸倍际蔷W(wǎng)絡(luò)社交中的一種調(diào)侃、娛樂和壓力的釋放，在“夸夸群”中可以理所當(dāng)然地得到所有人的稱贊，在“噴噴群”中也可以毫無(wú)顧忌地以“抬杠”的方式宣泄壓力。

“夸噴群”與“佛系青年”“屌絲文化”“喪文化”等其他形式的亞文化有一脈相承的地方，都是借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)傳播的凸顯青年個(gè)性以及尋求身份認(rèn)同的一種青年社會(huì)心態(tài)的表征，在網(wǎng)絡(luò)虛擬空間中發(fā)泄自身負(fù)面情緒，達(dá)到“治愈”或者“解壓”的目的。

三、結(jié) 語(yǔ)

在大數(shù)據(jù)時(shí)代，急劇變化的網(wǎng)絡(luò)空間衍生出不同的文化形式，即網(wǎng)絡(luò)青年亞文化?！翱淇淙骸焙汀皣妵娙骸敝皇菙?shù)字化時(shí)代的產(chǎn)物，未來(lái)可能還會(huì)出現(xiàn)其他的形式，但是從這些表象背后審視當(dāng)前青年群體的心理變化和精神訴求，從而把握主流文化與亞文化之間的平衡，讓主流文化主導(dǎo)社會(huì)，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)亞文化沿著正確的軌道前行，這是本文寫作的初衷。

在寫作的過程中，筆者發(fā)現(xiàn)，“夸噴群”成為了某電商平臺(tái)盈利的工具，在物質(zhì)條件極大豐富的今天，通過付費(fèi)享受短暫的愉悅，本身無(wú)可厚非。但是，需要警惕的是，別有用心的人利用情緒制造焦慮從中攫取利潤(rùn)，使參與者在宣泄情緒的過程中陷入利益陷阱，淪為犧牲品?？傊?，“夸噴群”的流行并不是一個(gè)偶然的網(wǎng)絡(luò)傳播現(xiàn)象，它其實(shí)折射出了青年群體在巨大的社會(huì)壓力下的心理狀態(tài)，在逐漸開放的社會(huì)環(huán)境中擺脫傳統(tǒng)主流價(jià)值觀的束縛。在這樣的背景下，官網(wǎng)和主流媒體更應(yīng)該積極作為，積極引導(dǎo)青年群體樹立積極正確的價(jià)值觀，及時(shí)了解青年群體的心理變化，從解決當(dāng)前的實(shí)際問題入手，幫助他們應(yīng)對(duì)困難，克服焦慮。

參考文獻(xiàn)：

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[責(zé)任編輯：武典]