沈陽市家風(fēng)家教現(xiàn)狀的調(diào)查報(bào)告

摘 要：家風(fēng)家教在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播過程中具有重要的中介作用。經(jīng)過調(diào)查，文章作者發(fā)現(xiàn)大多數(shù)市民或者有明確的家訓(xùn)，或者有不言自明的原則和底線;家風(fēng)家訓(xùn)的主題比較集中;市民都認(rèn)可家風(fēng)家訓(xùn)的積極作用。

關(guān)鍵詞：家風(fēng)家訓(xùn);主觀認(rèn)知;對(duì)策建議

中圖分類號(hào)：D64

文章編號(hào)：2095-624X（2019）19-0011-02

一、調(diào)查目的

本次調(diào)查包括兩個(gè)目的。一是摸清沈陽市民的家風(fēng)家訓(xùn)現(xiàn)狀，包括有無家風(fēng)家訓(xùn)、家風(fēng)家訓(xùn)的側(cè)重點(diǎn)、家風(fēng)家訓(xùn)的傳播途徑以及在他們的生活中家風(fēng)家訓(xùn)的出現(xiàn)頻率和類別等內(nèi)容。二是要了解被調(diào)查者對(duì)家風(fēng)家訓(xùn)的主觀認(rèn)知，包括家風(fēng)家訓(xùn)對(duì)個(gè)人的作用、現(xiàn)代家庭是否需要家風(fēng)家訓(xùn)、家風(fēng)家訓(xùn)與社會(huì)風(fēng)氣之間的關(guān)系、最為希望和認(rèn)可的家風(fēng)家訓(xùn)等內(nèi)容。

二、調(diào)查對(duì)象

在回收到的線上線下共326份問卷中，被調(diào)查者的自然情況分布如下：在性別方面，男性被調(diào)查者的人數(shù)占總?cè)藬?shù)的45.13%，女性被調(diào)查者的人數(shù)占總?cè)藬?shù)的54.87%。在年齡方面，小于17歲的被調(diào)查者占總?cè)藬?shù)的4.91%，18～25歲的被調(diào)查者占總?cè)藬?shù)的51.53%，26～35歲的被調(diào)查者占總?cè)藬?shù)的20.25%，36～45歲的被調(diào)查者占總?cè)藬?shù)的7.36%，45歲以上的被調(diào)查者占總?cè)藬?shù)15.95%。

在家庭類型方面，58.28%的被調(diào)查者來自核心家庭（由已婚夫婦和未婚子女或收養(yǎng)子女兩代組成的家庭），23.93%的被調(diào)查者來自主干家庭（由兩代或兩代以上夫妻組成，每代最多不超過一對(duì)夫妻，且中間無斷代的家庭），9.20%的被調(diào)查者來自聯(lián)合家庭（包括父母、已婚子女、未婚子女、孫子女、曾孫子女等幾代居住在一起的家庭），4.91%的被調(diào)查者來自單親家庭（由離異、喪偶或未婚的單身父親或母親及其子女或領(lǐng)養(yǎng)子女組成的家庭），3.68%的被調(diào)查者來自重組家庭（夫婦雙方至少有一人已經(jīng)歷過一次婚姻，并可有一個(gè)或多個(gè)前次婚姻的子女及夫婦重組的共同子女構(gòu)成的家庭）。

據(jù)沈陽市統(tǒng)計(jì)局的數(shù)據(jù)顯示，在最近一次的人口普查中，男性人口占50.52%，女性人口占49.48%;全市人口中，0～14歲人口占9.77%;15～59歲人口占74.93%;60歲及以上人口占15.30%?；厥盏挠行柧砘灸軌蚋采w沈陽市民的不同性別和年齡，家庭類型分布也在合理的范圍之內(nèi)，能夠反映沈陽市民的基本情況，數(shù)據(jù)較有說服力。

三、調(diào)查方式

本次調(diào)查采用線上和線下兩種方式發(fā)布問卷，線下發(fā)布問卷200份，回收193份，回收率為96.5%，其中有效問卷187份，回收問卷的有效率為96.9%。線上回收有效問卷139份。

四、數(shù)據(jù)處理

對(duì)于問卷反饋的數(shù)據(jù)，我們采用IBM SPSS Statistics 22軟件進(jìn)行處理。

五、調(diào)查結(jié)果

1.沈陽市民家風(fēng)家訓(xùn)的現(xiàn)狀

根據(jù)數(shù)據(jù)反饋情況，我們可以認(rèn)為沈陽市民的家風(fēng)家訓(xùn)狀況比較樂觀，大多數(shù)的市民或者生活在有較為明確家風(fēng)的環(huán)境中，或者生活在有很多不言自明的規(guī)則和底線的環(huán)境中，只有很少部分的市民在生活中沒有受到家風(fēng)的熏陶。這些明確的家風(fēng)或者是不言自明的規(guī)則和底線，最為常見的主題大多與市民的生活、工作和道德修養(yǎng)密切相關(guān)。市民對(duì)傳統(tǒng)文化中的家風(fēng)有一般的了解，也基本認(rèn)可傳統(tǒng)文化中的家風(fēng)家訓(xùn)對(duì)現(xiàn)代家庭的家風(fēng)家訓(xùn)的影響，但是市民對(duì)紅色文化和紅色家風(fēng)的認(rèn)知度和了解度不高。

在沈陽市民現(xiàn)存的家風(fēng)家訓(xùn)中，最為常見的主題是“誠實(shí)守信”“勤儉節(jié)約”“尊老愛幼”以及“樂于助人”。但是僅有21.47%的被調(diào)查者選擇“有明確的家風(fēng)家訓(xùn)，父母經(jīng)常教導(dǎo)”，大多數(shù)被調(diào)查者的狀態(tài)是“沒有明確的家風(fēng)家訓(xùn)，但是有很多不言自明的規(guī)則和底線”，這一比例高達(dá)66.26%。同時(shí)，76.69%的被調(diào)查者對(duì)傳統(tǒng)文化中的家風(fēng)家訓(xùn)的了解程度是“一般，知道一些”;21.47%的被調(diào)查者對(duì)紅色文化中的家風(fēng)家訓(xùn)是“不了解，沒聽說過”。

在諸多種類的家風(fēng)家訓(xùn)中，出現(xiàn)頻率最高、覆蓋范圍最廣的是“奮發(fā)努力、自強(qiáng)自立”和“誠信友善、尊老愛幼”。出現(xiàn)頻率小、覆蓋范圍最少的家風(fēng)家訓(xùn)是“革命故事”和“紅色家規(guī)”，49.08%的被調(diào)查者認(rèn)為它們只是“偶爾”出現(xiàn)在生活中，同時(shí)還有25.77%的被調(diào)查者認(rèn)為他們的生活中“幾乎沒有”這方面的內(nèi)容。僅有8.59%的被調(diào)查者認(rèn)為他們的生活中會(huì)“非常頻繁”地出現(xiàn)關(guān)于革命故事、紅色家規(guī)方面的內(nèi)容。

2.沈陽市民對(duì)家風(fēng)家訓(xùn)的主觀認(rèn)知

大多數(shù)的市民認(rèn)為家風(fēng)家訓(xùn)對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)具有非常重要的作用，認(rèn)為現(xiàn)代家庭不僅需要家風(fēng)家訓(xùn)，而且也需要以家風(fēng)家訓(xùn)的方式傳承中華傳統(tǒng)文明。大多數(shù)的市民認(rèn)可家風(fēng)家訓(xùn)建設(shè)對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的影響，認(rèn)為社會(huì)不良風(fēng)氣與家風(fēng)家訓(xùn)的缺失有很大關(guān)聯(lián)。大多數(shù)的市民認(rèn)為最為常見的家風(fēng)家訓(xùn)同時(shí)也是他們最為認(rèn)可的內(nèi)容，47.24%的被調(diào)查者認(rèn)為家風(fēng)家訓(xùn)對(duì)他的影響是“奠定人生觀、價(jià)值觀、世界觀的基礎(chǔ)”，38.65%的被調(diào)查者認(rèn)為現(xiàn)代家庭需要家風(fēng)家訓(xùn)，認(rèn)為家風(fēng)家訓(xùn)“值得提倡”，38.65%的被調(diào)查者認(rèn)為“部分家風(fēng)有意義”，同時(shí)還有3.07%的被調(diào)查者認(rèn)為家風(fēng)家訓(xùn)“已經(jīng)過時(shí)”，現(xiàn)代家庭完全不需要。對(duì)于現(xiàn)代家庭中家風(fēng)家訓(xùn)的目標(biāo)預(yù)期，76.07%的被調(diào)查者認(rèn)為現(xiàn)代家庭中的家風(fēng)家訓(xùn)應(yīng)該偏向于為人處世方面，61.96%的被調(diào)查者認(rèn)為它們應(yīng)該偏向于自身性格方面，61.35%的被調(diào)查者認(rèn)為它們應(yīng)該偏向于學(xué)習(xí)工作方面;51.53%的被調(diào)查者認(rèn)為它們應(yīng)該偏向于價(jià)值觀方面。58.9%的被調(diào)查者認(rèn)為家風(fēng)家訓(xùn)對(duì)社會(huì)風(fēng)氣有“非常重要”的影響，92.64%的被調(diào)查者認(rèn)為社會(huì)中的不良風(fēng)氣與家風(fēng)家訓(xùn)的缺失有關(guān)。

關(guān)于家風(fēng)家訓(xùn)的傳播途徑，選擇“家人親戚的言傳身教”的被調(diào)查者占總?cè)藬?shù)的74.23%，在各選項(xiàng)中居于首位;選擇“電視網(wǎng)絡(luò)等媒體的選擇”的被調(diào)查者占總?cè)藬?shù)的68.10%，位居第二;選擇“學(xué)校課程及活動(dòng)的影響”的被調(diào)查者占總?cè)藬?shù)的54.60%，與選擇“同輩群體的影響”的占比（51.53%）較為接近;另有44.79%的被調(diào)查者選擇“社會(huì)實(shí)踐的感悟”。

六、對(duì)策建議

首先需要重視家庭在家風(fēng)家訓(xùn)教育方面的基礎(chǔ)性地位，從各個(gè)方面入手，把家風(fēng)建設(shè)理解為家庭建設(shè)中的有機(jī)環(huán)節(jié)，擴(kuò)大社會(huì)對(duì)家庭的影響力度。其次需要深挖傳統(tǒng)文化中的理論資源，建設(shè)和諧向上的新時(shí)代家風(fēng)。其實(shí)，傳統(tǒng)文化中很多優(yōu)秀的家風(fēng)家訓(xùn)，不僅是我們傳統(tǒng)優(yōu)良美德的重要載體，而且也是優(yōu)良民風(fēng)、政風(fēng)、社風(fēng)的基礎(chǔ)。最后就是在家風(fēng)家訓(xùn)建設(shè)中，不能忽視紅色文化和紅色家風(fēng)建設(shè)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]陳亞麗.家風(fēng)家訓(xùn)對(duì)精神文明建設(shè)的作用與實(shí)踐路徑研究[J].廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2017（6）.

作者簡(jiǎn)介：張瓊（1983—），女，江蘇徐州人，講師，博士，研究方向：馬克思主義哲學(xué)原理。