我國數(shù)字人文領(lǐng)域研究熱點及前沿探析

鄧君 宋先智 鐘楚依

摘 要：[目的/意義]隨著數(shù)字人文領(lǐng)域研究熱度的逐年升溫，探究我國數(shù)字人文領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀有助于反思不足、明晰發(fā)展方向，從而為相關(guān)研究提供借鑒和參考。[方法/過程]以CNKI收錄的2001-2018年的數(shù)字人文領(lǐng)域文獻為數(shù)據(jù)來源，運用文獻計量學(xué)對我國數(shù)字人文研究的時間、空間、高被引文獻、關(guān)鍵詞等進行可視化分析與內(nèi)容挖掘，識別研究前沿，以全面了解我國數(shù)字人文領(lǐng)域研究熱點和發(fā)展趨勢。[結(jié)果/結(jié)論]目前我國數(shù)字人文領(lǐng)域存在四大研究熱點;數(shù)字人文學(xué)科分布呈現(xiàn)以圖書情報檔案學(xué)為中心向其它人文學(xué)科蔓延的趨勢。

關(guān)鍵詞：數(shù)字人文;文化遺產(chǎn);研究熱點

Abstract：[Purpose/Significance]With the increasing research interest in the digital humanities field year by year，the exploration of the research status of the digital humanities field in China is helpful to reflect on the lack of clear development direction，so as to provide reference for relevant research.[Method/Process]Based on the data sources of digital humanities literatures collected by CNKI from 2001 to 2018，this paper used bibliometrics to conduct visualized analysis and content mining on the time and space，cited literatures with high frequency and key words of digital humanities research in China，identify research frontiers，and comprehensively understood the research hotspots and development trends of digital humanities in China.[Result/Conclusion]At present，there were four research hotspots in the field of digital humanities in China;The distribution of digital humanities showed the trend of spreading from library information archives to other humanities.

Key words：digital humanities;culture heritage;hot topics

隨著5G時代的到來，5G商用大幕徐徐拉開，2019年成為5G元年。在5G時代與大數(shù)據(jù)背景的綜合作用下，人文學(xué)科研究受到巨大影響。與2G萌生數(shù)據(jù)、3G催生數(shù)據(jù)、4G發(fā)展數(shù)據(jù)不同，5G實現(xiàn)了更極致的體驗和更大的容量，更快的信息傳播速度，這使得海量的知識需求成為可能，如何快速準確地發(fā)現(xiàn)知識并將其呈現(xiàn)在讀者面前則成為當下以及未來信息從業(yè)者的研究熱點，這也促使著越來越多的學(xué)者把目光投向了數(shù)字人文學(xué)科。數(shù)字人文（Digital Humanities，DH）源起于人文計算（Humanities Computing，HC），是指運用計算機技術(shù)研究傳統(tǒng)人文科學(xué)中已有的問題以及挖掘和發(fā)現(xiàn)一些“人文導(dǎo)向”的問題[1]。關(guān)于數(shù)字人文的研究最早可以追溯到20世紀中葉。為了研究意大利神學(xué)家托馬斯·阿奎那（Thomas Aquinas）所撰寫書籍的敘述方式和文本機構(gòu)，意大利羅伯特布薩神父（Roberto Busa）和IBM公司合作，運用計算機技術(shù)啟動了人文計算的首個項目——“阿奎那項目”[2]。隨后更多的西方學(xué)者著眼于運用計算機技術(shù)對語言學(xué)、文本索引、界定作者身份等方面展開研究，通過使用大型計算機進行文字檢索、分類、計數(shù)、詞表生成等自動化操作，學(xué)者們能夠處理分析超乎想象的大量文本信息，規(guī)模遠遠超出之前依賴手寫或打字機打出的索引卡處理技術(shù)所能達到的水平。文本分析成為一時興起的熱潮，隨之而來的是《計算機與人文》（Computers and the Humanities）期刊的問世，這也標志著人文計算學(xué)科的建立。到了20世紀80年代中期，運用計算機方法進行語言分析已經(jīng)相當普及，人們也意識到了有必要開發(fā)標記數(shù)字文本的規(guī)范協(xié)議。隨著PC的出現(xiàn)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)日益成熟，人文計算逐漸從最初的計算語言學(xué)向不斷突破學(xué)科界限，向歷史、音樂、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等人文學(xué)科蔓延，積極朝著數(shù)字人文方向演進[3]。數(shù)字人文在文獻與技術(shù)的物質(zhì)文化中重疊創(chuàng)新，在廣度和深度上增強了對人文學(xué)科研究內(nèi)容的認知[4]。數(shù)字人文領(lǐng)域作為交叉學(xué)科，橫跨語言學(xué)、文學(xué)、計算機科學(xué)、歷史學(xué)、圖書館學(xué)、情報學(xué)、檔案學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)等諸多學(xué)科。盡管“數(shù)字人文”概念的提出相對較晚，但在近年來即受到全球人文學(xué)者的矚目。據(jù)國際數(shù)字人文中心網(wǎng)的統(tǒng)計，目前全球有202家以上冠以“數(shù)字人文”的機構(gòu)或項目正在運行[5]。而國內(nèi)對數(shù)字人文研究起步相對較晚，研究機構(gòu)和基金項目支持相對較少[6]，加之跨越學(xué)科眾多、信息量大等因素的影響，所以我國數(shù)字人文方面的研究與實踐還仍然需要縱深拓展。

基于上述情況，本文對2001-2018年間國內(nèi)發(fā)表的數(shù)字人文相關(guān)文獻進行統(tǒng)計分析與知識挖掘，探求我國數(shù)字人文領(lǐng)域發(fā)展現(xiàn)狀及趨勢，以期對我國數(shù)字人文領(lǐng)域的發(fā)展有一個更為直觀清晰的認識，有利于未來我國學(xué)者對數(shù)字人文領(lǐng)域的研究與實踐探索。

1 研究設(shè)計

1.1 數(shù)據(jù)來源

在明確數(shù)字人文是“數(shù)字技術(shù)與人文學(xué)科”的交叉后，根據(jù)國家標準《學(xué)科分類與代碼》（GBT13745—92）構(gòu)建檢索策略，在數(shù)據(jù)庫中檢索，對國內(nèi)數(shù)字人文領(lǐng)域研究熱點和前沿動態(tài)進行數(shù)據(jù)分析，得出結(jié)論?；跀?shù)據(jù)庫資源的豐富多樣性和數(shù)據(jù)信息的完整性，本研究所采用的數(shù)據(jù)來源于中國知網(wǎng)（CNKI）信息檢索平臺，為了最大程度地保證查全率與查準率，構(gòu)建專業(yè)檢索策略進行檢索，檢索策略為：（SU=‘數(shù)字人文OR SU=‘人文計算OR SU=‘數(shù)字語義OR SU=‘數(shù)字語言學(xué)OR SU=‘數(shù)字教育學(xué)OR SU=‘數(shù)字歷史OR SU=‘數(shù)字藝術(shù)學(xué)OR SU=‘數(shù)字馬克思主義OR SU=‘數(shù)字哲學(xué)OR SU=‘數(shù)字文學(xué)OR SU=‘數(shù)字宗教OR SU=‘數(shù)字考古）檢索時間限定在2001-2018年共檢索出904篇文獻。檢索時間為2019年3月28日。為保證檢索出文獻的正確性，通過人工復(fù)檢剔除數(shù)據(jù)信息不全（篇名、作者、關(guān)鍵詞、基金項目、摘要、刊名、發(fā)表年、第一作者等信息）及不相關(guān)（主題及關(guān)鍵詞無關(guān)）的文獻記錄17條，獲得887篇有效文獻。

1.2 研究方法

本文選用美國德雷賽爾大學(xué)（Drexel University）信息科學(xué)與技術(shù)學(xué)院計算機與情報學(xué)教授陳超美老師開發(fā)的Citespace軟件作為可視化分析工具。Citespace可譯為“引文空間”是一款著眼于分析科學(xué)文獻中蘊含的潛在知識，并在科學(xué)計量學(xué)、數(shù)據(jù)和信息可視化背景下逐漸發(fā)展起來的一款多元、分時、動態(tài)的引文可視化分析軟件[7]。相較于其它文獻計量軟件，Citespace適合進行動態(tài)性、復(fù)雜性、階段性等分析，最大特點是以“聚類視圖、時間線和時間區(qū)域”3種模式呈現(xiàn)可視化結(jié)果[8]。本文選取Citespace 5.3 R4版本，通過對數(shù)字人文研究領(lǐng)域的文獻時間分析、空間分析、高被引文獻分析和關(guān)鍵詞分析以及對相應(yīng)生成的知識圖譜的解讀，嘗試以直觀形象的方式對我國數(shù)字人文領(lǐng)域研究的發(fā)展趨勢、研究進展、熱點前沿等方面予以梳理。

2 國內(nèi)數(shù)字人文領(lǐng)域研究的可視化分析

2.1 時間分布

衡量某領(lǐng)域發(fā)展的重要指標就是學(xué)術(shù)論文數(shù)量的變化，對其文獻分布作歷史的、全面的統(tǒng)計，繪制相應(yīng)的分布曲線，對于該領(lǐng)域所處階段的評價以及預(yù)測發(fā)展趨勢和動態(tài)具有重要意義[9]。

由圖1可以看出，我國數(shù)字人文領(lǐng)域研究起步相對較晚，2001-2018年期間，發(fā)文量雖偶有波動，但總體上呈現(xiàn)逐年遞增趨勢。其發(fā)展過程大體可以分為3個階段：2001-2009年為萌芽階段：隨著約翰娜·德魯克（Johanna Drucker）于2001年在ACH/ALLC會議上做的主題發(fā)言標題《現(xiàn)狀核實：數(shù)字人文項目與前景》（Reality Check：Projects and Prospects in Digital Humanities），“數(shù)字人文”（Digital Humanities）一詞首次在英語世界出現(xiàn)。與此同時，國內(nèi)學(xué)者廖祥忠[10]等對數(shù)字化技術(shù)與人文精神的相互作用進行了最初探討。畢強等[11]、黃如花[12]從語義網(wǎng)格角度對數(shù)字圖書館信息與知識組織的優(yōu)化進行深入研究。于占元等[13]從藝術(shù)哲學(xué)與技術(shù)哲學(xué)層面探討了數(shù)字藝術(shù)與技術(shù)的關(guān)系問題。劉建國[14]認為為了適應(yīng)信息時代的要求，綜合運用各種信息開展考古學(xué)研究和文物保護工作，必須充分發(fā)揮現(xiàn)代各種數(shù)字技術(shù)。在這一階段學(xué)者對早期數(shù)字人文的研究主要集中在數(shù)字圖書館領(lǐng)域，從語義角度進行文本分析，在這一點上與英語世界數(shù)字人文的發(fā)展過程相呼應(yīng)。與此同時，數(shù)字化技術(shù)開始向歷史、考古、藝術(shù)、哲學(xué)等人文學(xué)科滲透，數(shù)字人文發(fā)展呈萌芽伊始之勢。2009-2015年為發(fā)展階段：2009年，武漢大學(xué)王曉光教授在《“數(shù)字人文”的產(chǎn)生、發(fā)展與前沿》一文中，將“數(shù)字人文”概念首次引入中國學(xué)術(shù)界[6]。這也使得更多學(xué)者參與到數(shù)字人文的研究與討論中來，陳靜[15]對數(shù)字人文發(fā)展脈絡(luò)進行了梳理，對數(shù)字人文的定義、價值、及實踐情況進行了概述。趙生輝等[16]通過對比中外數(shù)字人文中心建設(shè)的概況，探索我國高校數(shù)字人文中心建設(shè)規(guī)范，標志著我國數(shù)字人文研究從理論引入實踐。在這一階段，數(shù)字人文學(xué)科呈穩(wěn)定發(fā)展態(tài)勢，學(xué)者們在對數(shù)字人文定義以及方法論探討的同時更加注重數(shù)字化平臺、軟件、算法對人文學(xué)科的作用，豐富了人文學(xué)科的研究方法與技術(shù)路線。2016年-至今為快速上升階段：在大數(shù)據(jù)時代的背景下，日益強大的數(shù)據(jù)處理技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為數(shù)字人文的蓬勃發(fā)展提供了寶貴的滋養(yǎng)，使得越來越多的學(xué)者不再拘泥于學(xué)科的界限投身于數(shù)字人文的研究之中，從而豐富了學(xué)科內(nèi)涵。同時國內(nèi)知名高校相繼成立數(shù)字人文研究中心專注于數(shù)字人文研究，極大地促進了數(shù)字人文領(lǐng)域研究的發(fā)展。

2.2 空間分布

將數(shù)據(jù)導(dǎo)入Citespace，時間跨度選取2001-2018年，主題詞來源默認全選，時間切片選取3年，節(jié)點類型選擇Istitution。節(jié)點選取標準選擇TOP 50，即在對應(yīng)時間切片內(nèi)選取前50個高頻節(jié)點。裁剪方法選擇Pathfinder Network（尋徑網(wǎng)絡(luò)）。選擇標簽閾值為5，即顯示各地區(qū)機構(gòu)名稱所發(fā)表文獻量大于5篇。生成國內(nèi)數(shù)字人文領(lǐng)域文獻空間分布圖譜如圖2所示。

在圖譜中，節(jié)點大小表示各地區(qū)機構(gòu)的發(fā)文量，節(jié)點越大表明該區(qū)域機構(gòu)發(fā)文量越多，節(jié)點間的連線表示機構(gòu)之間的合作，網(wǎng)絡(luò)魯棒性隨機構(gòu)間合作密切程度而增加，節(jié)點顏色越深表示發(fā)文年代越近。由圖2可知，我國數(shù)字人文領(lǐng)域研究機構(gòu)呈現(xiàn)南北兩大地域分布。其中南方以武漢大學(xué)、南京大學(xué)、上海圖書館為代表，北方以吉林大學(xué)、西安電子科技大學(xué)為代表，呈現(xiàn)南強北弱的態(tài)勢。相較而言，北方地區(qū)對數(shù)字人文領(lǐng)域涉獵較早，但發(fā)展較慢，未能形成多地區(qū)、多機構(gòu)之間的合作。南方地區(qū)在數(shù)字人文領(lǐng)域起步較晚，而后發(fā)先至，發(fā)展迅速，其受益于地理優(yōu)勢，依托當?shù)仞^藏資源啟動數(shù)字人文項目，包括“家譜檔案、名人手稿”等，在項目的實踐推動下，理論研究也在不斷升華。例如長江三角洲一帶的上海圖書館、南京大學(xué)信息管理學(xué)院、南京理工大學(xué)管理學(xué)院，已經(jīng)具備一定的科研力量以及較高的學(xué)術(shù)影響力。

2.3 高被引文獻分布

文獻的被引用頻次在一定程度上反應(yīng)該論文的重要程度。本文統(tǒng)計了數(shù)字人文領(lǐng)域文獻被引用頻次前10的文章，如表1所示。

根據(jù)表1可知，從研究對象來看，涉及數(shù)字圖書館、圖書館、地理空間、藝術(shù)、數(shù)字博物館、考古、語義網(wǎng)，揭示了數(shù)字人文是一個多學(xué)科融合的領(lǐng)域，具備研究對象多樣化特點。從被引頻次來看，最高為《面向關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)的語義數(shù)字圖書館資源描述與組織框架設(shè)計與實現(xiàn)》從語義網(wǎng)視角研究了數(shù)字圖書館的知識組織，屬于數(shù)字人文領(lǐng)域范疇。從文章主題來看，4篇綜述性文章說明了國內(nèi)學(xué)者對數(shù)字人文領(lǐng)域研究處于初始期，研究熱情高漲，其中《再議圖書館發(fā)展的十個熱門話題》、《數(shù)字人文研究演化路徑與熱點領(lǐng)域分析》、《國外圖書館支持數(shù)字人文的實踐及啟示》3篇都是以圖書館學(xué)視角對數(shù)字人文研究熱點、實踐進行闡述，說明圖書館學(xué)者對數(shù)字人文領(lǐng)域關(guān)注度較高、研究影響力較大。從整體來看，數(shù)字人文領(lǐng)域高被引文獻與其他領(lǐng)域橫向相比被引頻次相對較少，從數(shù)字人文領(lǐng)域自身縱向來看，學(xué)科來源廣泛、研究對象豐富，但其并未形成領(lǐng)域奠基性文章。

3 研究熱點與前沿探析

3.1 研究熱點探析

關(guān)鍵詞詞頻分析用于確定研究熱點，關(guān)鍵詞出現(xiàn)的頻次越高，則越能代表該領(lǐng)域的熱點。對數(shù)字人文領(lǐng)域施引文獻進行關(guān)鍵詞共現(xiàn)分析，可以進一步把握該領(lǐng)域的研究熱點和發(fā)展方向。本文將887篇文獻數(shù)據(jù)導(dǎo)入CiteSpace中進行分析，時間限定為2001-2018年，為了更全面地分析每一年研究熱點的分布，選擇以1年為1個時間片，節(jié)點類型選擇Keywords節(jié)點選取標準選擇TOP 50，即在對應(yīng)時間切片內(nèi)選取前50個高頻節(jié)點。裁剪方法選擇Pathfinder Network（尋徑網(wǎng)絡(luò)）。然后進行聚類操作，以LLR（對數(shù)極大似然率）為聚類算法得到如圖3所示圖譜。

圖3 國內(nèi)數(shù)字人文領(lǐng)域研究熱點知識圖譜

在圖3中，共形成節(jié)點202個，網(wǎng)絡(luò)連線369條。節(jié)點大小與關(guān)鍵詞在文章出現(xiàn)的頻率呈正相關(guān)，即節(jié)點越大關(guān)鍵詞出現(xiàn)頻率越高。節(jié)點的顏色代表節(jié)點在該研究領(lǐng)域中出現(xiàn)的初始年份。節(jié)點之間的連線表示關(guān)鍵詞間在文章中的共現(xiàn)關(guān)系，連線魯棒性與關(guān)鍵詞共現(xiàn)可能性正相關(guān)，即連線魯棒性越強關(guān)鍵詞共現(xiàn)概率越大。通過聚類算法將關(guān)鍵詞聚類，以聚類標簽的形式標注在圖譜上，聚類的規(guī)模越大（即聚類中包含的成員數(shù)越多）則編號越小。選擇“Filter Out Small Clsters”除去較小聚類后得到“0#數(shù)字圖書館”、“1#數(shù)字學(xué)術(shù)”、“2#情報學(xué)”、“3#人文學(xué)科”、“4#數(shù)字化”、“5#圖書館”、“6#語義關(guān)聯(lián)”7個聚類，Q=0.74，S=0.51。在Citespace軟件中，當Q>0.3認為是可信服的，Q越接近1時，網(wǎng)絡(luò)聚類效果越好。S（輪廓值）>0.5認為聚類是合理的，S越接近1時聚類結(jié)果信度越高。在圖3基礎(chǔ)上，本文統(tǒng)計了國內(nèi)數(shù)字人文領(lǐng)域出現(xiàn)頻次排名前20的關(guān)鍵詞，如表2所示。

通過對圖3與表2以及相關(guān)文獻內(nèi)容進行分析與挖掘，將數(shù)字人文領(lǐng)域熱點概括為以下幾個方面：

1）面向數(shù)字人文的基礎(chǔ)理論研究

數(shù)字人文作為一個新興學(xué)科出現(xiàn)在學(xué)者們的視野中，關(guān)于其定義的內(nèi)涵和外延，其方法論、研究對象、研究范式以及標準化等問題一直是學(xué)者廣泛關(guān)注的焦點。2012年，郭金龍等[17]概述數(shù)字人文的概念、研究內(nèi)容和現(xiàn)狀，指出文本挖掘方法是數(shù)字人文研究的熱點與趨勢之一，認為數(shù)字人文研究的核心在于通過將研究對象數(shù)字化以支撐、保障和創(chuàng)新人文科學(xué)研究的內(nèi)容、方法和模式，研究包括各種可計算的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)對象，如自由文本、格式化數(shù)據(jù)、圖像、聲音等。2013年，范佳[18]認為“數(shù)字人文”是一個跨專業(yè)的學(xué)科領(lǐng)域，“一端是高效的計算，另一端是人文溝通”，即將現(xiàn)代計算機技術(shù)、電子技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等應(yīng)用到文學(xué)、歷史學(xué)、藝術(shù)學(xué)、考古學(xué)等傳統(tǒng)人文學(xué)科中。2016年，朱本軍等[19]在首屆北京大學(xué)“數(shù)字人文論壇”會議綜述中，認為“數(shù)字人文”是一個不斷發(fā)展的概念，難于清晰界定，不僅過去不同時期不同領(lǐng)域的人所進行的界定賦予的內(nèi)涵并不一致，未來還將處于不斷發(fā)展變化和再定義過程中。2018年，孫輝[20]對數(shù)字人文研究框架進行探析，認為其由網(wǎng)絡(luò)計算存儲層、人文學(xué)理層、資源層、問題層、模型層等11個相互獨立又相互影響的功能層組成，并對各層次的功能、特點、相互關(guān)系進行分析，得出人文學(xué)理在數(shù)字人文研究中起主導(dǎo)作用結(jié)論。2018年劉煒等[21]認為數(shù)字人文的本質(zhì)是方法與工具的變革，是一個“方法論的共同體”，研究人員既要熟知人文科學(xué)及其各分支學(xué)科的研究方法和一般規(guī)律，又要具備數(shù)據(jù)科學(xué)應(yīng)用能力。

2）面向數(shù)字人文技術(shù)及應(yīng)用實踐研究

數(shù)字人文技術(shù)的出現(xiàn)為人文學(xué)者提供了新的研究方法與研究視角，伴隨著數(shù)字人文學(xué)科的興起，嶄新的數(shù)字人文技術(shù)也隨之不斷涌現(xiàn)，學(xué)者們熱衷于嘗試將自然科學(xué)領(lǐng)域的技術(shù)應(yīng)用于人文學(xué)科。目前尚未形成具有學(xué)者普遍認可的技術(shù)體系與研究范式。數(shù)字人文技術(shù)是從實踐角度出發(fā)，關(guān)注如何通過數(shù)字技術(shù)手段來解決人文學(xué)科問題，作者在對數(shù)字人文技術(shù)及應(yīng)用實踐的文獻整理中發(fā)現(xiàn)，同一實踐項目中出現(xiàn)多種技術(shù)手段，呈現(xiàn)“你中有我，我中有你”的態(tài)勢，單一的技術(shù)手段往往不足以支撐整個應(yīng)用實踐項目，需要多種技術(shù)融合形成一條技術(shù)路線或技術(shù)體系以完成人文學(xué)科的研究目標。2018年劉煒等[21]將數(shù)字人文技術(shù)體系歸納總結(jié)，認為數(shù)字人文技術(shù)包含但不只限于數(shù)字化技術(shù)、數(shù)據(jù)管理技術(shù)、數(shù)據(jù)分析技術(shù)、可視化技術(shù)、虛擬現(xiàn)實與增強現(xiàn)實（VR/AR）技術(shù)和機器學(xué)習(xí)技術(shù)等。

數(shù)字圖書館領(lǐng)域一直都是數(shù)字化技術(shù)廣泛應(yīng)用與探討的前沿陣地，早在1996年，張曉娟[22]分析了數(shù)字圖書館的基本概念和含義，介紹了國外有關(guān)數(shù)字圖書館的現(xiàn)狀及項目實施情況，并對我國數(shù)字圖書館建設(shè)提出了一些建議。由于圖書館的功能性，“數(shù)字人文”出現(xiàn)后，數(shù)字圖書館領(lǐng)域迅速被吸納為數(shù)字人文領(lǐng)域的一部分，也正是一個相對成熟的數(shù)字圖書館學(xué)科，對數(shù)字人文領(lǐng)域研究起到了極大的促進作用。張詩博[23]認為“數(shù)字人文”的發(fā)展促進了館藏數(shù)字化的發(fā)展，構(gòu)建起了知識服務(wù)的新內(nèi)涵，為圖書情報工作注入了新的研究內(nèi)蘊。

數(shù)據(jù)管理與數(shù)據(jù)分析技術(shù)密不可分，包括本體、語義網(wǎng)、關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)、數(shù)據(jù)庫設(shè)計、文本分析、聚類分析、主題圖分析、內(nèi)容挖掘、SNS等技術(shù)。在數(shù)據(jù)管理技術(shù)與數(shù)據(jù)分析技術(shù)的發(fā)展過程當中，形成了以“數(shù)據(jù)采集”、“本體構(gòu)建”、“關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)”、“語義關(guān)聯(lián)挖掘”、“知識發(fā)現(xiàn)”、“知識圖譜”為主線的一系列對數(shù)字人文領(lǐng)域研究對象研究的技術(shù)路線和研究方法。趙生輝等[24]提出了數(shù)字人文倉儲概念，認為其是實現(xiàn)數(shù)字人文項目的技術(shù)基礎(chǔ)，是人文社科領(lǐng)域的應(yīng)用方式，構(gòu)建了數(shù)字人文倉儲的架構(gòu)模型，探討了數(shù)字人文倉儲的建設(shè)規(guī)范、技術(shù)架構(gòu)和實施策略等問題。歐石燕[25]提出了一個以RDF語義元數(shù)據(jù)的構(gòu)建與關(guān)聯(lián)為核心，面向關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)的語義數(shù)字圖書館資源描述與組織，包含元數(shù)據(jù)層、本體層、關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)層和應(yīng)用層等四個層次的框架。姜永常等[26]提出了知識組織應(yīng)以知識元為基元，以知識元鏈接為樞紐來構(gòu)建知識組織的神經(jīng)系統(tǒng)—知識網(wǎng)絡(luò)和語義網(wǎng)，其組織過程一般經(jīng)歷文獻信息的知識元抽取與標引，知識元庫與知識倉庫的構(gòu)建。夏翠娟等[27]在上海圖書館以家譜開始，利用關(guān)聯(lián)基于語義萬維網(wǎng)的規(guī)范控制方法和基于知識本體的知識組織方法以及關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)技術(shù)、社會化網(wǎng)絡(luò)技術(shù)（SNS）、可視化技術(shù)，實現(xiàn)了面向知識發(fā)現(xiàn)的數(shù)字人文服務(wù)，闡述了實現(xiàn)的方法和過程，并以“上川明經(jīng)胡氏”和“湖廣填四川”為例，詳細展示了關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)在數(shù)字人文研究中的作用和用法。

可視化與VR/AR技術(shù)用于構(gòu)建更加和諧友善的人機交互界面，使經(jīng)過分析和挖掘的知識更加直觀地呈現(xiàn)在用戶面前。相較于與VR/AR技術(shù)，可視化技術(shù)目前相對成熟，陳剛[28]結(jié)合地理學(xué)“時空觀”的演進、現(xiàn)代歷史地理學(xué)的興起等問題，對歷史地理信息化的概念、方法、現(xiàn)狀和前沿方向進行評介，并對開展歷史地理信息化、推進數(shù)字人文研究和創(chuàng)新人文社會科學(xué)方法等方面提出建議。王曉煜等[29]闡述了數(shù)字重構(gòu)技術(shù)在文化遺產(chǎn)保護中的應(yīng)用，并重點論述了全息投影技術(shù)和混合現(xiàn)實技術(shù)在未來文化遺產(chǎn)數(shù)字化重構(gòu)中應(yīng)用的可行性。數(shù)字重構(gòu)技術(shù)在推動我國文化遺產(chǎn)的保護和傳播中將發(fā)揮至關(guān)重要的作用。王婷[30]通過對秦兵馬俑一號坑陶俑的掃描實例，介紹了利用三維激光掃描技術(shù)建立文物真三維模型的基本流程與方法，為文物的數(shù)字化展示、數(shù)字博物館的建立、文物鑒賞以及文化遺產(chǎn)的保存提供了新思路。

3）面向數(shù)字人文基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)研究

數(shù)字人文作為一個新興學(xué)科，在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)沒有短板的情況下未來發(fā)展方能更加牢固。由于數(shù)字人文學(xué)科是一個交叉學(xué)科，學(xué)科覆蓋范圍廣，其基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)既包含傳統(tǒng)人文學(xué)科基礎(chǔ)設(shè)施，又包含計算機、網(wǎng)絡(luò)、平臺軟件等數(shù)字環(huán)境設(shè)施，即在數(shù)字環(huán)境下實現(xiàn)人文學(xué)科研究的所需基本條件。劉煒等[31]認為“數(shù)據(jù)科學(xué)”為人文學(xué)科研究的變化提供了方法論基礎(chǔ)，支撐研究活動的基礎(chǔ)設(shè)施也需要經(jīng)過改造或重新建立。新的人文研究平臺以數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，以方法為導(dǎo)向，提供統(tǒng)一的數(shù)據(jù)資源管理、大數(shù)據(jù)分析、可視化展示和智慧型服務(wù)。鄧要然等[32]對美國14個數(shù)字人文中心機構(gòu)名稱、組織隸屬關(guān)系、人員構(gòu)成、研究項目及圖書館相關(guān)信息的調(diào)查，認為圖書館與數(shù)字人文都是長期共生的關(guān)系。高校圖書館要積極利用數(shù)字人文研究的契機避免邊緣化，充分依靠豐富的信息資源、成熟的開放存取技術(shù)，支撐數(shù)字人文研究的開展。趙生輝等[16]通過對高等學(xué)校數(shù)字人文中心的調(diào)研，認為高校數(shù)字人文中心建設(shè)還處于起步和探索階段，應(yīng)該采取多種措施，促進數(shù)字人文領(lǐng)域基礎(chǔ)問題的研究，制定高校數(shù)字人文中心建設(shè)規(guī)范，發(fā)揮高校數(shù)字人文中心在學(xué)科融合與協(xié)同創(chuàng)新中的推動作用。周晨[33]認為圖書館數(shù)字人文建設(shè)具有數(shù)字化、智能化及多學(xué)科化3大時代特征，從資源管理、工具應(yīng)用及專業(yè)人才等方面分析圖書館數(shù)字人文建設(shè)的現(xiàn)狀，提出圖書館數(shù)字人文建設(shè)的發(fā)展路徑。

4）面向數(shù)字人文教育與服務(wù)研究

一直以來，數(shù)字人文領(lǐng)域的研究人員由傳統(tǒng)人文學(xué)科學(xué)者和計算科學(xué)學(xué)者以及圖檔博等基礎(chǔ)設(shè)施從業(yè)人員構(gòu)成。而傳統(tǒng)人文學(xué)者對學(xué)科了解深入，有很多創(chuàng)新的想法，但缺乏數(shù)字技術(shù)的使用能力;計算科學(xué)學(xué)者雖然精通數(shù)字技術(shù)，但對于人文學(xué)科不具有敏銳的嗅覺，更難以把控學(xué)科前進的方向;圖檔博學(xué)者具備人文學(xué)科學(xué)者所需的資源以及計算科學(xué)學(xué)者擁有的技術(shù)，看似是天然的數(shù)字人文學(xué)科研究人員，其更類似資源的“持有者”，具有一切從資源角度出發(fā)的慣性思維，往往限制了其在人文學(xué)科研究的深入與拓展。隨著對數(shù)字人文學(xué)科研究的深入，學(xué)者們就如何培養(yǎng)專業(yè)的數(shù)字人文從業(yè)人員、科研人員以及如何提供專業(yè)的數(shù)字人文服務(wù)展開了深入探討。徐孝娟等[34]調(diào)研英美兩國各3所有影響力的大學(xué)，從課程方案、課程結(jié)構(gòu)、課程層次和培養(yǎng)目標4個維度對數(shù)字人文課程設(shè)置進行透視;進而結(jié)合我國數(shù)字人文相關(guān)領(lǐng)域的教育現(xiàn)狀，提出我國數(shù)字人文課程及人才培養(yǎng)建議。王濤[35]通過在南京大學(xué)本科生開設(shè)數(shù)字歷史課程的實踐中發(fā)現(xiàn)缺乏技術(shù)背景專業(yè)的學(xué)生、狩獵內(nèi)容的深度與廣度大、通用性與個性問題的落差大、專業(yè)性與工具性的融合難，以及缺乏基礎(chǔ)設(shè)施的服務(wù)等問題。高蘊梅[36]提出了面向數(shù)字人文的圖書館服務(wù)模式，包括資源建設(shè)服務(wù)、資源管理服務(wù)、知識和價值挖掘服務(wù)，認為圖書館員需要具備信息素養(yǎng)、數(shù)據(jù)素養(yǎng)、新媒體素養(yǎng)。李潔[37]認為，圖書館可以提供的科研支撐服務(wù)包括數(shù)字資源管理、文本挖掘、知識發(fā)現(xiàn)、文物保護及修復(fù)、咨詢服務(wù)和知識傳播。在圖書館員轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)字人文者的過程中，應(yīng)把握契機，發(fā)揮自身技術(shù)與服務(wù)優(yōu)勢，在數(shù)據(jù)管理、資源的發(fā)現(xiàn)與整合、跨學(xué)科的知識傳遞、內(nèi)容的傳播與推廣和相應(yīng)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)方面有更多的擔當，從而有力地推動數(shù)字人文的發(fā)展。

3.2 研究前沿探析

關(guān)鍵詞時區(qū)圖又稱主題路徑圖，用來判斷一段時間內(nèi)研究脈絡(luò)，探析研究前沿。本文利用Citespace繪制數(shù)字人文領(lǐng)域關(guān)鍵詞時區(qū)視圖，如圖4所示。圖中彩色橫軸表示時間，由深入淺代表年代由遠及近，關(guān)鍵詞出現(xiàn)的位置與此對應(yīng)，可得出相應(yīng)時間段內(nèi)數(shù)字人文領(lǐng)域關(guān)注的焦點。為進一步探析數(shù)字人文領(lǐng)域研究前沿，在此基礎(chǔ)上本文繪制2016-2018年數(shù)字人文領(lǐng)域研究關(guān)鍵詞聚類時序圖譜并統(tǒng)計了2018年數(shù)字人文領(lǐng)域高頻關(guān)鍵詞，如圖5與表3所示，將時區(qū)細化，并對相關(guān)文獻進行逐一閱讀。

根據(jù)對圖4、圖5與表3以及相關(guān)文獻內(nèi)容進行挖掘發(fā)現(xiàn)，我國數(shù)字人文領(lǐng)域前沿可概括為以下3個方面：

1）面向數(shù)字學(xué)術(shù)的研究

數(shù)字學(xué)術(shù)的發(fā)展起源于數(shù)字人文，是指強調(diào)用數(shù)字化的方式、思維進行研究的思想，同時利用各種各樣的工具、系統(tǒng)或者平臺來支撐其數(shù)字研究[38]。隨著GIS、多媒體、數(shù)字測繪等技術(shù)的成熟，數(shù)字學(xué)術(shù)技術(shù)跨越人文學(xué)科與自然學(xué)科的界限，向自然學(xué)科蔓延。圖5中“#0數(shù)字學(xué)術(shù)”的出現(xiàn)進一步印證近三年數(shù)字學(xué)術(shù)處于數(shù)字人文領(lǐng)域的研究前沿，有關(guān)數(shù)字學(xué)術(shù)服務(wù)方式、發(fā)展模式等問題成為數(shù)字人文學(xué)者廣泛熱議的話題之一，數(shù)字學(xué)術(shù)將成為數(shù)字人文未來發(fā)展的方向。

2）面向文化遺產(chǎn)的研究

2018年國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《國家“十三五”時期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》指出：文化遺產(chǎn)保護工程需加快文物藏品數(shù)字化保藏，推進數(shù)字故宮、數(shù)字敦煌、數(shù)字絲綢之路和中國人民抗日戰(zhàn)爭數(shù)字博物館建設(shè)。表3中“文化遺產(chǎn)”、“莎士比亞”、“古籍數(shù)字化”、“敦煌壁畫”的出現(xiàn)說明了數(shù)字人文領(lǐng)域中歷史文化子領(lǐng)域已成為學(xué)科研究的前沿和熱點。2019年7月，“敦煌文化遺產(chǎn)數(shù)字化國際研討會”在敦煌莫高窟召開，推動了數(shù)字人文學(xué)科在文化遺產(chǎn)領(lǐng)域研究的發(fā)展，如何借助數(shù)字化技術(shù)提升文化遺產(chǎn)數(shù)字化的廣度、精度和速度，提升文化遺產(chǎn)數(shù)字資源智慧化水平，推進文化遺產(chǎn)數(shù)字化理論和數(shù)字人文研究范式的創(chuàng)新，已成為目前文化遺產(chǎn)界和數(shù)字人文研究領(lǐng)域共同關(guān)心的話題。

3）面向數(shù)字記憶的研究

數(shù)字記憶指利用計算機技術(shù)、多媒體技術(shù)，經(jīng)過編碼、儲存和重新提取信息形成的電子文件，永久保存檔案。檔案在社會發(fā)展中扮演重要的角色，其守護并服務(wù)于個人與團體的記憶。數(shù)字記憶是數(shù)字人文與檔案學(xué)融合衍生出的領(lǐng)域，并成為“檔案工作”、“檔案服務(wù)”實踐的重點。目前數(shù)字人文學(xué)者對如何深化數(shù)字記憶理論向度、拓展研究題域、實現(xiàn)記憶功能等問題展開廣泛探討。

4 結(jié)束語

我國數(shù)字人文領(lǐng)域相關(guān)研究經(jīng)過近年來的發(fā)展，研究范圍不斷擴大，研究層次不斷深入。就作者層面而言，我國數(shù)字人文領(lǐng)域并沒有形成嚴格意義上的核心作者群，但是有相當數(shù)量的高產(chǎn)作者已經(jīng)成為數(shù)字人文研究領(lǐng)域的中堅力量。國內(nèi)數(shù)字人文響應(yīng)領(lǐng)域的研究機構(gòu)呈南北分布，南方高校院系從事數(shù)字人文相關(guān)研究的主要陣地，政府和企業(yè)研究力度明顯不足。圖書情報類期刊是數(shù)字人文領(lǐng)域?qū)W者科研交流的主要科研陣地。數(shù)字人文學(xué)科分布呈現(xiàn)以圖書情報檔案學(xué)為中心向其它人文學(xué)科蔓延的趨勢。

本文在對我國數(shù)字人文領(lǐng)域文獻進行分析后發(fā)現(xiàn)，對于數(shù)字人文領(lǐng)域的未來發(fā)展而言，最關(guān)鍵的3個要素為“數(shù)字人文人”、“數(shù)字人文技術(shù)”與“數(shù)字人文環(huán)境”，只有三者協(xié)調(diào)發(fā)展，數(shù)字人文的發(fā)展才能具備全面性、包容性和可持續(xù)性，對這3個要素的探討則成為未來一段時間內(nèi)數(shù)字人文領(lǐng)域的研究趨勢。

1）對“數(shù)字人文人”的探討

數(shù)字人文人是指從事數(shù)字人文事業(yè)或數(shù)字人文研究的人，以從業(yè)時間先后可劃分為兩類：其一為目前身處數(shù)字人文領(lǐng)域的人。數(shù)字人文領(lǐng)域作為一個多學(xué)科融合領(lǐng)域，其專家與學(xué)者來自不同的領(lǐng)域，從事不同的專業(yè)，如何加強“數(shù)字人文人”之間的交流與合作則成為數(shù)字人文學(xué)科發(fā)展壯大的關(guān)鍵因素。如何有效地突破學(xué)科藩籬，解決傳統(tǒng)人文學(xué)科學(xué)者與計算機技術(shù)等工具學(xué)科學(xué)者之間交流障礙將成為對未來“數(shù)字人文人”研究的趨勢之一。其二為未來數(shù)字人文領(lǐng)域的研究者與實踐者。任何學(xué)科的發(fā)展都離不開新生代人才的力量，對新生代人才的培養(yǎng)關(guān)系到數(shù)字人文發(fā)展的可持續(xù)性，如何完善數(shù)字人文學(xué)科建設(shè)，構(gòu)建完整的、科學(xué)的數(shù)字人文學(xué)科人才培養(yǎng)體系，培養(yǎng)“科班出身”的“數(shù)字人文人”將成為未來熱議的話題。

2）對“數(shù)字人文技術(shù)”的探討

由于信息技術(shù)、圖像處理技術(shù)、語音識別技術(shù)等數(shù)字技術(shù)更新迭代迅猛，所以數(shù)字人文技術(shù)一直都是學(xué)者們探討的熱點話題。首先，隨著對數(shù)字人文領(lǐng)域研究的深入，數(shù)字人文技術(shù)呈現(xiàn)從單一的語義識別、文字或圖像處理技術(shù)向多種技術(shù)綜合運用解決同一問題的發(fā)展趨勢，在大量的實踐過程中，如何形成數(shù)字人文行業(yè)內(nèi)部的技術(shù)標準、構(gòu)建數(shù)字人文項目評價體系將成為數(shù)字人文領(lǐng)域關(guān)注的焦點。其次，大量新興智能化技術(shù)將涌入數(shù)字人文領(lǐng)域。隨著無人機技術(shù)、移動機器人技術(shù)、語音識別技術(shù)、VR/AR等智能化技術(shù)逐漸成熟，其在人文學(xué)科的應(yīng)用也將越來越廣泛。因此如何以人文學(xué)科的思辨思維為基石，解決新技術(shù)與人文知識“聯(lián)姻”中存在的問題將是這一領(lǐng)域研究所面臨的重要挑戰(zhàn)。

3）對“數(shù)字人文環(huán)境”的探討

數(shù)字人文環(huán)境分為硬環(huán)境與軟環(huán)境。首先，硬環(huán)境是指數(shù)字人文基礎(chǔ)設(shè)施、交流平臺、數(shù)據(jù)庫等從事數(shù)字人文研究的“硬件”。完善數(shù)字人文基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，搭建友好的數(shù)字人文交流平臺有利于各領(lǐng)域?qū)＜铱鐚W(xué)科、跨機構(gòu)的交流與合作，而平臺的安全性、規(guī)范性、操作便捷性以及社交功能都將對平臺的影響力乃至數(shù)字人文學(xué)科的社會認同造成影響，所以如何進一步完善數(shù)字人文基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、搭建數(shù)字人文領(lǐng)域標桿型交流平臺有待各界學(xué)者討論。其次，軟環(huán)境是指學(xué)界對數(shù)字人文這一新興研究領(lǐng)域的認同。數(shù)字人文是以“人文為本，以技術(shù)為輔，構(gòu)建基于數(shù)字技術(shù)的人文知識的多維化呈現(xiàn)。如何實現(xiàn)數(shù)字技術(shù)與人文精神的最佳契合，探討數(shù)字與人文在互動共生中新的研究范式的轉(zhuǎn)變以及理論創(chuàng)新，并獲得一致認同，也將是未來數(shù)字人文領(lǐng)域研究焦點之一。

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（責任編輯：郭沫含）