?；韬钗膭?chuàng)衍生紀(jì)念品設(shè)計之構(gòu)想

王艷 陶莉

摘 要：文創(chuàng)衍生紀(jì)念品是指基于特定的文化背景或文化元素與創(chuàng)意設(shè)計結(jié)合而產(chǎn)生的產(chǎn)品形式。2015年，隨著南昌?；韬钅拱l(fā)掘出土了大量的文物，墓主人的身份也隨之揭曉，這一事件轟動考古界。海昏侯墓文物的出土，可以幫助考古學(xué)家更好研究中國漢代的政治、經(jīng)濟、文化等社會狀況，也是人們了解中國漢文化的重要媒介。文章緊抓?；韬钅怪械奈幕Y源，對相關(guān)文創(chuàng)衍生紀(jì)念品設(shè)計進行探索和構(gòu)思，為江西南昌的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟增長盡綿薄之力。

關(guān)鍵詞：?；韬?文創(chuàng)衍生紀(jì)念品;設(shè)計

經(jīng)歷了五年的辛苦發(fā)掘，位于南昌的西漢?；韬钅菇K于展現(xiàn)在世人面前，在社會各界引起極大震動。海昏侯劉賀墓園規(guī)模之大、文物之多、工藝水平之精湛，迄今在國內(nèi)首屈一指。圍繞海昏侯墓出土文物的書籍、影像以及文創(chuàng)衍生紀(jì)念品也迅速發(fā)展，并得到了消費者的普遍喜愛。國家相關(guān)文件也鼓勵社會各界、企業(yè)及個人，圍繞文化創(chuàng)意設(shè)計，不斷創(chuàng)新，樹立品牌，進一步推動文創(chuàng)衍生紀(jì)念品的健康發(fā)展。在民眾的追捧與國家政策的支持下，?；韬钗膭?chuàng)衍生紀(jì)念品快速走紅，成為觀光旅游、饋贈親友的理想產(chǎn)品。

1 文創(chuàng)衍生紀(jì)念品的概念

文創(chuàng)衍生紀(jì)念品屬于文化創(chuàng)意產(chǎn)品的范疇。廣泛地說，任何文化創(chuàng)意產(chǎn)品都可以認(rèn)為是文創(chuàng)衍生產(chǎn)品，任何基于文化創(chuàng)意而生產(chǎn)的紀(jì)念品都屬于文創(chuàng)衍生紀(jì)念品。

從本質(zhì)上講，文創(chuàng)衍生紀(jì)念品必然蘊含了特定的文化。文化性是文創(chuàng)衍生紀(jì)念品的核心，也是其生命力所在。文創(chuàng)衍生紀(jì)念品的設(shè)計過程是通過創(chuàng)意的形式再現(xiàn)文化的過程，通過創(chuàng)意使產(chǎn)品蘊含更高的文化價值。文創(chuàng)衍生紀(jì)念品與一般商品有本質(zhì)的區(qū)別，它們具有高文化性、融合性以及高商業(yè)價值等特性，屬于高端消費品。

2 海昏侯文創(chuàng)衍生紀(jì)念品現(xiàn)狀分析

在國家政策的大力扶持下，文創(chuàng)衍生紀(jì)念品蓬勃發(fā)展，但是因文物本身版權(quán)限制以及文物科研屬特殊行業(yè)，只有很少的機構(gòu)可以獲得文物版權(quán)并實現(xiàn)產(chǎn)品研發(fā)與生產(chǎn)銷售。截至目前，只有江西中文傳媒藝術(shù)品有限公司獲得了?；韬钗膭?chuàng)的獨家研發(fā)與銷售權(quán)，由于人才短缺、研發(fā)力量不足，海昏侯文創(chuàng)衍生紀(jì)念品仍有非常廣闊的市場空間。

3 海昏侯系列文創(chuàng)衍生紀(jì)念品的研發(fā)機制

3.1 文化內(nèi)涵：以創(chuàng)意為發(fā)展核心

創(chuàng)意是文創(chuàng)衍生紀(jì)念品的發(fā)展核心，文創(chuàng)衍生紀(jì)念品的創(chuàng)意設(shè)計就是要再現(xiàn)文物背后的深刻文化內(nèi)涵。陳列在博物館里的文物因年代久遠(yuǎn)，其文化表現(xiàn)形式顯得陳舊，與現(xiàn)代時尚格格不入，而設(shè)計者就是要通過創(chuàng)意，將一定的文化符號轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代時尚的視覺元素。因而，文創(chuàng)衍生紀(jì)念品的設(shè)計必須經(jīng)過潛心研究，不斷提煉文物的文化符號，創(chuàng)意設(shè)計出新穎的產(chǎn)品。陜西歷史博物館推出的“唐妞”系列紀(jì)念品，將西安特有的文化底蘊融入其中，深受旅游消費者的追捧。西安作為十三朝古都，尤以唐文化最盛，所以這套文創(chuàng)衍生紀(jì)念品以唐代仕女形象為原型，以動漫的形式創(chuàng)作出“唐妞”的形象，在唐代仕女所特有的妝容基礎(chǔ)上，融入了現(xiàn)代審美元素設(shè)計非常成功。

3.2 文化價值：?；韬钗幕氐莫毺匦?/p>

海昏侯作為西漢第九位皇帝，經(jīng)歷了侯、王、皇三種身份，所以其墓葬文物具有其他漢墓無法比擬的獨特性。專家指出，?；韬钅篃o論是功能布局還是結(jié)構(gòu)完整性都是漢代墓葬中最為突出的，蘊含著不可估量的文化價值，通過?；韬钅?，人們可以感受到漢代匠人的奇思妙想與巧奪天工，更可深刻體會西漢文化的博大精深。

在江西的特色文化產(chǎn)業(yè)中，海昏侯文化是非常重要的，其地位、形式、存在狀態(tài)都對江西文創(chuàng)衍生紀(jì)念品的設(shè)計、創(chuàng)新、傳播、傳承有著深刻的影響，也對江西特色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。

3.3 文化感動：?；韬钗膭?chuàng)衍生紀(jì)念品的美觀性

創(chuàng)意與獨特性只是文創(chuàng)衍生紀(jì)念品的基本特性，而要獲得消費者的青睞，設(shè)計者還需要在設(shè)計時充分考慮消費者的心理狀態(tài)，將情感因素融入產(chǎn)品研發(fā)，以滿足人們更多的精神需求。如故宮博物院的文創(chuàng)衍生紀(jì)念品設(shè)計中，有一種煥彩清音絲巾就以其簡潔而高雅的美觀性受到消費者一致好評，設(shè)計者通過提煉太和殿的藻井符號，將色塊與線條結(jié)合，以花窗的形式展現(xiàn)在紀(jì)念品上，并在其中穿插花鳥圖案。在整個產(chǎn)品設(shè)計中融入了中國傳統(tǒng)工筆畫的原色和細(xì)膩流暢的線條，清新而典雅，融入了古樸與現(xiàn)代時尚。而海昏侯墓獨特的結(jié)構(gòu)與大量文物，為文創(chuàng)衍生紀(jì)念品的研發(fā)提供得天獨厚的有利條件。

3.4 文化傳播：?；韬钗膭?chuàng)衍生紀(jì)念品要素的資源分配

文化傳播的途徑有很多，博物館或展覽館不僅可以通過文物等展品傳播文化，文創(chuàng)衍生紀(jì)念品也是其傳播文化的重要方式之一。設(shè)計者將文物特有的文化內(nèi)涵融入日常消費品中，將遠(yuǎn)離現(xiàn)代文明的歷史文化滲透到大眾的平常生活，使文化的價值得到了顯著提升。對于文創(chuàng)企業(yè)來說，最為關(guān)鍵的就是在文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)中合理進行文化信息資源的分配。例如，故宮博物院的文創(chuàng)衍生紀(jì)念品“天子華服”筆記套裝共分六冊，再現(xiàn)了封建時期皇族的服裝文化，對文物信息資源進行了有效利用。?；韬钅怪刑赜械臍v史文化資源，是海昏侯文創(chuàng)衍生紀(jì)念品研發(fā)設(shè)計的重要資源，基于此設(shè)計的文創(chuàng)衍生紀(jì)念品是實現(xiàn)海昏侯文化傳播的重要載體。

4 海昏侯文創(chuàng)衍生紀(jì)念品設(shè)計方法

4.1 系列模塊化設(shè)計

在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中，模塊化設(shè)計手法較為常見，這種方法可以有效降低成本，提高效率，同時也最容易形成系列產(chǎn)品，產(chǎn)生特有的品牌效應(yīng)。在文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)中，模塊化設(shè)計主要有兩種表現(xiàn)形式，一種是簡化提取文物中的元素，然后以其為基本單元，采用拉伸、旋轉(zhuǎn)、剪切等各種方式進行創(chuàng)意，再對各個元素進行銜接，最終完成創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計。第二種是提取文物的典型特征，然后根據(jù)產(chǎn)品設(shè)計需要，融入不同產(chǎn)品中，最終形成整體化和系列化的產(chǎn)品設(shè)計。例如，大英博物館的Rosetta Stone系列文創(chuàng)衍生紀(jì)念品就包括了U盤、雨傘、手表、領(lǐng)帶、項鏈、服裝以及鑰匙扣等多達(dá)20余款產(chǎn)品。

4.2 情感趣味化設(shè)計

情感趣味化設(shè)計是文創(chuàng)衍生紀(jì)念品設(shè)計中不可忽視的設(shè)計方式，這一方式不是在產(chǎn)品中直接應(yīng)用某一文化原色，而是需要通過創(chuàng)意和挖掘使產(chǎn)品體現(xiàn)出獨特的情感體驗功能。從而滿足消費者的情感需求，同時也兼顧趣味性與時尚性等心理需求。帶有情感趣味化設(shè)計的產(chǎn)品可以使消費者在體驗時感受來自產(chǎn)品的趣味文化內(nèi)涵，進而引起消費者共鳴。例如，故宮博物院的文創(chuàng)衍生紀(jì)念品“宮廷娃娃”系列產(chǎn)品，就基于“萌”的理念設(shè)計，深受游客喜愛。而在?；韬钗膭?chuàng)衍生紀(jì)念品設(shè)計過程中，也要充分抓住這一設(shè)計原則，在產(chǎn)品中融入趣味元素以吸引更多消費者的興趣。

4.3 文物符號化設(shè)計

文化符號設(shè)計在文創(chuàng)衍生紀(jì)念品研發(fā)中占據(jù)著重要地位，將帶有特定文化內(nèi)涵的文化符號融入產(chǎn)品設(shè)計，可以讓人們在使用產(chǎn)品過程中深刻感受產(chǎn)品背后的文化語義，使之成為文化產(chǎn)品與使用者交流的重要介質(zhì)。在文創(chuàng)衍生紀(jì)念品研發(fā)中，文化符號設(shè)計主要是通過將文物中的紋飾、顏色、造型等文化內(nèi)涵符號化，使其帶有特定的文化寓意和內(nèi)涵，然后通過具象的形式將抽象的文化精神表現(xiàn)出來。例如，故宮博物院的文創(chuàng)衍生紀(jì)念品頂戴花翎官帽傘就將清朝官員的等級標(biāo)志元素設(shè)計成雨傘，這種雨傘在使用時猶如一頂官帽，不僅保留了產(chǎn)品的實用性，更是將文化符號與趣味性融為一體。

5 結(jié)論

研究和構(gòu)想?；韬钅刮膭?chuàng)衍生紀(jì)念品，不僅可以提升文創(chuàng)產(chǎn)品的精神價值，滿足消費者多元化和個性化的精神需求，同時還可以通過創(chuàng)意，讓千年前的漢文化更貼近人們生活，讓世人感受來自歷史深處的中國漢文化的博大精深。?；韬钗膭?chuàng)衍生紀(jì)念品的開發(fā)，不僅可以使中國深厚的文化得以傳承，也可以產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟價值，推動全國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的進一步發(fā)展。

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