倡導(dǎo)“心理扶貧”的教育

梅汝莉

黨的十八大后，“精準(zhǔn)扶貧”成為戰(zhàn)略重點(diǎn)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，不僅要“富口袋”還要“富腦袋”?！案豢诖笔侵笐?yīng)當(dāng)從經(jīng)濟(jì)上扶貧，這誠(chéng)然十分重要。而“富腦袋”，是指要培養(yǎng)人們樹立正確的“脫貧”思想，養(yǎng)成自主、勤勞脫貧的心理素養(yǎng)。二者缺一不可。對(duì)教育界而言，不僅需要學(xué)校創(chuàng)建吸納貧寒子弟入學(xué)的機(jī)會(huì)，即“富口袋”;更應(yīng)當(dāng)幫助他們“富腦袋”，建設(shè)“心理扶貧”的教育。以下試就后者略加評(píng)議。

20世紀(jì)90年代中期，北京市廣渠門中學(xué)創(chuàng)建了全國(guó)第一個(gè)宏志班。前十三屆宏志生高中畢業(yè)后，全部考入大學(xué)，其中90%以上的學(xué)生進(jìn)入全國(guó)重點(diǎn)大學(xué)學(xué)習(xí)。宏志班的創(chuàng)建，的確為國(guó)家“搶救”了一大批可造就的人才，這已經(jīng)是很了不起的業(yè)績(jī)，而更令人感佩的是，宏志班還打開了一扇“心理扶貧”教育的大門。

一、對(duì)寒門子弟的心理分析

很多人都熟悉的巴爾扎克認(rèn)為，對(duì)有些人來(lái)說(shuō)，苦難是一筆財(cái)富，它可以催人奮進(jìn)。這一觀點(diǎn)得到了一些典型事例的佐證，比如：曾經(jīng)落入社會(huì)底層的高爾基，正是苦難的經(jīng)歷使他得以登上文學(xué)創(chuàng)作的巔峰。但是，大多數(shù)人似乎忽略了災(zāi)難、貧困、社會(huì)底層的處境會(huì)使人產(chǎn)生異常的心態(tài)，這種異常的心態(tài)也可能會(huì)毀掉一個(gè)人，甚至?xí)o整個(gè)社會(huì)帶來(lái)不幸和災(zāi)難。因?yàn)檫@種苦難的處境會(huì)讓人強(qiáng)烈地感受到社會(huì)偏離了公平和正義，周圍的人群缺少良知。這樣的處境會(huì)放大社會(huì)的種種劣跡和人性的丑惡，難免使深陷其中的人產(chǎn)生心理上的“貧困”，它比物質(zhì)的貧困危害更大，甚至?xí)惯@一群體中的極端分子演變成反社會(huì)的力量，給社會(huì)造成恐慌和動(dòng)亂。

北京市廣渠門中學(xué)宏志班的創(chuàng)始人李金海校長(zhǎng)，曾經(jīng)對(duì)宏志班學(xué)生的家庭進(jìn)行過(guò)詳盡的調(diào)查分析。他發(fā)現(xiàn)這些學(xué)生的父母或親屬大多為誠(chéng)實(shí)本分的勞動(dòng)者，對(duì)子女大多要求嚴(yán)格，期望值很高，甚至把家庭脫貧致富的希望全部寄托在子女身上。他也發(fā)現(xiàn)，由于長(zhǎng)期拮據(jù)的家庭生活環(huán)境，導(dǎo)致他們中的一部分人表現(xiàn)出一些城鄉(xiāng)貧民的通?。核枷胂鄬?duì)狹隘，對(duì)社會(huì)冷漠，甚至有些人對(duì)社會(huì)存在偏見，對(duì)生活和前途充滿焦慮。在這種家庭環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的“寒門子弟”，自然不免受到影響。貧困的家庭環(huán)境和坎坷的生活經(jīng)歷，使這些學(xué)生長(zhǎng)期處于一種消極的心境，往往是一般人難以理解的。那些不屈中的自卑、壓抑中的矜持，使他們當(dāng)中為數(shù)不少的人存在心理隱患，可能會(huì)導(dǎo)致他們形成抑郁、孤僻或憤懣的性格。第一屆宏志班就曾經(jīng)有過(guò)這樣一名學(xué)生：他從小生活在一個(gè)離異的家庭中，初中畢業(yè)前神志不清的母親又走失了，小小年紀(jì)就飽嘗生活的艱辛，嚴(yán)重扭曲了他的心理。教師發(fā)現(xiàn)他的筆盒中長(zhǎng)期放著一張紙條，上面寫著“一切都是虛偽的”。李金海校長(zhǎng)認(rèn)為，面對(duì)宏志生這樣一個(gè)特殊的群體，首先需要幫助他們?cè)鰪?qiáng)心理耐挫力，學(xué)會(huì)正視現(xiàn)實(shí)，形成豁達(dá)的心境，教育他們正確地看待社會(huì)，正確地看待人生。這就必須著力提高宏志生的人格素養(yǎng)，使他們形成積極健康的心理，這是一項(xiàng)重要的教育內(nèi)容。

二、“育人先育心”的理念

李金海校長(zhǎng)從教育者的眼光審視“貧困”，深刻地認(rèn)識(shí)到了“貧困”給學(xué)生可能帶來(lái)的心理問(wèn)題。他沒(méi)有將幫助貧困生的工作停留在金錢資助的層面上，而是敏銳地發(fā)現(xiàn)了貧困與人身心發(fā)展的關(guān)系及其對(duì)育人的特殊要求，將宏志教育提升到“育人先育心”的高度。

近年來(lái)，我國(guó)打響了“精準(zhǔn)扶貧”的攻堅(jiān)戰(zhàn)，心理扶貧的問(wèn)題開始突顯。在《精準(zhǔn)扶貧與農(nóng)村社會(huì)心理服務(wù)體系建設(shè)》一文中提到：

貧困環(huán)境往往使農(nóng)村貧困人口產(chǎn)生焦慮、自卑、孤獨(dú)、憤怒等心理，致使其心理健康水平不高，這反過(guò)來(lái)又造成其貧困的加劇與延續(xù)。另一方面，農(nóng)村貧困人口存在著精神貧困問(wèn)題。受地理位置、社會(huì)變遷等因素的影響，部分農(nóng)村貧困人口中“小農(nóng)意識(shí)”根深蒂固，缺乏競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，懼怕風(fēng)險(xiǎn)。同時(shí)，由于以往“輸血式”的扶貧模式，一些農(nóng)村貧困人口對(duì)扶貧產(chǎn)生依賴，萌生“等靠要”等思想，甚至以窮為榮，缺乏脫貧的內(nèi)生動(dòng)力[1]。

文章揭示了貧困與健康的密切聯(lián)系，不僅體現(xiàn)在身體健康方面，也體現(xiàn)在心理健康方面，且心理健康方面更為復(fù)雜、隱蔽、不易被關(guān)注與應(yīng)對(duì)。我國(guó)農(nóng)村地區(qū)幅員遼闊、條件特殊，貧困與心理健康問(wèn)題的惡性循環(huán)表現(xiàn)更為突出，這正是造成扶貧政策式微、返貧、貧困延續(xù)與代際傳遞的重要原因。李金海校長(zhǎng)的過(guò)人之處，在于他二十幾年前就發(fā)現(xiàn)了宏志生“復(fù)雜、隱蔽、不易被關(guān)注與應(yīng)對(duì)”的心理問(wèn)題，他的觀察判斷與當(dāng)前我國(guó)社會(huì)科學(xué)界的調(diào)查判斷具有高度的一致性。為了斬?cái)嘭毨ТH傳遞的鏈條，培養(yǎng)一批具有脫貧致富志向和能力的人才，他開展了有針對(duì)性的“心理扶貧”教育。

三、特殊的班訓(xùn)

宏志班的學(xué)生，在生活困境中自發(fā)地養(yǎng)成了吃苦耐勞的習(xí)慣。但是，李金海校長(zhǎng)認(rèn)為僅有素樸的思想習(xí)慣是不夠的，必須讓宏志生樹立科學(xué)的價(jià)值觀，以成就他們有尊嚴(yán)且有益于國(guó)家民族的人生。他為宏志班制訂了獨(dú)具特色的班訓(xùn)：特別有禮貌，特別守紀(jì)律，特別能吃苦，特別能忍耐，特別有志氣，特別有作為。并將其作為宏志精神的核心，鼓勵(lì)宏志班的每一個(gè)學(xué)生追求更高的精神境界。班訓(xùn)的前兩句是做一個(gè)現(xiàn)代文明人的起碼要求;第三、四句特指宏志班學(xué)生立足于社會(huì)所應(yīng)具備的特殊品質(zhì)，即不但要具備吃苦耐勞、克服困難的美德，還必須具有較強(qiáng)的心理承受能力，善于排除干擾，戰(zhàn)勝自我，努力獲得事業(yè)上的成功;最后兩句是對(duì)學(xué)生理想信念方面的期望，即有志氣才能有作為，有作為必須有志氣，兩者相輔相成，才能形成學(xué)習(xí)、工作的動(dòng)力。學(xué)校試圖通過(guò)這六句班訓(xùn)，塑造學(xué)生“吾志所向，一往無(wú)前，愈挫愈奮，再接再厲”的精神。重視對(duì)宏志生的價(jià)值觀教育是極有遠(yuǎn)見的舉措。當(dāng)下，面對(duì)一小撮“一富即腐”的“人渣”，人們深深感到，扶貧教育不能只關(guān)注如何使學(xué)生具有脫貧致富的能力，更重要的是還應(yīng)引導(dǎo)他們樹立正確的“義利觀”，擁有高尚的理想信念，知道“致富有道”。

四、在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中培育健康心理

宏志班的學(xué)生是經(jīng)過(guò)篩選的，他們同時(shí)存在明顯的優(yōu)點(diǎn)和不足。李金海校長(zhǎng)引領(lǐng)北京市廣渠門中學(xué)的同仁，根據(jù)宏志班學(xué)生的特點(diǎn)，制定了一系列針對(duì)性很強(qiáng)的教育內(nèi)容和措施，堅(jiān)持對(duì)宏志生開展愛黨、愛國(guó)教育，開展自強(qiáng)、自尊的人格教育。通過(guò)這些教育，宏志班的很多學(xué)生曾堅(jiān)定地表示：現(xiàn)在我們不和別的孩子比吃穿，因?yàn)楝F(xiàn)在比，比的是父母，這一點(diǎn)我們不行，但十年后，當(dāng)靠自己的力量立足社會(huì)時(shí)，我們一定不比別人差。

更重要的是，學(xué)校引導(dǎo)這些學(xué)生在接受別人無(wú)私奉獻(xiàn)的同時(shí)，也把自己的一份愛心獻(xiàn)給他人。在1998年的抗洪救災(zāi)中，宏志班的學(xué)生把自己在酷暑中勤工儉學(xué)掙來(lái)的近萬(wàn)元錢捐給了中華慈善總會(huì)，并選派代表參加了中央電視臺(tái)抗洪賑災(zāi)晚會(huì)，向全國(guó)中學(xué)生發(fā)出了“為災(zāi)區(qū)的同學(xué)們獻(xiàn)愛心”的倡議。非典時(shí)期，宏志班的學(xué)生為白衣天使捐款;印度洋海嘯發(fā)生后，宏志班的學(xué)生又帶頭將他們撿廢品換來(lái)的錢、勤工儉學(xué)掙來(lái)的錢全部捐給了國(guó)際紅十字會(huì)……學(xué)校使宏志生由被社會(huì)關(guān)懷的受益者，逐漸演變成能提供社會(huì)關(guān)懷的施予者。這種社會(huì)角色的轉(zhuǎn)換，可以自然而有效地促進(jìn)人心理的轉(zhuǎn)換，比單純實(shí)施“感恩”與“回饋社會(huì)”的教育更積極。人固然應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)感恩，但是簡(jiǎn)單的感恩教育有時(shí)會(huì)使感恩者產(chǎn)生更加自卑的心理。教育本來(lái)就是從愛出發(fā)的，讓宏志生在奉獻(xiàn)愛心的活動(dòng)中獲得“助人為快樂(lè)之本”的愉悅，這種教育舉措完全符合積極心理學(xué)的理念，值得繼承和弘揚(yáng)。

五、啟迪

宏志班的班訓(xùn)，以及北京市廣渠門中學(xué)針對(duì)宏志生開展的一系列教育活動(dòng)，都體現(xiàn)了“扶貧先扶志”“育人先育心”的思想，有助于宏志生們產(chǎn)生“脫貧的內(nèi)生動(dòng)力”。這種教育，不僅有助于解決貧困生的一時(shí)之難，更重要的是為他們奠定了一生健康發(fā)展的人生觀和價(jià)值觀，不僅造福其人，同時(shí)也能造福他們的家庭和一方民眾。如果這一思想能夠得到廣泛傳播，就有可能更有效地?cái)財(cái)嘭毨ТH傳遞的鏈條。當(dāng)初創(chuàng)辦宏志班的指導(dǎo)思想，在貧富差距初現(xiàn)端倪的時(shí)期就能達(dá)到如此深刻的水平，實(shí)屬難能可貴。這使人不禁想到人民教育家陶行知的箴言：“教育就是社會(huì)改造，教師就是社會(huì)改造的領(lǐng)導(dǎo)者;在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)?！?/p>

李金海校長(zhǎng)和北京市廣渠門中學(xué)的教師們能有如此超前的認(rèn)識(shí)，在于他們對(duì)教育使命的領(lǐng)悟。現(xiàn)在，高中階段教育雖然未列入義務(wù)教育，但從體制層面而言，宏志班的使命已經(jīng)完成。創(chuàng)建宏志班所蘊(yùn)含的教育精神，將成為教育者寶貴的思想財(cái)富。

然而，也不能不看到社會(huì)上出現(xiàn)了一些被扭曲的“宏志班”。有些學(xué)校以創(chuàng)建“宏志班”為名，實(shí)則進(jìn)行的是“掐尖”活動(dòng)，即借機(jī)搜羅尖子學(xué)生，以提高學(xué)校的升學(xué)率。這不僅違背了創(chuàng)建宏志班的初衷，也褻瀆了教育事業(yè)的公益性和神圣性。今天，我們重溫宏志班創(chuàng)建的歷史，志在捍衛(wèi)教育事業(yè)的公平與正義精神。須知，歷史因珍惜而輝煌！

李金海校長(zhǎng)憂民眾之所憂、急民眾之所急的教育情懷，及其“育人先育心”的智慧，是值得教育工作者珍惜的寶貴的辦學(xué)思想。

參考文獻(xiàn)

[1]孟可強(qiáng).精準(zhǔn)扶貧與農(nóng)村社會(huì)心理服務(wù)體系建設(shè)[N].中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)，2019-04-03.

（責(zé)任編輯 ? 郭向和）