《史記》不朽的基因何在

陳德弟

《史記》概說(shuō)

司馬遷《史記》乃一代大典，博大精深，融文史哲經(jīng)于一書(shū)，內(nèi)含諸多大智慧，治國(guó)理家，修身究學(xué)，借鑒資用，取之不盡，用之不竭，是一座文化寶藏，魯迅先生評(píng)之曰“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，高度概括了它在中國(guó)史學(xué)史和文學(xué)史上的崇高地位。它流傳了兩千多年，基本上完整地被保存下來(lái)，從其誕生至今，私人和官方頻繁傳抄和刻印，注釋、翻譯和節(jié)選本眾多，研究成果浩瀚，目前已形成專(zhuān)學(xué)——“《史記》學(xué)”。研史者必習(xí)之，喜文者須覽之，平民百姓多知之，書(shū)中豐富的歷史故事和由之派生的成語(yǔ)典故膾炙人口、廣為流傳，人們喜聞樂(lè)道，常用之以古鑒今，可見(jiàn)其魅力和影響。

《史記》約撰成于漢武帝征和二年（前91），它范圍千古，包舉百家，脈絡(luò)分明，成為我國(guó)百科全書(shū)式的第一部紀(jì)傳體通史。所記史實(shí)上起傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下止?jié)h武帝太初（前104—前101）年間，共三千多年歷史，全書(shū)由五部分組成，十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書(shū)，凡一百三十篇，共五十二萬(wàn)六千五百字，記述內(nèi)容包括帝王將相、起義領(lǐng)袖、才子佳人、循吏酷吏、儒者游俠、神醫(yī)商賈、卜者佞徒、滑稽刺客，還有偏遠(yuǎn)少數(shù)民族和域外國(guó)家以及各種典章制度等。

“本紀(jì)”是按編年體方法記載朝代和帝王的事跡，為全書(shū)總綱?！妒酚洝吩斀赃h(yuǎn)，將遠(yuǎn)古傳說(shuō)時(shí)代的幾個(gè)帝王，總括為一篇《五帝本紀(jì)》，而秦漢時(shí)期則一帝一紀(jì)。

“世家”是按年記述王公侯伯世系活動(dòng)或特別重要人物的傳記。從西周后期至戰(zhàn)國(guó)，諸侯爭(zhēng)霸，相互兼并，為反映這一時(shí)期歷史，司馬遷把他們編入世家，例如《魯周公世家》《晉世家》等，特別重要人物如《孔子世家》《蕭相國(guó)世家》等。

“列傳”是記載在歷史上有超常事跡的各類(lèi)人物，分為單傳如《商君列傳》、合傳如《屈原賈生列傳》、類(lèi)傳如《儒林列傳》等。

“表”是把重要的歷史大事和歷史人物，按年代或時(shí)間用表格形式表示出來(lái)，如《六國(guó)年表》《漢興以來(lái)將相名臣年表》等。

“書(shū)”是記錄典章制度的專(zhuān)史，如《平準(zhǔn)書(shū)》記述的是經(jīng)濟(jì)史，后來(lái)正史將“書(shū)”皆改為“志”，如《漢書(shū)·食貨志》《后漢書(shū)·天文志》等。

《史記》所述因以人物傳記為主，“本紀(jì)”和“列傳”占全書(shū)絕大比例，故稱(chēng)為紀(jì)傳體通史。

《史記》與司馬氏父子

《史記》的撰寫(xiě)，肇始于司馬遷父親司馬談，最后由司馬遷完成，父子兩代人大約寫(xiě)了近四十年?！妒酚洝纷詈笠黄恰短饭孕颉?，司馬遷主要講述他祖上歷史、他本人經(jīng)歷、他撰寫(xiě)《史記》的經(jīng)過(guò)和《史記》130篇的書(shū)錄（書(shū)錄即要旨簡(jiǎn)介）。據(jù)其《自序》，周朝時(shí)，司馬氏“世典周史”，入秦，改任“主鐵官”，歸漢，祖父司馬喜獲“五大夫”高等爵位，擁有食邑，可免徭役。漢武帝時(shí)，父親司馬談重掌史事，為太史公，據(jù)《漢儀注》解釋?zhuān)寺毷菨h武帝始設(shè)置，職權(quán)“天下計(jì)書(shū)，先上太史公，副上丞相”，“計(jì)書(shū)”即地方所呈賦稅、土地、人口等統(tǒng)計(jì)簿，“副”是副本。他利用此職，閱覽了國(guó)家大量圖書(shū)檔案，廣泛涉獵了各種資料，開(kāi)始著手撰寫(xiě)《史記》，據(jù)學(xué)者考證，他設(shè)計(jì)了全書(shū)架構(gòu)，并已撰寫(xiě)了幾篇。司馬談?dòng)小墩摿乙浮芬晃膫魇?，他“憫學(xué)者之不達(dá)其意而師悖”，第一次將先秦諸子陰陽(yáng)、儒、墨、名、法和道這六大家的主張和優(yōu)劣，加以系統(tǒng)闡釋?zhuān)瑸橐院髣澐窒惹刂T子學(xué)派奠定了基礎(chǔ)。

司馬談撰寫(xiě)《史記》期間，因武帝中途終止了他參與泰山封禪活動(dòng)，他憤懣成疴，去世前，流著眼淚緊握司馬遷的手，百般叮囑司馬遷，要他一定寫(xiě)完這部著作，司馬遷“俯首流涕”而諾。談死后，司馬遷復(fù)任太史令。

談、遷父子皆博學(xué)多才，而司馬遷似更勝一籌，他少?gòu)拿麕煻偈?、孔安?guó)受業(yè)，十歲誦古文，二十南游江、淮，上會(huì)稽，探禹穴，覽九嶷，泛舟沅、湘；北渡汶、泗二水，講學(xué)齊、魯之都，觀(guān)孔子遺風(fēng)，于鄒、嶧親自實(shí)踐“鄉(xiāng)射”之禮；也曾困厄于鄱、薛、彭城，后經(jīng)梁、楚以歸。之后任郎中官，奉使西征巴蜀、云、貴，他走遍了大半個(gè)中國(guó)，可謂讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路，通曉各地風(fēng)土人情和歷史文化，對(duì)撰寫(xiě)《史記》大有裨益。

武帝天漢三年（前98），就在《史記》撰寫(xiě)未就之際，發(fā)生李陵敗降匈奴事件，正直的司馬遷因了解李陵忠君愛(ài)國(guó)，以李陵是在“提步卒不滿(mǎn)五千”，“轉(zhuǎn)斗千里，矢盡道窮，救兵不至”的境況下而投降匈奴，向武帝進(jìn)言，以寬慰武帝，孰料被武帝和眾佞臣“誤解”，反而獲罪，不容分辯，下獄宮刑，蒙受奇恥大辱，出獄后改任中書(shū)令，此為宦官之職，生理缺陷致其幾乎精神崩潰，他時(shí)而怨憤，時(shí)而抑郁，時(shí)而悲傷，多少次想自殺，但每念及尚未完成父親遺愿，自己的思想、理念、才學(xué)亦未得彰顯，加之眷戀妻女，就用文王遭囚演《周易》、孔子困厄作《春秋》、屈原放逐著《離騷》、左丘失明撰《國(guó)語(yǔ)》、孫子臏腳論兵法、不韋遷蜀傳《呂覽》、韓非囚秦《說(shuō)難》《孤憤》等古代圣賢在郁結(jié)之時(shí)著書(shū)立說(shuō)的事跡，激勵(lì)自己一定要活下去，發(fā)奮撰寫(xiě)《史記》?！妒酚洝纷珊?，他已無(wú)憾事，說(shuō)即使“就極刑而無(wú)慍色”。據(jù)歷史傳說(shuō)，武帝閱罷，怒其“微文刺譏，貶損當(dāng)世”，將其再次投獄，不久處死，一代文化巨星就這樣隕落了。

《史記》的流傳

《史記》初無(wú)定名，或稱(chēng)《太史公書(shū)》，或名《太史公記》，《漢書(shū)·藝文志》著錄為《太史公》，據(jù)專(zhuān)家考證，東漢中期之后，始有《史記》之稱(chēng)。這么大的一部書(shū)，在西漢以簡(jiǎn)牘絲帛為文字載體、用漢隸撰文的寫(xiě)本時(shí)代，它是怎樣流傳下來(lái)的？

寫(xiě)本時(shí)代的書(shū)籍，尤其造紙技術(shù)尚未發(fā)明，所有文字全都寫(xiě)在簡(jiǎn)帛上，如想復(fù)制，只能手抄，當(dāng)時(shí)盛行漢隸，并非今日盛行的行書(shū)，抄寫(xiě)更費(fèi)時(shí)費(fèi)力，抄錯(cuò)字還要用小刀刮掉重寫(xiě)，故當(dāng)時(shí)有“刀筆”一詞，一次僅能抄寫(xiě)一部，更何況當(dāng)時(shí)圖書(shū)是單篇流傳，那時(shí)的一篇，就是現(xiàn)在的一冊(cè)書(shū)，《史記》總共130篇，就是130捆竹簡(jiǎn)書(shū)，抄寫(xiě)不易，保藏不易，流通更不易，能流傳到今天，的確是一個(gè)奇跡，在雕印書(shū)籍之前，包括《史記》等名著能流傳下來(lái)，完全依靠其所載內(nèi)容非常珍貴和作者文筆高妙之魅力，吸引眾多學(xué)人不斷傳抄。