個體化的學(xué)生與異質(zhì)性的團(tuán)體

摘 要：學(xué)生干部是學(xué)生群體中擔(dān)任特定職位、履行特定職責(zé)的一種特殊身份。以往較多學(xué)者研究了學(xué)生干部身份與其社會資本對于學(xué)生職業(yè)獲得的影響，但是對于干部占有大量資源以及干部身份背后的社會、文化意涵則是學(xué)生干部研究的一個空白。文章基于一項關(guān)于D校學(xué)生組織干部的質(zhì)性研究，從個體化的視角對學(xué)生干部的產(chǎn)生及資源占有進(jìn)行解讀。

關(guān)鍵詞：學(xué)生干部;學(xué)生組織;個體化

中圖分類號：C912

文章編號：2095-624X（2019）19-0016-02

學(xué)生干部是校園中的一個獨(dú)特群體，他們在社團(tuán)或?qū)W生組織中擔(dān)任重要的領(lǐng)導(dǎo)角色，并組織學(xué)生進(jìn)行一系列具有其社團(tuán)特色的社團(tuán)活動，同時幫助社團(tuán)良好地運(yùn)行并服務(wù)于學(xué)生和校園[1]。

本研究采取質(zhì)性研究的方法，針對D校內(nèi)部的學(xué)生組織進(jìn)行了走訪，并訪談了來自不同學(xué)生組織具有典型意義的學(xué)生干部，最終共計15名被訪者。對于個案研究能否以及如何實現(xiàn)從獨(dú)特個案走向概括的問題，常見的處理方式分別是以費(fèi)孝通為代表的類型學(xué)研究范式以及人類學(xué)者提倡的“個案中的概括”兩種[2]。

一、個人主義與學(xué)生干部

現(xiàn)實中學(xué)生干部的“干部色彩”已然不斷消解，干部的身份、干部的標(biāo)準(zhǔn)及干部的責(zé)任與職責(zé)正在發(fā)生著變化。此外學(xué)校中的社團(tuán)成為學(xué)生開展課余活動的重要場所，存在于學(xué)生組織中大大小小的學(xué)生干部又承擔(dān)了其自主決定的一些職責(zé)與任務(wù)，我們該如何看待這些學(xué)生干部？從這些被訪者對于學(xué)生組織與學(xué)生干部的描述中我們可以看到，學(xué)生干部的身份在發(fā)生著怎樣的變化。

“這種身份？我覺得功利一點說，我覺得就是給自己簡歷上添了比較光輝的一筆，也不是光輝吧，反正是挺有用的一點?！?/p>

王同學(xué)是人文學(xué)院的一名本科生，當(dāng)初他在面試學(xué)生干部時，接受了多個方面考察，但是他認(rèn)為成為學(xué)生干部最重要的還是“背后有一定的能力”，有一定的特長與強(qiáng)項，這是他脫穎而出的必要條件。而干部對他而言，最重要的是在簡歷上多添一筆，使他能在就業(yè)上獲得一些優(yōu)勢。干部眼中“光輝的一筆”顯然更加側(cè)重個人的能力與獲得。事實上，人文學(xué)院對于學(xué)生干部的評選標(biāo)準(zhǔn)中更加注重“團(tuán)結(jié)同學(xué)、熱愛集體、樂于奉獻(xiàn)”等，即傳統(tǒng)意義或價值層面的班干部。

干部身份重要性在于它嵌入中國特色的“官本位”文化構(gòu)型之中，干部開始從集體中脫離出來，教育在一定程度上選拔了個體主義強(qiáng)烈的“肉食型”學(xué)生，“養(yǎng)生型”的學(xué)生干部則僅僅是體現(xiàn)了干部的平臺與圈子。學(xué)生干部的背后是集體精神的變遷，甚至王同學(xué)也提到了，干部是一種為簡歷而生的機(jī)制，所以才會有各種各樣的社團(tuán)，可是真正具有強(qiáng)大資源附著的社團(tuán)又有多少，因而也出現(xiàn)了理性化主導(dǎo)的選擇性問題。

“你對社團(tuán)的定位應(yīng)該要搞清楚，我們社團(tuán)就是一個大家在一起玩的社團(tuán)。所以說在這里你和你關(guān)系好的人，你交到的朋友肯定是有共同的興趣，你說的那些功利性的東西肯定是比較少的?！?/p>

二、異質(zhì)性的團(tuán)體

我們的訪談中一些學(xué)生提及用人單位并不特別在意簡歷上是否具有學(xué)生干部的工作記錄。一方面在于簡歷的可靠性與真實性，用人單位在短時間內(nèi)無法確證，另一方面如前文提及大學(xué)校園內(nèi)存在大大小小的社團(tuán)，也就存在大量潛在而冗余的學(xué)生干部，這無法真實反映個人能力與素養(yǎng)。

此外，學(xué)生組織除去功利性，很多被訪者提及的“養(yǎng)生性”究竟為何意，養(yǎng)生性社團(tuán)與養(yǎng)生性干部的背后又有著怎樣的文化意涵？

“所以就我來說，我覺得社團(tuán)里的同學(xué)和自己專業(yè)的同學(xué)確實有很大的區(qū)別，社團(tuán)的同學(xué)說話比較隨意，想象力也很豐富。和他們在一起，感覺很開心！當(dāng)然了玩模型的人也有很多都是奇葩。能夠接觸他們，我覺得也是社交網(wǎng)絡(luò)的一種拓展……我自己也是一個奇葩?！?/p>

崔同學(xué)喜歡模型和攝影，對于他來說“回社團(tuán)就像回家一樣”，他尤其強(qiáng)調(diào)了在社團(tuán)中可以“說話隨意”并且可以認(rèn)識不同類型的人，在訪談中“養(yǎng)生”社團(tuán)的內(nèi)部似乎具有很大的異質(zhì)性。

在個體主義盛行與追求效用的社團(tuán)氛圍中，除去各院學(xué)生會與一些院直屬學(xué)生組織，大量存在的卻是很多小型社團(tuán)。理解這些社團(tuán)干部意涵的關(guān)鍵仍然在于校園內(nèi)部存在的功利——非功利所展現(xiàn)的張力，很多社團(tuán)表現(xiàn)出的異質(zhì)性，正是對個體化的一種彌補(bǔ)，如崔同學(xué)所講，無數(shù)個“奇葩的”個體走在了一起，基于崔同學(xué)對于自己同樣是“奇葩”的認(rèn)識，異質(zhì)的個體在社團(tuán)中找到了自身的位置。

社團(tuán)成員愿意在社團(tuán)中分享自己的計劃與目標(biāo)，并被認(rèn)為是相對“真實”的一面，這種傾向在另一個被訪者中也有提及。

“我們的關(guān)系可能淡一些，但是因為我們都是興趣相同的人，這個是很純粹的東西，不涉及其他事情。而你剛才問我的那些，有很多福利的社團(tuán)，你覺得那些社團(tuán)是不是也像我們這么純粹呢？”

社團(tuán)的異質(zhì)性也在另一方面為社團(tuán)的干部提供了很多便利。在這些社團(tuán)中，干部顯然并不具有極大區(qū)別于普通成員的資源與權(quán)威，干部會和指導(dǎo)教師更加熟悉，會先獲得一些上級下發(fā)的信息，當(dāng)然這些信息會在之后傳達(dá)給社團(tuán)。事實上，在這些社團(tuán)中確實不存在如學(xué)生會、校部門直屬社團(tuán)、競賽類社團(tuán)等所具有的龐大社會資源，但是異質(zhì)性的社團(tuán)由于成員的專業(yè)、背景等都不盡相同，也存在著隱性的社會資源。

“起初我認(rèn)為學(xué)生會就是一個大家庭，大家就像是在學(xué)校這個大環(huán)境下‘家家酒;但是當(dāng)你融入這個環(huán)境中以后，你會發(fā)現(xiàn)這不是‘過家家酒這么單純和簡單，這其實就是一個小社會，可以映射出社會中的一些東西。”

顯然在很多大大小小的社團(tuán)中都具有一些社會資源，這些資源正是零散的社團(tuán)成員、松散的社團(tuán)制度創(chuàng)造出來的，正是在這些松散卻又大量存在的小社團(tuán)中，出現(xiàn)了弱關(guān)系的強(qiáng)勢，漸漸變?yōu)閭€體主義校園文化的一個側(cè)面反映。

三、反思與不足

本研究從解讀學(xué)生組織的干部出發(fā)，分析干部背后內(nèi)涵的變化，分析了部分社團(tuán)的異質(zhì)性及內(nèi)部資源。干部評選、評優(yōu)的落實過程中，強(qiáng)烈個人主義的推崇已然成為一種傾向，否則便出現(xiàn)另一種相反的傾向，社團(tuán)為興趣而生，成為個體的聚集地，在其中個體可以表現(xiàn)得非?！凹兇狻辈⒎窒韥碜圆煌I(lǐng)域與專業(yè)的信息與知識。

對于這種傾向，由于一些原因，本研究仍然顯示出很多不足，如個案在收集過程中為了研究者的便利存在一些失誤，此外本研究未能很好地解釋教育文化的個體主義與社會個體化進(jìn)程倒逼之間的一些關(guān)系，關(guān)于干部群體及背后文化意涵，本文是在探索的基礎(chǔ)上展開的，仍然值得做大量的經(jīng)驗研究。

參考文獻(xiàn)：

[1]潘文慶，李溢航.學(xué)生干部畢業(yè)生就業(yè)競爭力評價研究[J].華南師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2013（4）.

[2]盧暉臨，李雪.如何走出個案——從個案研究到擴(kuò)展個案研究[J].中國社會科學(xué)，2007（1）.

作者簡介：尤宇軒（1994—），男，江蘇徐州人，碩士，研究方向：教育社會學(xué)。