中職語(yǔ)文創(chuàng)新教學(xué)實(shí)踐探究

馬瑞霞 郭紅英

摘 ? 要：以中職建筑專(zhuān)業(yè)為例，進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新實(shí)踐探究，探尋語(yǔ)文教學(xué)和德育的最佳切入點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人、以文化人，提升學(xué)生核心素養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo);挖掘語(yǔ)文課程與專(zhuān)業(yè)的契合點(diǎn)，使中職語(yǔ)文教學(xué)具有個(gè)性化的同時(shí)也兼具“職業(yè)味”，最大限度地實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)與專(zhuān)業(yè)技能的融通，努力探尋中職建筑類(lèi)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)的創(chuàng)新路徑，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)和專(zhuān)業(yè)需求的雙贏。

關(guān)鍵詞：中職語(yǔ)文;建筑專(zhuān)業(yè);創(chuàng)新教學(xué);契合點(diǎn)

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ?文章編號(hào)：1009-010X（2019）20/23-0037-05

語(yǔ)文學(xué)科是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的載體，中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)既要堅(jiān)持立德樹(shù)人，又要在突出職業(yè)教育特色、提升學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)上下功夫。契合建筑專(zhuān)業(yè)的中職語(yǔ)文創(chuàng)新實(shí)踐探究，在努力尋找德育和語(yǔ)文教學(xué)的最佳切入點(diǎn)時(shí)，嘗試挖掘語(yǔ)文課程與專(zhuān)業(yè)的契合點(diǎn)，力求實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)和專(zhuān)業(yè)需求的雙贏，以期為中職建筑類(lèi)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)提供有益的借鑒。

一、創(chuàng)新中職語(yǔ)文教學(xué)的背景

中職語(yǔ)文課程作為一門(mén)公共基礎(chǔ)學(xué)科，一直處在日益邊緣化的尷尬境地。近年來(lái)，國(guó)家大力發(fā)展職業(yè)教育，語(yǔ)文迎來(lái)了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，中職語(yǔ)文教學(xué)一方面要立德樹(shù)人、以美育人、以文化人，提高學(xué)生的審美和人文素養(yǎng);另一方面還要以職業(yè)應(yīng)用為導(dǎo)向，讓學(xué)生“內(nèi)心有溫度、外行有深度”，讓語(yǔ)文課堂成為實(shí)施素質(zhì)教育、提升綜合職業(yè)素養(yǎng)的主陣地。

從目前各中職學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，中職生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣不高，語(yǔ)文教學(xué)效果欠佳。語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)字詞句篇的分析、單一的教學(xué)方法，已經(jīng)無(wú)法調(diào)動(dòng)起中職學(xué)生參與課堂教學(xué)的熱情。語(yǔ)文教學(xué)不能繼續(xù)停留在傳統(tǒng)教學(xué)模式上，必須與時(shí)俱進(jìn)、以生為本，因此創(chuàng)新語(yǔ)文教學(xué)、打造中職活力課堂勢(shì)在必行。

從中職生的特點(diǎn)來(lái)看，中職生普遍起點(diǎn)低、語(yǔ)文基礎(chǔ)薄弱、語(yǔ)言表達(dá)能力和語(yǔ)言應(yīng)用能力不盡如人意，學(xué)習(xí)的持久力和專(zhuān)注度不足，但他們擷取信息的速度快、思維活躍、敢于創(chuàng)新、動(dòng)手能力強(qiáng)。針對(duì)中職學(xué)生實(shí)際和專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)來(lái)探索語(yǔ)文教學(xué)的創(chuàng)新路徑，讓課堂教學(xué)體現(xiàn)語(yǔ)文味、凸顯職業(yè)化，中職語(yǔ)文教師責(zé)無(wú)旁貸。

從中職學(xué)校使用的語(yǔ)文教材來(lái)看，教材中不乏文質(zhì)兼美的經(jīng)典名篇，中職語(yǔ)文教師如能因“材”施教，充分挖掘語(yǔ)文課程與專(zhuān)業(yè)的契合點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)與專(zhuān)業(yè)技能學(xué)習(xí)最大限度的融通，使中職語(yǔ)文教學(xué)具有個(gè)性化的同時(shí)也兼具“職業(yè)味”，就能達(dá)到語(yǔ)文教學(xué)的理想境界。

二、創(chuàng)新中職語(yǔ)文教學(xué)的理論依據(jù)

中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)要遵循語(yǔ)文教育規(guī)律，突出職業(yè)教育特色。教學(xué)中要堅(jiān)持以學(xué)生為本，探索富有實(shí)效的教學(xué)模式，改進(jìn)教學(xué)方式、方法和手段，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文應(yīng)用能力，提升學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。結(jié)合大綱要求，根據(jù)我校建筑專(zhuān)業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)，在語(yǔ)文教學(xué)中，將立德樹(shù)人的目標(biāo)根植于課程核心素養(yǎng)中，合理使用教材又不拘泥于教材，因材施教、因人施教，適當(dāng)拓寬文本內(nèi)容的廣度和深度，提高德育成效，優(yōu)化課堂教學(xué)，同時(shí)努力挖掘文本與專(zhuān)業(yè)的契合點(diǎn)，嘗試探索出一條適合建筑類(lèi)專(zhuān)業(yè)語(yǔ)文教學(xué)的新途徑。

三、創(chuàng)新中職語(yǔ)文教學(xué)的策略

（一）以教材文本為依托，體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的人文性

語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含著中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，語(yǔ)文學(xué)科在提升學(xué)生人文素養(yǎng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。大綱中明確規(guī)定“引導(dǎo)學(xué)生重視語(yǔ)言的積累和感悟，接受優(yōu)秀文化的熏陶，提高思想品德修養(yǎng)和審美情趣，形成良好的個(gè)性、健全的人格，促進(jìn)職業(yè)生涯的發(fā)展?！币虼苏Z(yǔ)文教師在“授業(yè)、解惑”的同時(shí)，要將“傳道”融入到自己的教學(xué)活動(dòng)中，以人為本、立德樹(shù)人。例如在學(xué)習(xí)史鐵生的《合歡樹(shù)》一文時(shí)，結(jié)合文本內(nèi)容從多個(gè)角度對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育;結(jié)合作者史鐵生身殘志堅(jiān)的人生勵(lì)志故事對(duì)學(xué)生進(jìn)行自立自強(qiáng)的生命教育;結(jié)合作者文中表達(dá)的“子欲養(yǎng)而親不待”的生命遺憾對(duì)學(xué)生進(jìn)行親情教育;結(jié)合母親無(wú)私奉獻(xiàn)的愛(ài)子之情在課堂上開(kāi)展“感恩心行動(dòng)”實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生知恩于心、回報(bào)于行。系列教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展讓真、善、美的種子在學(xué)生心中生根發(fā)芽，對(duì)學(xué)生的人格生成產(chǎn)生了積極的影響。

中華傳統(tǒng)美德，是處理人際交往的潤(rùn)滑劑，是學(xué)生走向社會(huì)的成功法則，語(yǔ)文課程是弘揚(yáng)美德陶冶情操的最好導(dǎo)體。在學(xué)習(xí)老舍的《我的母親》一課時(shí)，引領(lǐng)學(xué)生感受母親寬容、堅(jiān)強(qiáng)、善良的人格魅力，同時(shí)根據(jù)老舍母親在接人待物時(shí)體現(xiàn)出來(lái)的“溫良恭儉讓”的君子之風(fēng)，聯(lián)系《六尺巷》的歷史故事結(jié)合現(xiàn)實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生探討“溫良恭儉讓”傳統(tǒng)美德是否過(guò)時(shí)，啟發(fā)學(xué)生學(xué)“溫良恭儉讓”的處世之道，做謙和有禮的莘莘學(xué)子。在講莫言的《賣(mài)白菜》一文時(shí)，結(jié)合李嘉誠(chéng)的成功之道，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中青島大蝦事件和食品安全問(wèn)題，進(jìn)行誠(chéng)信主題探討，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)誠(chéng)信是做人之本、誠(chéng)信贏天下的至理。

充分利用課堂教學(xué)喚醒學(xué)生心靈，培養(yǎng)有人文積淀、有家國(guó)情懷、有道德情操、有審美情趣的學(xué)生，是語(yǔ)文教學(xué)的終極目標(biāo)。充分研讀文本，努力探尋德育和語(yǔ)文教學(xué)的最佳切入點(diǎn)，并賦予其適應(yīng)時(shí)代要求的新內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生去求善、求真、求美，讓語(yǔ)文教師成為智慧和愛(ài)的播種者，播種希望、點(diǎn)燃?jí)粝搿?/p>

（二）以契合專(zhuān)業(yè)需求為導(dǎo)向，凸顯語(yǔ)文教學(xué)的“專(zhuān)業(yè)化”

中職語(yǔ)文教師在充分發(fā)揮語(yǔ)文課程育人功能的同時(shí)，教學(xué)實(shí)踐中還要突出中職語(yǔ)文職教學(xué)特色，充分考慮中職學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，注重培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)精神。為了實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課程和建筑專(zhuān)業(yè)的有機(jī)融通，筆者帶領(lǐng)語(yǔ)文教學(xué)團(tuán)隊(duì)在教學(xué)中積極探尋語(yǔ)文與專(zhuān)業(yè)課的契合點(diǎn)，努力搭建語(yǔ)文課堂和專(zhuān)業(yè)對(duì)接的橋梁。

以《洛陽(yáng)詩(shī)韻》的教學(xué)設(shè)計(jì)為例，本文作者葉文玲懷著對(duì)洛陽(yáng)的“偏愛(ài)”和“崇拜”，從古、美、絕、奇四個(gè)角度為讀者描摹了一座古色古香的歷史文化名城，抒發(fā)了對(duì)燦爛悠久的中華民族文化的摯愛(ài)之情。為了點(diǎn)燃莘莘學(xué)子心中那份熱愛(ài)祖國(guó)優(yōu)秀文化的熱情，設(shè)計(jì)小組誦讀比賽環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在誦讀中感受洛陽(yáng)文化的悠久綿長(zhǎng)，讓洛陽(yáng)的詩(shī)韻彌漫在散文的課堂教學(xué)中。為了讓課堂因?qū)I(yè)滲透而精彩，按學(xué)生特長(zhǎng)組建的古、美、絕、奇四個(gè)學(xué)習(xí)小組分別上臺(tái)展示根據(jù)課文內(nèi)容制作的作品，身體力行地弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化：“古色古香”白馬寺建模小組，制作的白馬寺內(nèi)著名建筑齊云塔模型，增添古寺之悠久;“美麗印象”牡丹家居制作小組，利用3D技術(shù)制作的牡丹家居效果圖，彰顯了牡丹的富貴吉祥;“絕對(duì)好瓷”唐三彩制作小組，用裝飾材料制做的萬(wàn)花瓶和福盤(pán)，再現(xiàn)三彩之奇絕;“奇光異彩”龍門(mén)石窟宣傳小組利用專(zhuān)業(yè)平面設(shè)計(jì)制作的龍門(mén)石窟宣傳頁(yè)，傳承了文化的精髓！為了進(jìn)一步傳承弘揚(yáng)地域文化，課后讓學(xué)生制作“游華夏、尋漢風(fēng)、覽民情”的地域文化電子名片，再展中華風(fēng)情，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)情懷。本課教學(xué)設(shè)計(jì)以“悠悠洛陽(yáng)情·拳拳赤子心”為主題，以傳承祖國(guó)優(yōu)秀文化為目的，實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)文教學(xué)和專(zhuān)業(yè)的有效對(duì)接，實(shí)現(xiàn)了“做中教”，推動(dòng)了“做中學(xué)”，最終在全國(guó)信息化教學(xué)設(shè)計(jì)大賽中脫穎而出。

在教學(xué)中，我們用心動(dòng)腦，努力挖掘教材中的專(zhuān)業(yè)因子，掬傳統(tǒng)文化之泉，濯城建學(xué)子之心。學(xué)習(xí)朱自清的《荷塘月色》時(shí)，聆聽(tīng)荷塘月色歌曲，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，引導(dǎo)建筑裝飾專(zhuān)業(yè)學(xué)生巧用專(zhuān)業(yè)知識(shí)，畫(huà)出作者游蹤圖、繪制荷塘月色下的清華園;鑒賞曹雪芹的《林黛玉進(jìn)賈府》一文時(shí)，品味經(jīng)典語(yǔ)言、分析人物特點(diǎn)，結(jié)合建筑專(zhuān)業(yè)學(xué)生特點(diǎn)，讓學(xué)生根據(jù)林黛玉進(jìn)賈府的行蹤，畫(huà)出賈府平面布局圖，學(xué)生在繪畫(huà)過(guò)程中加深了對(duì)名著文本內(nèi)容的理解，深切感受到貴族之家的豪華講究，認(rèn)識(shí)到賈府顯赫的社會(huì)地位;品析《我的空中樓閣》《歸園田居》時(shí)，引領(lǐng)學(xué)生感受詩(shī)文的畫(huà)意詩(shī)情，同時(shí)讓學(xué)生結(jié)合裝飾專(zhuān)業(yè)知識(shí)制作田園風(fēng)格的家居效果圖;誦讀王勃的《滕王閣序》時(shí)，聯(lián)系文人墨客吟詠四大名樓的詩(shī)文，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)讓學(xué)生了解四大名樓的相關(guān)知識(shí)并制作四大名樓手繪圖;吟誦徐志摩的《再別康橋》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中感受作者對(duì)康橋依依別情，結(jié)合詩(shī)歌的意境特點(diǎn)讓學(xué)生設(shè)計(jì)出每節(jié)詩(shī)歌的手繪圖（金柳倒影圖、青荇招搖圖、潭水如夢(mèng)圖，康橋?qū)ぶD、康橋別離圖）借此體會(huì)詩(shī)中有畫(huà)的特點(diǎn)。文本和專(zhuān)業(yè)有效對(duì)接的課堂實(shí)踐，為課堂引入了源頭活水，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、優(yōu)化了課堂教學(xué)，實(shí)現(xiàn)了立德樹(shù)人和學(xué)生專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的雙贏。

（三）以提升專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)為目的，突出語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)用性

要積極開(kāi)發(fā)和利用語(yǔ)文課程資源，加強(qiáng)語(yǔ)文實(shí)踐，提高學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)文的能力。針對(duì)建筑專(zhuān)業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)，在語(yǔ)文教學(xué)中融入仿宋字教學(xué)、實(shí)用應(yīng)用文寫(xiě)作和口語(yǔ)交際訓(xùn)練，教學(xué)內(nèi)容的拓展創(chuàng)新極大地提升了學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和綜合職業(yè)素養(yǎng)。

1.以專(zhuān)業(yè)應(yīng)用為導(dǎo)向，將仿宋字訓(xùn)練納入課堂教學(xué)。寫(xiě)有形之字，傳中華文化。剛?cè)嵯酀?jì)的仿宋字是建筑工程制圖的專(zhuān)用字體，它時(shí)而婉轉(zhuǎn)，時(shí)而強(qiáng)勁，散發(fā)出中國(guó)書(shū)法的獨(dú)特魅力。寫(xiě)好仿宋字是建筑專(zhuān)業(yè)學(xué)生的一項(xiàng)基本功，為夯實(shí)學(xué)生專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)、助力學(xué)生成長(zhǎng)，我們將仿宋字納入語(yǔ)文教學(xué)，循序漸進(jìn)地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行仿宋字筆畫(huà)練習(xí)、結(jié)構(gòu)練習(xí)和仿宋字體綜合訓(xùn)練。西方有句教育至理名言：“告訴我，我會(huì)遺忘，教我，我會(huì)記得;讓我參與，我會(huì)學(xué)到。”在書(shū)寫(xiě)仿宋字的過(guò)程中，城建學(xué)子如置身藝術(shù)殿堂，得到了審美熏陶，提升了專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。

2.以未來(lái)崗位需要為出發(fā)點(diǎn)，將應(yīng)用文寫(xiě)作納入課堂教學(xué)。以求職信、個(gè)人簡(jiǎn)歷的書(shū)寫(xiě)制作為例，教學(xué)中以職場(chǎng)情境為切入點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生利用手機(jī)軟件制作個(gè)人簡(jiǎn)歷、寫(xiě)求職信，通過(guò)QQ現(xiàn)場(chǎng)連線(xiàn)裝飾公司的招聘人員，介紹招聘時(shí)的注意事項(xiàng)并預(yù)設(shè)現(xiàn)場(chǎng)答辯問(wèn)題，同時(shí)在課堂上設(shè)置職場(chǎng)情境，學(xué)生分組進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)演練，帶領(lǐng)學(xué)生參加學(xué)校組織的校園招聘會(huì)，讓學(xué)生帶著課堂上制作的求職信和簡(jiǎn)歷，去參加面試。課堂和實(shí)踐的綜合演練為學(xué)生走向職場(chǎng)奠定了良好基礎(chǔ)。

3.以提升專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)為目的，將口才訓(xùn)練納入課堂教學(xué)?？诓攀乔瞄_(kāi)未來(lái)職場(chǎng)大門(mén)的鑰匙，國(guó)家人力資源和社會(huì)保障部明確將“與人交流”能力作為勞動(dòng)者的八項(xiàng)職業(yè)核心能力之一。為了提升學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力，語(yǔ)文課堂上開(kāi)展“當(dāng)眾演講——讓掌聲響起”的演講活動(dòng)：以小組為單位，每節(jié)課各小組派一名代表上臺(tái)演講，演講話(huà)題可以是成語(yǔ)典故、學(xué)習(xí)心得、校園故事、社會(huì)熱點(diǎn)、生活感悟。學(xué)生課下準(zhǔn)備講稿、課堂上脫稿演講，師生評(píng)委當(dāng)堂打分，各小組成員力爭(zhēng)上游。經(jīng)過(guò)一學(xué)期的訓(xùn)練，學(xué)生由開(kāi)始的緊張半脫稿，到從容淡定地完全脫稿，演講內(nèi)容也由成語(yǔ)簡(jiǎn)介轉(zhuǎn)為評(píng)述社會(huì)熱點(diǎn)和職場(chǎng)勵(lì)志故事，課堂上教師用視頻記錄學(xué)生的進(jìn)步，見(jiàn)證了他們的挑戰(zhàn)、超越和成長(zhǎng)，三尺講臺(tái)成為學(xué)生展示才華的舞臺(tái)，演講的經(jīng)歷化成學(xué)子心中難忘的記憶。

（四）以語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)為載體，開(kāi)展契合建筑專(zhuān)業(yè)語(yǔ)文教學(xué)成果展

語(yǔ)文教師要高度重視課程資源的利用與開(kāi)發(fā)，通過(guò)開(kāi)展語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生利用課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源，加強(qiáng)書(shū)本學(xué)習(xí)與實(shí)際應(yīng)用之間的聯(lián)系。在實(shí)際教學(xué)中，結(jié)合建筑專(zhuān)業(yè)的實(shí)際需要，以語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)為載體，我們開(kāi)展了系列語(yǔ)文教學(xué)成果展活動(dòng)，以賽促教、以賽促學(xué)，學(xué)生們?cè)趨①愡^(guò)程中提高了自信，增強(qiáng)了合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神，提升了語(yǔ)文應(yīng)用能力。

1.誦讀經(jīng)典詩(shī)文，體悟建筑情懷。詩(shī)化教育是至善至美的教育，“要充分發(fā)揮語(yǔ)言文字在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀文化中的重要作用，為青少年的美好人生打下鮮明中國(guó)底色。通過(guò)開(kāi)展經(jīng)典誦讀文化實(shí)踐活動(dòng)，挖掘與詮釋中華經(jīng)典文化的內(nèi)涵及現(xiàn)實(shí)意義，引領(lǐng)青少年學(xué)生熟悉詩(shī)詞歌賦，親近中華經(jīng)典?！敝新殞W(xué)生基礎(chǔ)薄弱、文化素質(zhì)較低，道德教育又普遍重哲理說(shuō)教、蒼白枯燥，所以收效甚微。而用最能傳情也最能育情的詩(shī)歌去喚醒學(xué)生日漸麻木的心靈，則能讓學(xué)生在誦讀過(guò)程中陶冶情操、在心靈的洗禮中提高修養(yǎng)。

中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，流光溢彩的建筑詩(shī)文便是其中光彩奪目的絢麗華章。一處古建，一道風(fēng)景。文人雅士，登臨歌詠;繁華古建，詩(shī)墨留香。為豐富語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，在提升學(xué)生核心素養(yǎng)的同時(shí)有效對(duì)接專(zhuān)業(yè)，我們以詩(shī)詞為切入點(diǎn)，充分挖掘文學(xué)中的建筑因子，精心挑選、細(xì)致分類(lèi)，精選古今和傳統(tǒng)古建筑相關(guān)的古典詩(shī)詞，按內(nèi)容分為不同的主題：園林、亭、臺(tái)榭、樓閣、古橋、古剎、古城、古塔、宮闕……以此架構(gòu)起傳統(tǒng)文化和建筑專(zhuān)業(yè)對(duì)接的橋梁，充分挖掘經(jīng)典古詩(shī)的藝術(shù)魅力和美育價(jià)值。開(kāi)展“誦讀經(jīng)典詩(shī)文·品味建筑情懷”誦讀比賽活動(dòng)，從詩(shī)歌《詩(shī)經(jīng)·小雅·斯干》《登鸛雀樓》《黃鶴樓》《登幽州臺(tái)歌》到詩(shī)文《滕王閣序》《阿房宮賦》《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》……引領(lǐng)學(xué)生循著詩(shī)人的蹤跡，穿越文字的隧道，跟著古詩(shī)詞去赴一場(chǎng)建筑和詩(shī)歌的美麗約會(huì);去欣賞盛開(kāi)在最美古典詩(shī)詞里的建筑之花;去聆聽(tīng)譜寫(xiě)在唯美詩(shī)詞樂(lè)章里的建筑妙音;去重溫融合在醉美建筑里的詩(shī)情畫(huà)意;去感受隱藏在千年古建的裊裊余韻。

具有城建特色的詩(shī)歌誦讀比賽展示了學(xué)生的青春風(fēng)采，促進(jìn)了學(xué)生的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文學(xué)天地，領(lǐng)略傳統(tǒng)建筑中的文學(xué)藝術(shù)之美，感受古老建筑中的深刻文化內(nèi)涵，不僅提升了學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，也豐富了學(xué)生的校園生活，繁榮了校園文化。

2.開(kāi)設(shè)漢字課堂，搭建文化平臺(tái)?！耙粰M長(zhǎng)城長(zhǎng)，一豎字鏗鏘。一畫(huà)蝶成雙，一撇鵲橋上，一勾游江南，一點(diǎn)茉莉香。”筆畫(huà)筆順傳畫(huà)意，漢字墨香飄雅韻，這就是漢字的力量！守護(hù)漢字，任重而道遠(yuǎn);傳承文明，我們義不容辭。為此，我們開(kāi)設(shè)了城建漢字課堂，邀請(qǐng)學(xué)生成為漢字的守護(hù)者，帶領(lǐng)他們漫步在漢字的世界里，感悟漢字神韻、領(lǐng)略建筑之美。結(jié)合建筑專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)搜集整理出建筑專(zhuān)業(yè)常用字，同時(shí)整理出單招對(duì)口升學(xué)?？甲忠约吧钪谐Ｓ玫囊渍`讀字，組建了具有城建特色的漢字題庫(kù)，并將題庫(kù)漢字納入教學(xué)。在指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)讀識(shí)記的基礎(chǔ)上，開(kāi)展以“建筑夢(mèng)·漢字情”為主題的漢字聽(tīng)寫(xiě)大賽活動(dòng)，為城建學(xué)子搭建一座展示才華的文化平臺(tái)。在備賽過(guò)程中，學(xué)生們掌握了很多建筑詞語(yǔ)和生活常用詞，提升了漢字素養(yǎng)，也為專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)奠定了良好的基礎(chǔ)。從預(yù)賽到?jīng)Q賽展示，幾百名學(xué)生參與進(jìn)來(lái)，比賽活動(dòng)為學(xué)生創(chuàng)造了人人盡展其才的良好環(huán)境，師生齊聚一堂，領(lǐng)略漢字風(fēng)韻、傳承中華文化、夯實(shí)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)。漢字夢(mèng)，建筑情，漢字書(shū)寫(xiě)活動(dòng)的開(kāi)展必將在學(xué)生心中留下溫暖的瞬間。

3.開(kāi)展仿宋字比賽，助力專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。在教學(xué)實(shí)踐中，結(jié)合建筑學(xué)校專(zhuān)業(yè)的需要，我們開(kāi)展了語(yǔ)文教學(xué)成果展“寫(xiě)清秀仿宋字，做匠心城建人”的比賽活動(dòng)，將仿宋字體書(shū)寫(xiě)和傳統(tǒng)古典詩(shī)歌結(jié)合，讓詩(shī)詞的韻味與仿宋字的靜美呼應(yīng)。幾百名參賽學(xué)生下筆有神，一橫一豎、一撇一捺，透著淡淡墨香的仿宋字，散發(fā)出了中國(guó)書(shū)法的獨(dú)特魅力。獲獎(jiǎng)學(xué)生如是說(shuō)：“我們從墨線(xiàn)和線(xiàn)條的變化中體會(huì)到了樂(lè)趣，感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。假如說(shuō)那些形態(tài)各異、有粗有細(xì)的線(xiàn)是圖的骨架的話(huà)，那圖紙上工整而又整齊的仿宋字，就是圖紙的靈魂。比賽讓我收獲了很多，寫(xiě)字就是我生命中的一部分。我相信只要堅(jiān)持，每個(gè)人都能成功。”書(shū)寫(xiě)仿宋字的比賽活動(dòng)，豐富了學(xué)生的文化底蘊(yùn)、提升了學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。

漢字，是中華文明的優(yōu)秀基因，建筑漢字，是建筑的靈魂。系列漢字教學(xué)成果展活動(dòng)助力了學(xué)生的學(xué)業(yè)進(jìn)步，同時(shí)也促進(jìn)了教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。教學(xué)團(tuán)隊(duì)集思廣益，將漢字聽(tīng)寫(xiě)比賽活動(dòng)和仿宋字比賽活動(dòng)不斷創(chuàng)新，形成了城建學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)的品牌，師生攜手，共赴文化盛宴，在書(shū)寫(xiě)中顯青春風(fēng)采，在比賽中抒建筑情懷。

四、創(chuàng)新中職語(yǔ)文教學(xué)的意義

在助力學(xué)生成才的路上，教師是領(lǐng)路人、是探索者。中職語(yǔ)文課程和建筑專(zhuān)業(yè)融通的探索實(shí)踐，提升了學(xué)生的人文和職業(yè)雙重素養(yǎng)，讓學(xué)生“盡顯其能、盡展其才”，實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)文教學(xué)和專(zhuān)業(yè)需求的雙贏，為中職建筑類(lèi)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)研究提供了有益的借鑒。

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