“藝術(shù)+扶貧”智育扶貧模式新探索

◎周 園 孫振凱

一、智育扶貧概述

（一）智育扶貧現(xiàn)狀分析

近年來，農(nóng)村地區(qū)智育教育發(fā)展很快,取得了可喜的成績。但從整體上看,農(nóng)村學(xué)校智育教育仍然是整個學(xué)校教育中最薄弱環(huán)節(jié),問題突出[1]。

1.智育教育指導(dǎo)思想不夠明確，貧困地區(qū)表現(xiàn)尤為突出。學(xué)校、教師、家長以及教育評價體系更加注重語文、數(shù)學(xué)、英語三大基礎(chǔ)學(xué)科。升學(xué)率主要以考試成績?yōu)樵u價標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致對智育教育的重視程度不夠，僅僅重視智育教育的外顯成果。

2.貧困地區(qū)藝術(shù)教師師資嚴(yán)重匱乏，教師的教育教學(xué)思想嚴(yán)重落后于時代，教師大多數(shù)沒有接受過系統(tǒng)的美學(xué)學(xué)習(xí)。

3.基本教學(xué)條件建設(shè)薄弱，學(xué)校經(jīng)費投入嚴(yán)重不足。

4.貧困地區(qū)智育教育所承載價值轉(zhuǎn)化率低，智育教育投入不足。

（二）智育扶貧的意義

“扶貧先扶智”是新時期堅決打好、打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的戰(zhàn)略措施之一。讓貧困地區(qū)的孩子接受優(yōu)質(zhì)的知識教育，是扶貧開發(fā)的一項重要決策。貧困地區(qū)自身發(fā)展能力較弱、自我“造血”功能差，是導(dǎo)致貧困的主要原因所在[2]。在經(jīng)濟發(fā)展迅速的知識時代，知識對經(jīng)濟增長起到?jīng)Q定性作用，文化水平不一樣，勞動生產(chǎn)率也不一樣。貧困地區(qū)人口接受教育的年限通常比較短，繼續(xù)學(xué)習(xí)和培訓(xùn)的機會少，導(dǎo)致自身發(fā)展能力較差[3]。由此，將教育扶貧作為強化農(nóng)村文化建設(shè)的有效途徑，也是創(chuàng)新扶貧開拓機制、提高扶貧質(zhì)效的重要抓手和工作使命。與扶持生產(chǎn)、轉(zhuǎn)移就業(yè)、移民搬遷、低保政策、醫(yī)療救助等扶持方式比較，教育資助的扶貧方式更加實際。扶貧除必需的“輸血式”措施外，主要在于“扶智”，即培養(yǎng)一名貧困學(xué)生，脫貧一戶貧困家庭，造福一村。教育乃是扶貧脫貧的重要手段[4]。

二、探索“藝術(shù)+扶貧”智育扶貧新模式

項目組結(jié)合藝術(shù)專業(yè)，對國家級貧困縣紫陽縣農(nóng)村藝術(shù)教育現(xiàn)狀、農(nóng)村文化建設(shè)現(xiàn)狀、農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的實際情況進行考察。通過實地調(diào)研，采用專訪、座談、問卷等形式充分了解當(dāng)?shù)厍闆r，以小見大、以點帶面，了解中國貧困地區(qū)藝術(shù)教育、文化建設(shè)、經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀，并提出問題展開討論，最后對活動進行總結(jié)整理，以數(shù)據(jù)圖表、總結(jié)報告、設(shè)計排版出版畫冊的形式展現(xiàn)。

（一）智育扶貧新模式擬解決問題的前景分析

智育扶貧是國家扶貧攻堅的重要一環(huán)，各地各級非常重視。有針對性地探索智育教育新模式，通過新模式的實施讓人們從智育教育上看到好的效果，能夠引導(dǎo)社會、學(xué)校、家長、學(xué)生重視智育教育。

1.拓寬學(xué)生評價機制和渠道，消除只重視基礎(chǔ)課程、只重視分?jǐn)?shù)的教育弊端，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。

2.重點扶持學(xué)校引進或培養(yǎng)藝術(shù)教師隊伍，增強智育教育引領(lǐng)力量。

3.藝術(shù)元素、“互聯(lián)網(wǎng)+”思維注入地域資源，可轉(zhuǎn)化為地域經(jīng)濟發(fā)展，提升家庭、個人收入。

（二）“藝術(shù)+扶貧”智育扶貧新模式的關(guān)鍵

1.建立良性發(fā)展機制，解決“學(xué)生想學(xué)、老師能教”的問題。

2.樹立智育教育可以從根本上解決貧困，解決學(xué)校、教師、家長對智育教育的認(rèn)識問題；

3.地域資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟的手段問題。

（三）“藝術(shù)+扶貧”新模式可行性分析

貧困地區(qū)經(jīng)濟收入低，教育觀念落實，設(shè)施設(shè)備缺乏，智育教育不夠重視。我們認(rèn)為，只要很好地整合地域資源，挖掘地域文化資源，讓智育教育成為社會、學(xué)校、家長、學(xué)生共同的責(zé)任和義務(wù)，尤其是讓家長看到孩子的變化，從而使智育教育在貧困地區(qū)普及。以紫陽縣為例，可以從以下幾個方面入手。

1.低投入或“零”投入的地域資源進課堂

（1）挎著“籃籃”進課堂

讓手工編織技藝進課堂。紫陽縣周邊盛產(chǎn)一種蘆草，當(dāng)?shù)赜胁簧偃藦氖率止ぞ幙?，手工扇子、花籃等有一定的市場，不少學(xué)生家長也都從事此項工作。建議學(xué)校將其引入第二課堂，培養(yǎng)學(xué)生動手能力。

（2）玩著“泥巴”進課堂

陶泥作為紫陽縣的自然資源，分布范圍很廣，運用很多。建議學(xué)校將陶泥課程引入課堂，培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，同時激發(fā)學(xué)生的積極性。

（3）拎著“玩具”進課堂

傳統(tǒng)木工進課堂。傳統(tǒng)木工在當(dāng)?shù)赜邢鄬潭ǖ募彝鞒?，有一定的市場。由于學(xué)校不具備培養(yǎng)學(xué)生動手實驗的教學(xué)環(huán)境，因此建議將學(xué)生的“第三課堂”設(shè)立在具有傳統(tǒng)藝術(shù)技法傳承較好的家庭，從而彌補學(xué)校設(shè)施不足等問題。

這樣，我們提供的思路，學(xué)校、家長、學(xué)生都能接受。

2.解決“老師能教”的問題

大力扶持學(xué)校引進或培養(yǎng)藝術(shù)教師隊伍，增強智育教育引領(lǐng)力量。西安美院小教培訓(xùn)中心通過送教下鄉(xiāng)和集中學(xué)習(xí)，每年為紫陽縣培養(yǎng)兩期近100名中小學(xué)藝術(shù)教育師資力量。

3.地域文化資源挖掘

紫陽是全國唯一用道教名號命名的縣，因道教南派創(chuàng)始人紫陽真人在此修行而得名，另有“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)（民歌）”之稱。紫陽歷史悠久，文化積蘊厚重，新石器、商周、兩漢時期都在這里留下了很多遺址。這里也是世界著名的志留系弓筆石古生物化石裸露地帶。作為旅游開發(fā)地，文化附加值開發(fā)利用挖掘的價值高。

4.地域經(jīng)濟注入文化元素，借助“互聯(lián)網(wǎng)+”快速發(fā)展

紫陽富硒茶、美食“紫陽蒸盆子”等地域特色產(chǎn)業(yè)是當(dāng)?shù)刂е?jīng)濟。將藝術(shù)元素和文化元素整合，注入“互聯(lián)網(wǎng)+”概念，可極大地提升產(chǎn)品附加值，帶動地域經(jīng)濟發(fā)展。

（四）“藝術(shù)+扶貧”新模式的創(chuàng)新

1.充分利用當(dāng)?shù)刭Y源，消除智育教育的阻礙，讓更多的孩子能夠接受智育教育，讓學(xué)校、家長、學(xué)生都能接受。

2.智育扶貧重點在于培養(yǎng)一批能夠教好學(xué)生的老師。

3.讓學(xué)校、家長、學(xué)生都愿意為智育投入時間、財力、物力。

三、農(nóng)村地區(qū)藝術(shù)教育現(xiàn)狀

為了解農(nóng)村地區(qū)中小學(xué)藝術(shù)教育現(xiàn)狀，調(diào)研以隨機訪談和問卷形式為主，考慮到農(nóng)村教育現(xiàn)狀問卷以選擇題為主，共發(fā)放100份調(diào)查問卷，收回的有效問卷100份。我們隨機邀請了部分學(xué)生家長和社區(qū)居民進行了面對面訪談，從家長視角了解農(nóng)村地區(qū)中小學(xué)藝術(shù)教育現(xiàn)狀。

根據(jù)這次實地調(diào)研，我們掌握了相關(guān)資料，對所得到的數(shù)據(jù)、文字進行了整理和分析，并直觀地以圖表的方式呈現(xiàn)。

本次調(diào)研重點：教育主管機構(gòu)對藝術(shù)教育的重視程度、農(nóng)村個人的藝術(shù)（技藝）教育經(jīng)歷、個人技藝的掌握程度、家長對我國現(xiàn)行藝術(shù)（技藝）教育政策的了解和對藝術(shù)（技藝）教育的重視程度、學(xué)校的教學(xué)條件和重視程度。經(jīng)過對調(diào)研數(shù)據(jù)整理分析，基本反映農(nóng)村目前藝術(shù)教育的現(xiàn)狀和問題。

圖一 受訪者藝術(shù)教育情況統(tǒng)計表

通過對100份有效問卷的數(shù)據(jù)整理，參與此次問卷調(diào)查的多為25-45歲的青壯年人群，其中多以學(xué)生家長和學(xué)校老師為主。根據(jù)圖一數(shù)據(jù)，反映出農(nóng)村地區(qū)大多數(shù)人沒有接受過系統(tǒng)的藝術(shù)（技藝）教育，少部分人接受過一些技能學(xué)習(xí)。大部分的人停留在了解和不了解、沒有參加過的階段。正是由于家長的藝術(shù)（技藝）教育不足，導(dǎo)致家長主觀方面對藝術(shù)教育的不重視，進而一定程度上影響了我國農(nóng)村藝術(shù)教育的發(fā)展。

圖二 制約藝術(shù)發(fā)展因素情況表

農(nóng)村中小學(xué)也重視藝術(shù)（技藝）教育，但由于各地現(xiàn)行教育評價體系更加注重語文、數(shù)學(xué)、英語三大基礎(chǔ)學(xué)科，對藝術(shù)（技藝）教育的重視程度不夠。雖然部分學(xué)校也想重視藝術(shù)教育，由于師資力量和教學(xué)硬件不足，無法開展藝術(shù)教育。以紅椿小學(xué)為例，全校應(yīng)編制52名老師，實際只有31名，且全校無藝術(shù)教師和體育教師，體育課由其他老師輪流擔(dān)任，器材主要是一把口哨，課程內(nèi)容就是跑步或被其他課程替代、或取消，基本沒有藝術(shù)相關(guān)課程。

根據(jù)圖二顯示的數(shù)據(jù)結(jié)果，我們將影響教育的因素分為主觀因素和客觀因素。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，制約我國藝術(shù)教育發(fā)展因素中，主觀因素占絕大部分，主要體現(xiàn)在家長、老師和政府的重視程度和學(xué)生的喜好?？陀^因素主要體現(xiàn)在家庭的經(jīng)濟狀況和學(xué)校的教學(xué)條件。另據(jù)與紫陽縣教育局有關(guān)負(fù)責(zé)人交談得知，教育部門要求每一個學(xué)校開展12個社團活動，其中就包括美術(shù)社團，學(xué)生對美術(shù)社團的參與熱情很高。但由于教師人數(shù)有限，有的地方有1到2名美術(shù)專業(yè)教師，有的學(xué)校沒有美術(shù)專業(yè)教師，只好由教授其他科目的老師擔(dān)任。調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)，老師對藝術(shù)教育的重視程度不高，一些老師占用美術(shù)和音樂課的課時來上語文等主科課程現(xiàn)象時有發(fā)生。

總之，做到理論聯(lián)系實際，從基層人民的實際出發(fā)，運用自己的專業(yè)特長，為農(nóng)村地區(qū)的“智育”扶貧提供服務(wù)。