中國傳統(tǒng)插花藝術的當代傳承新局面

徐寅嵐

摘 要：中國南、北、中三個地區(qū)的三個具有極大影響力的組織，引領著中國傳統(tǒng)插花藝術一步一個腳印地傳承下去。響應習近平主席“品牌走向世界，綠色擁抱全球”的號召，中國傳統(tǒng)插花藝術的未來不可限量。

關鍵詞：傳承;中國傳統(tǒng)插花藝術;中華花藝;中國插花花藝協會;中國花道禪花門

中國傳統(tǒng)插花藝術從清末衰微到民國斷代，一直到新中國成立之初，均未從西方花藝的巨大沖擊中恢復。20世紀80年代，中國本土逐漸出現呼吁中國傳統(tǒng)插花藝術復興的聲音。在東西方花藝的頻繁交流碰撞中，中國傳統(tǒng)插花崇尚自然、用材簡約、講究環(huán)保的特點在當代愈發(fā)顯得可貴。以現代花藝最具代表性的架構形式著稱的德國花藝設計家葛雷歐·洛許曾多次談到，他從中國文化藝術中汲取了豐富的營養(yǎng)，從中國傳統(tǒng)插花中獲得啟發(fā)，以此打破西方花藝傳統(tǒng)的幾何形構圖，從而創(chuàng)作出煥然一新的作品[1]。

在這百花齊放、百家爭鳴的熱鬧景象中，誕生了許多以推廣中國傳統(tǒng)插花藝術為己任的流派和組織，他們各具特色、各有所長，共同推動著中國傳統(tǒng)插花藝術的復興。如臺灣“中華花藝”，北京“中國插花花藝協會”和“北京插花藝術研究會”，廣州“插花藝術研究會”，上?！安寤ɑㄋ噮f會”“上海插花藝術研究會”及“中國花道禪花門”，臺灣王國忠的“人文花道”，浙江吳龍高的“吳越流”，北京萬宏的“易花道”，深圳郁泓的“廣陵散花派學社”，寧波王存周的“一葉花術”，北京張超的“東方撒藝”，南京倪志翔的“東方自然風”，廈門王德成的“枯山花道”，江西曾濤的“禪花五式”，上海李軍的“草木花道”等，不勝枚舉。其中位于中國南部的臺灣“中華花藝”、位于中國北部的北京“北京插花藝術研究會”和位于中國中部的上海“中國花道禪花門”是具有強大影響力的非個人流派的特別存在。

1 臺灣“中華花藝”

臺灣“中華花藝”總部設在臺北市。據《中華花藝概覽講義》介紹，民國七十二年（1983），“中華婦女蘭藝社”因有感于中國古典插花藝術之光榮歷史，深覺有積極發(fā)揚光大之必要，便在當時的國立歷史博物館館長黃永川先生（1944—2015）的組織下結合同好潛心研究。翌年在國立歷史博物館舉辦了第一屆“中國古典插花藝術展”，是為唐宋以來首次舉辦有系統(tǒng)之純中國古典插花之介紹[2]。1986年，假國立歷史博物館舉行酒會，“財團法人中華花藝文教基金會”正式成立，黃永川先生出任第一任董事長。該基金會配合“蘭藝社”的宗旨，在教育部與文建會的指導下，多年來持續(xù)發(fā)力，讓“中華花藝”文化大放光彩，名聞海內外。

經過30余年的努力，每年一次的“中華花藝”大展已經形成品牌，在國際花藝界具有一定影響力。在大展期間，“中華花藝”將其特色與研究成果對外介紹，并舉辦研習會，培養(yǎng)優(yōu)秀花藝教師。在精神層面，他們出版“中華花藝”叢書，創(chuàng)立自己的雜志《花藝家》，不間斷地將自己的研究成果與公眾分享，引領學術界對插花藝術的關注;在物質層面，他們有專業(yè)的器材供應部，專門開發(fā)或采購適用于中華插花的花材、花器等材料，以優(yōu)惠價格供應會員，從底層出臺措施方便花藝的推廣。

如今，黃永川先生已逝世，新任董事長蔡金鍊上任后加大力度招收學員，尤其加強對大陸學員的招攬。目前“中華花藝”會員總數14000人左右，師資1700人左右，規(guī)模日益擴大。總體來說，臺灣“中華花藝”為中國傳統(tǒng)插花的復興探索出了一條切實可行的道路。

2 北京“中國插花花藝協會”和“北京插花藝術研究會”

“中國插花花藝協會”和“北京插花藝術研究會”總部設在北京市。1980年代，北京林業(yè)大學教授、博士生導師王蓮英女士（1936—）在長期執(zhí)教于高等院校的園林植物與觀賞園藝相關學科后，深感中國傳統(tǒng)插花藝術的寶貴與針對其所做的科研的缺乏。1987年開始，她積極在本校并先后在北京市海淀區(qū)其他13所高校開設了插花花藝課程。為了將相關課程內容講解透徹，她組織師生開始研究中國古典插花藝術，并成立了“中國插花花藝協會”與“北京插花藝術研究會”，本人擔任首任會長。

“中國插花花藝協會”初成立時的副會長有北京的秦魁杰先生（1933—）、上海的蔡仲娟女士（1935—）、廣州的王紹儀女士（1942—），他們和王蓮英女士一起，是當之無愧的中國傳統(tǒng)插花藝術復興的“四大元老”，現在是“中國插花花藝協會”的四位“資深大師”。而“北京插花藝術研究會”是“中國插花花藝花協”領導下的一個學術性組織，團隊成員從對中國古典插花名著的搜集和注釋、解析入手，到將古典插花借由繪畫形式流傳下來的形象進行復原，再到對中國傳統(tǒng)插花藝術的歷史進行梳理，總結其風格、法則、類別、花型，最終對其做出系統(tǒng)的總結和分析，為中國傳統(tǒng)插花藝術的復興做出卓越貢獻。2012年王蓮英教授編寫出版的《中國傳統(tǒng)插花系列教程》是系統(tǒng)教授傳統(tǒng)插花基礎知識的教材。

此外，王蓮英教授還帶領團隊撰寫申報書，幾年時間成功讓“傳統(tǒng)插花”從海淀區(qū)級、北京市級躋身國家級非物質文化遺產名錄的行列（2008年6月7日，序號編號869Ⅶ-93），她本人成為代表性傳承人。

3 上?！爸袊ǖ蓝U花門”

“中國花道禪花門”是一個全國性的插花流派，總部位于上海。它成立于2018年5月5日，是極為年輕的中國傳統(tǒng)插花藝術推廣團體。其成立迄今短短一年多時間以來，一直廣開門路，大力吸取同道中人，有力打破了在插花領域各自為陣的格局。廈門王德成的“枯山花道”和江西曾濤的“禪花五式”等個人流派均加入其中。它發(fā)展之迅猛，會員分布之廣泛，推廣成績之高效，在全國引發(fā)了學習傳統(tǒng)插花的熱潮。

2018年5月，來自全國七省二市的15位發(fā)起人聚集在廣西南寧，創(chuàng)立“中國花道禪花門”，筆者是發(fā)起人之一。發(fā)起人一致通過《弘揚中國傳統(tǒng)插花藝術禪花門十大主張》，倡導環(huán)保、簡約、自然、傳統(tǒng)的插花理念。禪花門內“人人平等，一心為花”，故而具有強大的生命力。

2018年10月，“中國花道禪花門”在浙江金華舉辦了首屆禪花門會員大會暨插花藝術大展，并開展培訓工作，考試結業(yè)首批“禪花門”講師與研修班畢業(yè)生。2018年12月，“中國花道禪花門”在江蘇南京舉行了首次部長會議，來自全國各地的20余位部長圍坐一處，共商發(fā)展大計。2019年5月，“中國花道禪花門”成立一周年之際，在四川成都舉辦第二屆會員大會暨插花藝術大展，并成功舉辦首屆“中國花道禪花門學術研討會”，引起學術界關注。

迄今為止，“中國花道禪花門”已完成首期500名會員的招募，遍布全國各地以及澳大利亞地區(qū)。會員們來自各個工作崗位，各有所長，他們每日通過網絡進行插花作品的分享與插花理論的交流，每月三次通過網絡微課相互學習，每季度一次分片區(qū)組織參與線下插花活動，每年一次提交學術論文以參加正式的學術研討交流會，是一個學習氛圍極為濃厚的團隊。在首任門長劉明華女士的帶領下，“禪花門”系列叢書正在緊鑼密鼓地計劃出版;在禪藝叢書主編沈純道先生的幫助下，禪花門訪問交流團也成功赴日與“池坊”“未生流”“嵯峨御流”進行交流，并邀請“宏道流”來訪中國。目前，“中國花道禪花門”已暫停會員招募，在發(fā)展勢頭如此良好的情況下毅然關門“修煉內功”，以期用更高水準引領中國傳統(tǒng)插花藝術的復興之路。

4 結論

改革開放以后，中國開始出現職業(yè)的插花師，中國插花事業(yè)蒸蒸日上。數十年的全民普及，花藝逐漸走進人民的日常生活。數十年的前期準備，中國傳統(tǒng)插花藝術正在復興。

如今，中國南、北、中三個地區(qū)的三個具有極大影響力的組織已形成“三足鼎立”之勢，引領著中國傳統(tǒng)插花藝術一步一個腳印地傳承下去。響應習近平主席“品牌走向世界，綠色擁抱全球”的號召，中國傳統(tǒng)插花藝術的未來不可限量。

參考文獻

[1]秦魁杰.流光溢彩的中國現代插花藝術[C].首屆中國插花花藝論壇.北京：中國林業(yè)出版社，2009.

[2]中華花藝編輯委員會.中華花藝概覽講義[M].臺北：財團法人中華花藝文教基金會，2001.