多麗絲·萊辛非洲題材小說女性形象研究

王亞娟

摘要：為探究多麗絲·萊辛非洲題材小說女性的形象，作者以《野草在歌唱》及《金色筆記》兩部作品為例深刻剖析了故事中女主人公的精神狀態(tài)和社會(huì)地位，展現(xiàn)了殖民時(shí)期女性所面臨的倫理困惑，從而為進(jìn)一步研究多麗絲·萊辛筆下的女性人物提供新的材料和方向。

關(guān)鍵詞：多麗絲·萊辛;非洲題材;女性形象;倫理困惑

中圖分類號(hào)：I106.4? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ?文章編號(hào)：1674-9324（2019）41-0122-02

一、多麗絲·萊辛簡(jiǎn)介及其作品特點(diǎn)

多麗絲·萊辛是英國(guó)著名的女性作家之一，其創(chuàng)作的很多作品都是從女性形象入手，揭示當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下女性群體在以男權(quán)主義為核心的社會(huì)環(huán)境中表現(xiàn)出的自我意識(shí)及斗爭(zhēng)。而且她的作品基本上都是以女性形象為主，以男性形象為鋪墊，從而襯托出女性的某些特點(diǎn)。女性群體屬于弱勢(shì)群體，她們?cè)诤芏喾矫娑疾蝗缒行匀后w有優(yōu)勢(shì)，比如找工作、與人交往等。隨著時(shí)代的發(fā)展，這些問題已經(jīng)成為人們生產(chǎn)和生活過程中不可忽略的一個(gè)主題。這也是研究多麗絲·萊辛作品的原因所在。

多麗絲·萊辛在不同時(shí)期創(chuàng)作出的作品所表達(dá)出的女性形象也有很大的區(qū)別，但是總的來說主要包括三類：一是種族主義下的女性形象，二是充滿母性意識(shí)的女性形象，三是性解放下的女性形象。作者用非常恰當(dāng)?shù)皿w的文字刻畫出了這些形象，甚至帶給讀者一種非常直觀的感受，很容易使讀者產(chǎn)生共鳴，讀者從字里行間中就可以讀出作者最想表達(dá)出的情感，俘獲作者最想傳達(dá)的信息。

二、多麗絲·萊辛非洲題材小說女性形象分析

多麗絲·萊辛非洲題材小說眾多，大部分作品以非洲殖民地為背景，探討了涉及政治、種族、文化等相關(guān)內(nèi)容。當(dāng)然，其中不乏對(duì)非洲女性社會(huì)地位的探討，比如《瑪莎·奎斯特》中被物化的瑪莎，《野草在歌唱》中殖民體系的捍衛(wèi)者瑪麗以及《金色筆記》中身處倫理困惑的安娜等，他們雖處于同一種社會(huì)背景之下，但卻各具特點(diǎn)。

（一）種族主義下的女性形象特點(diǎn)

相對(duì)而言，非洲的經(jīng)濟(jì)和文化都比較落后，女性的地位比較低，基本上很難與男性平起平坐。多麗絲·萊辛在1950年創(chuàng)作出的第一部作品《野草在歌唱》就非常真實(shí)地體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)南部非洲種族主義制度的情況，深刻地揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下所存在的種族主義對(duì)殖民地的殘忍壓榨和無盡壓迫。在殖民統(tǒng)治下，白人之間、白人與土著人之間存在明顯的扭曲關(guān)系。作者多麗絲·萊辛以倒敘的寫作手法，巧妙地描述了主人公瑪麗悲劇的一生。主人公生活在殖民統(tǒng)治下的非洲，殖民主義與種族主義兩只殘忍的大手將她幸福的生活徹底撕碎，將其生活的根源徹底破壞。這部小說里最具諷刺效果的故事情節(jié)是白人婦女瑪麗與黑人奴仆最終發(fā)生了不當(dāng)性關(guān)系，作者在小說中指出這種白人家庭婦女與黑人奴仆發(fā)生不當(dāng)性關(guān)系的情形并不是個(gè)例，而是很多家庭都存在的一種現(xiàn)象。白人夫婦本來非常好的夫妻關(guān)系也因?yàn)槭艿疆?dāng)?shù)貝毫由瞽h(huán)境、扭曲的人際關(guān)系、殖民主義的壓迫以及種族主義的隔離政策等因素的影響而被破壞掉。從作者對(duì)女主人公瑪麗的描寫中可以看出，她其實(shí)是白人殖民主義和種族歧視的犧牲品和受害者。她在殖民地的成長(zhǎng)過程也正是她的人性被逐漸扭曲并最終走向毀滅的過程。在本部小說的結(jié)尾，作者用非常多的文字來描寫黑人奴仆殺死瑪麗前后的內(nèi)心矛盾沖突。黑人奴仆與瑪麗原本相愛，卻因?yàn)閮?nèi)心的種族歧視，所以反目。雖然從某種程度上來講，瑪麗是多麗絲·萊辛眾多作品中唯一一個(gè)“生活缺乏斗爭(zhēng)”的女性形象，但是實(shí)際上瑪麗也不曾放棄過抗?fàn)?，她曾不止一次地嘗試過“出逃”，并且她對(duì)美好生活和愛情有過追求，這些其實(shí)都反映出她日漸覺醒的女性意識(shí)。而作者借助這部小說也有力地抨擊了當(dāng)時(shí)非洲的殖民主義和種族主義。作者通過對(duì)殖民地白人與黑人不倫愛情的深刻描寫，將女性意識(shí)有效地融入反抗種族主義題材當(dāng)中，表現(xiàn)出作者對(duì)種族主義的強(qiáng)烈抵抗和對(duì)女性群體的關(guān)心。

（二）充滿母性意識(shí)的女性形象

多麗絲·萊辛有很多的作品還表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的母性意識(shí)。她希望通過這種類型的小說喚醒人們內(nèi)心深處的良知和對(duì)邊緣人的同情。當(dāng)然，這類作品中不乏“受苦受難”的圣母型母親形象，但其代表作之一的《金色筆記》中的安娜·伍爾夫卻給讀者另外一種母親的形象，即以其海洋般無邊無際的包容胸懷去包容人世間的一切苦難和挫折，并且理解人世間的一切事物，用平靜、溫和的心態(tài)對(duì)待每一件不幸的事，更是用冷靜、敏銳的眼光審時(shí)度勢(shì)，審視著這個(gè)似乎已經(jīng)分裂、分解的世界。而作者之所以會(huì)創(chuàng)作這部作品，她也做出了解釋。就是因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的英國(guó)，人們很難找到一部像列夫·托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》、司湯達(dá)的《紅與黑》那樣用更細(xì)致的描寫去表現(xiàn)時(shí)代精神和道德的高水平作品。所以，作者任重而道遠(yuǎn)，用這部小說填補(bǔ)了當(dāng)時(shí)英國(guó)小說的空白，描寫了20世紀(jì)中期整個(gè)世界的大致風(fēng)貌。很多人都認(rèn)為《金色筆記》可以稱得上是第一部真正意義上的世界文學(xué)作品。這部小說描寫的是當(dāng)時(shí)兩極格局下動(dòng)蕩的世界以及非洲殖民主義與共產(chǎn)主義背景下的個(gè)人感情糾紛。小說中的安娜是多麗絲·萊辛所設(shè)定的比較獨(dú)立的母親形象，她與當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)女性形象有很大的區(qū)別，她沒有在家“相夫教子”，而是積極地投身到共產(chǎn)主義活動(dòng)當(dāng)中，而且一直都在關(guān)注著當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度和世界局勢(shì)特點(diǎn)，對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)有失人道的殖民統(tǒng)治進(jìn)行嚴(yán)厲的抨擊。然而，作為一個(gè)女性個(gè)體，她卻自始至終都沒能找到滿足自己情感需要的男人，這就使得她不能像其他女性那樣充當(dāng)男人的附屬物，但是由于當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的限制，她想作為一個(gè)“自由女性”的想法注定得不到實(shí)現(xiàn)。安娜對(duì)女兒照顧得無微不至，而且對(duì)好友的兒子也付出很多的心血，對(duì)其進(jìn)行悉心教導(dǎo)，這種女性形象一反常態(tài)，與男性眼中的“家庭保姆”形象有很大的區(qū)別，這也是多麗絲·萊辛表達(dá)對(duì)偉大母性和母職尊重的一種表現(xiàn)手法。

（三）性解放下的女性形象

通過研究多麗絲·萊辛非洲題材小說中的女性形象我們不難看出，“性解放”也是她在作品中表現(xiàn)頻繁的主題。參考各民族的歷史文化可以發(fā)現(xiàn)，婦女大多沒有性自由，她們的性權(quán)利一直都被框在婚姻當(dāng)中。“性解放”思想在多麗絲·萊辛的創(chuàng)作過程中發(fā)揮著很大的作用。她的很多作品都堂而皇之地表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)婦女最為真實(shí)的生活寫照。作者一直都希望能夠表現(xiàn)女性的性意識(shí)，并且直接剖析女性的情感和性生活。靈與肉是性關(guān)系首先要處理好的問題，這也是兩性和諧的理論框架。在她所創(chuàng)作的作品《金色筆記》中，她用非常大膽而直接的文字描述愛拉在獲得性高潮后的心聲。多麗絲·萊辛從親身的性體驗(yàn)與性經(jīng)歷入手，準(zhǔn)確地刻畫出作品中的人物形象，所以使她的作品更具感染力。在她眼里，準(zhǔn)確把握兩性關(guān)系對(duì)于男女雙方來說至關(guān)重要，同時(shí)也明確地指出，女性自身靈與肉應(yīng)該和諧統(tǒng)一。

三、結(jié)束語

一言以蔽之，多麗絲·萊辛作為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者，在英國(guó)文壇乃至世界文壇都具有舉足輕重的地位，研究其作品及人物更是意義深遠(yuǎn)。分析其非洲題材小說中的女性形象不僅可以對(duì)當(dāng)時(shí)非洲社會(huì)女性的地位有一個(gè)深入地了解，還可以通過探析作品了解作者的寫作特點(diǎn)與風(fēng)格，這對(duì)后續(xù)多麗絲·萊辛的研究具有重要價(jià)值和意義。

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