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      東山圣母宮的文化價(jià)值考略

      2019-11-04 10:33:11鐘榮富
      文物鑒定與鑒賞 2019年17期
      關(guān)鍵詞:宗教信仰文化價(jià)值

      鐘榮富

      摘 要:東山圣母宮為清代廟堂建筑,主祀福建三大女神之一的臨水夫人陳靖姑。建筑內(nèi)部遺留下了許多清代乾隆年間的文字信息,詳細(xì)記載了圣母宮的建筑年代、克擇弟子、繩墨匠工、本境董事、捐建人以及各種祈求信息等,蘊(yùn)含豐富的文化價(jià)值,是一處不可多得的清代木構(gòu)古建筑。

      關(guān)鍵詞:宮廟建筑;宗教信仰;文化價(jià)值

      1 東山圣母宮建筑文化概況

      東山圣母宮位于福建省寧德市蕉城區(qū)洋中鎮(zhèn)東山村村頭400米處。始建于明代,重建于清乾隆二十年(1755)農(nóng)歷七月,在藻井后側(cè)天花梁下有明確紀(jì)年:“大清乾隆貳拾年乙亥歲瓜月吉旦重新鼎建?!苯ㄖ鞅毕驏|南,正面視野開闊,四周群山拱衛(wèi),風(fēng)水極佳。整體建筑呈長方形,長24.7米,寬16.5米,占地面積408平方米,建筑面積355平方米。由門樓、天井、正殿組成。正殿為單檐歇山頂,三合土地面,面闊六柱五間,采用穿斗式與抬梁式相結(jié)合的木構(gòu)架,東北與西南兩側(cè)靠山墻的兩扇采用穿斗式構(gòu)架,中間4扇采用抬梁式構(gòu)架,彼此配合,相得益彰。進(jìn)深有5柱和7柱兩種立柱構(gòu)造,靠山墻兩側(cè)的兩扇進(jìn)深為7根立柱,其余4扇采用5根立柱。為此,整座建筑由42根立柱減至34根,這是典型的減柱造手法,就是在建筑物的柱網(wǎng)平面中減掉部分金柱,通過橫梁來支撐上部的蜀柱,在蜀柱上再架梁,所以給人一種“柱上有梁,梁上有柱”的感覺。這種減柱造可增加室內(nèi)空間,使之寬敞,有利于信眾朝拜與祭祀。

      正殿采用典型的殿堂造,殿堂造是古建筑中等級(jí)規(guī)格最高的一種,只有神靈的殿堂和帝王的國度才能使用殿堂造。圣母宮正殿殿堂造的手法表現(xiàn)為:一是用材粗獷,正殿中部部分金柱和主梁的徑圍達(dá)1.3米,使用上等之材。特別是正殿正中一根主梁長達(dá)(跨度)10.10米,令人嘆為觀止。二是正殿的頂棚有四種做法,分別為藻井、井口天花、卷棚和平闇。中部圓形藻井的木構(gòu)件采用榫卯結(jié)構(gòu)進(jìn)行搭接,分為七層,層層由外向內(nèi)逐層向頂部旋轉(zhuǎn)聚攏,并向上逐層縮小,觀之有靈動(dòng)之感,建造工藝精湛,水準(zhǔn)一流。以藻井為中心,前、后設(shè)1對(duì)井口天花,左、右兩側(cè)各設(shè)3對(duì)井口天花,頂棚共設(shè)有4對(duì)8處井口天花,前后左右對(duì)稱,井口天花的面積大小又各不相同,靈活多變,目不暇接。檐廊與左右山墻的位置采用卷棚頂?shù)淖龇?,后?cè)采用平闇的做法。頂棚通過以上四種做法,使建筑內(nèi)部空間富麗堂皇,美感十足。特別是藻井與井口天花的四周采用傳統(tǒng)的斗拱結(jié)構(gòu),在梁、柱上出拱,以一拱三升、層層出挑的技法來承托藻井與井口天花的重量,在符合力學(xué)原理的同時(shí),充分突出了建筑內(nèi)部的裝飾作用,也是正殿建筑最豪華的部位,體現(xiàn)了古代匠人的高超技藝與審美水平。

      建筑的檐柱、梁枋上的雀替有多種不同的造型,精雕細(xì)琢,精美絕倫,采用透雕的工藝手法,表現(xiàn)形式有龍紋和卷草紋等。其中檐梁中部的兩對(duì)蜀柱已演化為柱托加斗拱加小駝峰的構(gòu)造形式,使裝飾效果更加復(fù)雜,更加繁華,充分展示了藝術(shù)之美。正殿高度為2.56丈(約8.53米),主梁距離地面高度只有3.3米,走進(jìn)正殿給人感覺并非特別高敞,這恰恰是明代或清早期蕉城區(qū)本土木構(gòu)建筑的一個(gè)形制特征,與清中后期建筑越建越高有明顯的區(qū)別,所以說東山圣母宮整體建筑還保留有明代建筑的遺風(fēng)。這些都是圣母宮建筑與蕉城區(qū)內(nèi)其他木構(gòu)古建筑的不同之處。

      2 東山圣母宮的文化遺存

      東山圣母宮最難能可貴之處是建筑內(nèi)部的額枋、主梁、天花梁、天花枋等處至今還保留著許許多多珍貴的手書墨跡,楷書字體,筆勢(shì)雄奇,蒼勁有力,簡直就是一座書法的藝術(shù)殿堂。保留下的墨跡有“建筑的重建年月”“承造匠師”“克擇弟子”“都會(huì)首”以及許許多多捐錢人的姓名、對(duì)聯(lián)等,其包含的文化內(nèi)涵之深、信息量之大,在蕉城區(qū)沒有任何一座古建筑可以與之匹敵,乃至閩東地區(qū)都少有。在西南側(cè)的一根天花梁下墨書“宦溪境都繩墨林尚衍……祈求技藝精通者”?!袄K墨”是木匠師傅使用墨斗,在木料上彈出墨線,然后加工木構(gòu)件,引申為建造建筑物的工匠,即為建筑物的設(shè)計(jì)人和建造人,包括石匠、木匠和泥水匠等。梁下清晰記錄著“繩墨”有名有姓的林姓師傅共8人,均屬宦溪境人(宦溪境即今天的寧德市蕉城區(qū)洋中鎮(zhèn)溪富村)。中國五千年的文明史中有許多優(yōu)良傳統(tǒng),但也有些不好的東西,其中就有重士輕匠、重文輕工的不良傳統(tǒng)。傳統(tǒng)工匠、技藝大師的精工絕技沒有專門記載,也不受重視,為其留名者并不多見。在手書“都繩墨……”的同一根天花梁下還墨書“本境克擇弟子陳洪湣祈求聲名遠(yuǎn)播者”,把民間俗稱為“看日子先生”,即“風(fēng)水先生”的姓名也留下了。

      殿內(nèi)梁枋等處留下有名有姓的捐錢人全部都是東山本境陳姓信士,經(jīng)統(tǒng)計(jì)有230多人,捐錢近10萬文。但捐錢者還遠(yuǎn)不止這些,在天井西南側(cè)廊道的墻上還懸掛著一塊“本境信士加捐疏錢開名”木質(zhì)牌匾,長2.43米,寬0.81米,記載著清乾隆二十一年(1756)農(nóng)歷九月,即重建圣母宮的第二年,東山境又有陳姓信士85人加捐疏錢,共捐得疏錢3.0455萬文。此外,還有1人捐石板一條,4人捐階道一層(臺(tái)階的石板一層)。應(yīng)是捐錢的款額不足,或許還拖欠部分建筑款項(xiàng),或許建筑還未完工的原因,在“都會(huì)首”的倡議下再捐。兩年間先后共有300多人(次)捐得圣母宮營造錢13多萬文,折合白銀130多兩。其中捐錢最多的陳姓信士名叫陳啟鎏,第一年捐錢4000文,第二年加捐2800文,共捐錢6800文,最少的捐錢額度為100文。

      捐錢人中有監(jiān)生1人,庠生(秀才)5人,可見,東山村歷史上就文風(fēng)鼎盛文人輩出。

      圣母宮門口還立著一塊清乾隆年間的功德碑,為乾隆年間寧德知縣楊德仁所立。碑文:“任鄉(xiāng)征免民供給,批示遵行沿今歷任,大恩主太老爺鄉(xiāng)征俱免民間供給,民沾其實(shí)而歌……”稱贊縣太爺為“賢候蒞寧,裕美厥清,……更恤蒼生、深仁不朽,……”。這是知縣楊德仁蒞臨洋中免除鄉(xiāng)征雜稅,群眾拍手稱頌勒石為碑。楊德仁,廣東嘉應(yīng)州(梅州市)人,乾隆十九年(1754)進(jìn)士,乾隆三十年至三十四年(1765—1769)任寧德知縣。

      3 東山圣母宮的文化價(jià)值

      東山圣母宮歷經(jīng)200多年歷史,建筑依然完整地保留下來,雖幾經(jīng)修繕,但是整座建筑的梁架結(jié)構(gòu)并沒有被改變,這使建筑內(nèi)部的文字墨寶完整地保存了下來。

      3.1 留存的文字信息量巨大

      東山圣母宮整座建筑物的梁枋下寫滿了文字信息,信息量特別巨大,經(jīng)統(tǒng)計(jì)共有20多處。主要記載“建筑紀(jì)年”“都會(huì)首(建筑倡議人)”“都繩墨”“克擇弟子”“捐贈(zèng)款項(xiàng)者姓名”“捐贈(zèng)款項(xiàng)金額”“祈愿內(nèi)容”“祈福對(duì)聯(lián)”等。文化內(nèi)涵極其豐富,全面反映了清乾隆年間建筑文化的書寫格式和表達(dá)方式,以及當(dāng)?shù)厝罕姷钠砬笮畔?。同時(shí)對(duì)研究乾隆年間的貨幣使用價(jià)值也具有一定的參考意義。

      3.2 留存的文字信息完好

      留存的文字信息相當(dāng)完好,這是非常難能可貴之處。雖歷經(jīng)200多年風(fēng)雨,所有墨跡基本保存完好,只有少數(shù)的墨跡由于年代久遠(yuǎn)字跡變得模糊不清外,絕大多數(shù)墨跡均可辨認(rèn)。充分體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝罕妼?duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重視以及對(duì)圣母文化信仰的敬畏之心。

      3.3 捐錢者祈求心愿種類繁多

      一共分七類:

      第一類祈求添丁:“祈求麟兒早賜者”“祈求麟趾呈祥者”。

      第二類祈求財(cái)富:“祈求財(cái)寶廣進(jìn)者”。

      第三類祈求福祉:“祈求百事如意者”“祈求萬福臨門者”“祈求福祉駢臻者”。

      第四類祈求吉祥:“祈求嘉祥葉應(yīng)者”“祈求禎祥畢集者”“祈求諸吉咸亨者”。

      第五類祈求福壽:“祈求福壽綿長者”“祈求福祿悠久者”。

      第六類祈求子孫繁昌:“祈求派裔蕃昌者”“祈求世代興隆者”“祈求子孫榮昌者”。

      第七類祈求產(chǎn)業(yè)興旺:“祈求產(chǎn)業(yè)增崇者”。

      從以上七類信眾的祈求信息,可以歸納為“求子、求財(cái)、求福、求吉、求壽、求興”等,體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)匦疟姷男叛鲈V求,與今天信眾的祈求并無多大區(qū)別。

      東山圣母宮不論是歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值,還是藝術(shù)價(jià)值,在蕉城區(qū)的木構(gòu)古建筑中都可算翹楚,特別是其蘊(yùn)含的文化價(jià)值在寧川大地的古建筑中無與之相媲美的,是一座非常難得的清代木構(gòu)古建筑。2006年2月,東山圣母宮被寧德市蕉城區(qū)人民政府公布為第五批縣級(jí)文物保護(hù)單位。

      參考文獻(xiàn)

      [1]寧德市文化與出版局.寧德市虹梁式木構(gòu)廊屋橋考古調(diào)查與研究[M].北京:科學(xué)出版社,2006.

      [2]李乾朗.穿墻透壁[M].桂林:廣西師范大學(xué)出版社,2009.

      [3]傅熹年.中國古代建筑概說[M].北京:北京出版社,2016.

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