基于核心素養(yǎng)下的農(nóng)村學(xué)校古詩(shī)文教學(xué)

張九生 劉早霞

內(nèi)容摘要：古詩(shī)文作為我國(guó)最具特色的文化遺產(chǎn)，它對(duì)于現(xiàn)今的小學(xué)生無(wú)論是在人文底蘊(yùn)、家國(guó)情懷、責(zé)任擔(dān)當(dāng)方面，還是在自主學(xué)習(xí)等方面都有舉足輕重的影響。筆者從教師問(wèn)題和學(xué)生問(wèn)題兩層面審視農(nóng)村小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的現(xiàn)狀，從而提出嘗試改進(jìn)的建議。更好地落實(shí)課標(biāo)要求，提升孩子的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng) 古詩(shī)文教學(xué) 策略

自2016年9月，中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成果正式發(fā)布，“核心素養(yǎng)”已成為教育界最熱的詞匯。培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是時(shí)代發(fā)展的迫切要求，也是我國(guó)教育綜合改革的重大課題。但在“知識(shí)核心時(shí)代”進(jìn)入“核心素養(yǎng)時(shí)代”的背景下，農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教師、學(xué)生、家長(zhǎng)對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的關(guān)注度令人擔(dān)憂，筆者從農(nóng)村小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀、問(wèn)題分析，核心素養(yǎng)背景下古詩(shī)文教學(xué)策略?xún)蓚€(gè)方面作了實(shí)踐和探索。

一.農(nóng)村小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)的現(xiàn)狀及問(wèn)題簡(jiǎn)析

（一）教師教學(xué)問(wèn)題分析

1.吟誦教學(xué)準(zhǔn)備不足。教師在吟誦指導(dǎo)中，很少在課堂上主動(dòng)營(yíng)造意境讓學(xué)生進(jìn)入吟誦的角色。而且關(guān)于吟誦的停頓、輕重、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)等都要經(jīng)過(guò)教師自身的仔細(xì)思考和長(zhǎng)時(shí)間的理解消化后，才能給予學(xué)生有效的指導(dǎo)。

2.知識(shí)儲(chǔ)備欠缺。農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教師出于工作壓力較大、休息時(shí)間不足、家庭事務(wù)繁雜等原因?qū)е律僮x書(shū)甚至是不讀書(shū)，不少語(yǔ)文教師就連自己教授的語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)都不能很好的掌握，就更別談廣泛涉取其他學(xué)科知識(shí)。

3.教學(xué)策略缺乏。傳統(tǒng)的教學(xué)理念導(dǎo)致了古詩(shī)的教學(xué)策略簡(jiǎn)單、目的指向性太強(qiáng)，農(nóng)村小學(xué)的古詩(shī)教學(xué)更成了重災(zāi)區(qū)。

（二）學(xué)生學(xué)習(xí)問(wèn)題分析

1.古詩(shī)掌握數(shù)量較少?！墩n標(biāo)》要求小學(xué)階段要完成75篇古詩(shī)文的背誦，據(jù)筆者的了解，農(nóng)村學(xué)生的古詩(shī)積累基本都是課內(nèi)古詩(shī)，其中僅有幾首為課外的古詩(shī)，達(dá)不到課標(biāo)的要求。

2.不易形成情感共鳴。小學(xué)生生活閱歷尚淺，歷知識(shí)也缺乏積累在。而且古詩(shī)的語(yǔ)言與小學(xué)生的生活脫離較大，學(xué)生難以進(jìn)入詩(shī)中的情境，難以以詩(shī)人的視角來(lái)體會(huì)詩(shī)中的意蘊(yùn)。

3.古詩(shī)本身難理解。古詩(shī)語(yǔ)言精粹，詩(shī)人為了讓簡(jiǎn)短語(yǔ)言表現(xiàn)出豐富的情感和意蘊(yùn)，往往會(huì)使用獨(dú)特的表現(xiàn)手法，有的古詩(shī)，語(yǔ)言和表現(xiàn)手法比較生僻，表意含蓄，其字面意思就不易讀懂。這就給學(xué)生帶來(lái)了理解上的障礙。

二.核心素養(yǎng)背景下農(nóng)村小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)的建議

1.加強(qiáng)詩(shī)文學(xué)習(xí)，提高自身素養(yǎng)。在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的重要起步階段，作為教師就更應(yīng)當(dāng)練就自身功夫，承擔(dān)起歷史的使命和時(shí)代的重托。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)，做教師有兩個(gè)必要條件：一是肯負(fù)責(zé)，二是有“本錢(qián)”。作為一名語(yǔ)文教師，我們需要多讀書(shū)，多積累，先打好自身古詩(shī)文素養(yǎng)的底子，再不斷提升解讀古詩(shī)文的能力。古詩(shī)文特有的含蓄美、詩(shī)意美以及特有的結(jié)構(gòu)：復(fù)雜深刻的含義和精妙的修辭，這些需要教師身體力行，向書(shū)本請(qǐng)教，向同事請(qǐng)教，向長(zhǎng)輩請(qǐng)教，向?qū)＜艺?qǐng)教，能者為師，學(xué)以致用。只有自己先沉浸其中，才能夠讓學(xué)生們?cè)诠旁?shī)文的課堂中得到美的享受。

2.少些功利意識(shí)，多些誦讀指導(dǎo)。一直以考試為最終目的，忽視學(xué)生的感受的教學(xué)是本末倒置的。因此，在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)的課堂上，教師應(yīng)當(dāng)減少功利意識(shí)，不要讓試卷和習(xí)題冊(cè)決定古詩(shī)詞教學(xué)的重點(diǎn)，而是應(yīng)該多花點(diǎn)時(shí)間帶學(xué)生去誦讀古詩(shī)文。誦讀對(duì)于古詩(shī)文教學(xué)來(lái)說(shuō)絕對(duì)不是可有可無(wú)的事。周慶元教授曾說(shuō)：“詩(shī)歌語(yǔ)言精練，富有節(jié)奏感、音樂(lè)美，朗朗上口，悅耳動(dòng)聽(tīng)。非讀不能見(jiàn)其美，非讀不能見(jiàn)其情，非讀不能見(jiàn)其意?！闭b讀是一種眼、耳、口、心同時(shí)活動(dòng)的綜合閱讀活動(dòng)，是一個(gè)對(duì)文本中字、詞、句等從表層意思到深層情感全面的感知過(guò)程，是一個(gè)在實(shí)踐中增強(qiáng)語(yǔ)感，領(lǐng)悟文學(xué)真諦的過(guò)程。教師在教學(xué)中重視范讀，帶學(xué)生體會(huì)詩(shī)詞表達(dá)的妙處，讓學(xué)生進(jìn)入到教師范讀所營(yíng)造的情感氛圍中，并且有目的地指導(dǎo)誦讀，適當(dāng)為學(xué)生介紹作者的歷史背景及生平事跡等，通過(guò)這樣的方式引導(dǎo)學(xué)生走入詩(shī)詞的意境，使學(xué)生們更能體會(huì)到詩(shī)人所想要表達(dá)的情感，達(dá)到情和聲的統(tǒng)一。

3.吸取傳統(tǒng)精華，實(shí)踐研究探索。古詩(shī)文教學(xué)在我國(guó)已延續(xù)兩三千年，源流相繼，名家輩出，世代相傳。我們要積極吸取傳統(tǒng)詩(shī)文教學(xué)的精華，瞄準(zhǔn)核心素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)，放眼社會(huì)主義核心價(jià)值觀，跟上時(shí)代前進(jìn)步伐，不斷實(shí)踐探索，不斷開(kāi)拓創(chuàng)新。把古詩(shī)文學(xué)習(xí)融入學(xué)校課程，融入孩子生活，融入社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，縱橫溝通;結(jié)合孩子身心發(fā)展特點(diǎn)和教學(xué)實(shí)際，擬訂不同年段古詩(shī)文教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究課題，做到適時(shí)、適量、適度，并適合每個(gè)個(gè)體，讓不同層次的孩子在各自的起點(diǎn)上獲得最佳發(fā)展。

基于核心素養(yǎng)，語(yǔ)文教學(xué)已經(jīng)開(kāi)啟新的航程。古詩(shī)文教學(xué)作為其中不可或缺的一部分，也將扮演著越來(lái)越重要的角色。作為一名青年教師，在認(rèn)識(shí)到古詩(shī)文的重要作用之后，必將全身心投入實(shí)踐、研究、探索，有效提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

本文為甘肅省教育科學(xué)規(guī)劃課題（課題立項(xiàng)號(hào)：GS[2018]GHB0968）“核心素養(yǎng)理念下農(nóng)村小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)有效性的研究）

（作者單位：甘肅省通渭縣文廟街小學(xué)）