淺析王崧舟“愛上語文”的四層涵義

◎王皓淼

2019年7月底到8月初，杭州師范大學(xué)王崧舟老師于登上《百家講壇》，開講12集系列節(jié)目《愛上語文》，其同名圖書也已由齊魯書社出版?！稅凵险Z文》的12期節(jié)目，的確做到了有讓人親近的溫度、有超越學(xué)科的高度、有扎根文化的厚度。而王崧舟老師這本講座同名書，也做到了讓語文“超越學(xué)生”“超越學(xué)?！薄俺綄W(xué)科”?！稅凵险Z文》節(jié)目和圖書都做到了雅俗共賞。

按照《愛上語文》這本書的目錄，全書12章，依次是：（1）學(xué)語文就是學(xué)文化；（2）看不見人怎么看得見語文；（3）書讀百遍真能其義自見嗎；（4）這樣學(xué)語文才有味道；（5）學(xué)語文就是精神返鄉(xiāng)；（6）學(xué)語文需要轉(zhuǎn)化密碼；（7）推敲語文就是推敲思想；（8）未經(jīng)思辨的語文毫無價值；（9）用“三只眼睛”看語文；（10）學(xué)語文就是學(xué)做人；（11）像蘇軾那樣用語文成全自己；（12）語文學(xué)習(xí)的三重境界。

在講座中，12期節(jié)目的標(biāo)題分別是：（1）語文中的文化美；（2）詩歌中的人與情；（3）讀詩中的“厚”與“薄”；（4）字詞背后的味道；（5）文化意象的魅力；（6）言與意之間的轉(zhuǎn)化；（7）含英咀華靠“推敲”；（8）童趣詩里藏思辨；（9）語文學(xué)習(xí)的“三只眼”；（10）文字背后見人心；（11）語文學(xué)習(xí)的人生價值；（12）語文學(xué)習(xí)的三重境界。聽過講座，讀了書之后可以發(fā)現(xiàn)：講座雖然有時間限制，但其內(nèi)容都是圖書的精華。

我們結(jié)合自己學(xué)習(xí)語文的經(jīng)歷來討論王崧舟老師所講語文教學(xué)的方法，把相似之處歸納在一起就會發(fā)現(xiàn)：“愛上語文”這四個字，其實包含了四方面內(nèi)涵。

一、愛上語文課

“愛上語文”的第一層含義是愛上語文課。

這件事情需要師生通力協(xié)作才能實現(xiàn)：老師要鼓勵學(xué)生，特別是在義務(wù)教育階段，老師的鼓勵更多體現(xiàn)在與學(xué)生互動和對學(xué)生的獎勵；學(xué)生也要積極配合老師，展現(xiàn)自己的求知欲。

在2000年，筆者剛步入初中。當(dāng)老師講完《扁鵲見蔡桓公》并留下背誦全文的任務(wù)后，筆者在課堂上主動舉手、聲情并茂地誦讀了全文，獲得了老師的獎勵和贊賞，也把熱愛古詩文的熱情傳染到了全班。在后來背誦《白雪歌送武判官歸京》《五柳先生傳》等古詩文的時候還玩出了花樣——大家競爭誰用的時間最短、誰的背誦最像話劇表演，直到最后我們班成為整個年級語文學(xué)習(xí)的榜樣。

王崧舟老師在講座的第一集就有例證，品讀解析《江雪》的“千萬孤獨”。如果沒有良性的師生互動，斷然不會有深入的學(xué)習(xí)心得。

二、愛上語言文化

“愛上語文”的第二層含義是愛上語言文化。

如果我們要將《離騷》通篇背下來并且絲毫不覺得枯燥，這幾乎是不可能的，但只要學(xué)會設(shè)身處地地體會屈原的悲情人生，當(dāng)我們在感到孤獨無助的時候用屈原的人生際遇安慰自己，并且把“申椒”“菌桂”“將從彭咸之所居”這些專業(yè)性詞語和典故用演話劇的方法加深理解，相信這篇名作一定會被你徹底消化。

在這里有必要再擴展一步：愛上語言文化的根基必須是愛上優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，愛上我們的漢語言體系。近年來我們國家提出并強調(diào)“文化自信”，原因之一便是意識到年輕一代人的文化認(rèn)同感在逐漸下降這一現(xiàn)實。

三、熱愛語言文化并以之為上品

“愛上語文”第三層含義是熱愛語言文化并以之為上品，也就是要做到“詩是吾家事”，就是要在熱愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上做到“以探索古詩文為上等事”。

譬如說在朗誦文天祥的《正氣歌》的時候，我們可以通過語氣和語速的變化體現(xiàn)詩人心中的正氣和詩人身陷囹圄這一處境的鮮明對比，更添一份悲情色彩，讓單純的誦讀成為聲情并茂的演繹；同時，全詩有12個歷史典故，也能激勵人們繼承孔子、孟子、文天祥、海瑞等先賢留下的浩然正氣，學(xué)習(xí)這首詩的過程也就是學(xué)生樹立個人人生價值觀的過程。

筆者的經(jīng)驗是：第一部分“天地有正氣……一一垂丹青”，語氣平和中略顯鏗鏘，每字1秒；第二部分的12個典故，是重點刻畫詩人內(nèi)心活動的高潮部分，所以語氣逐漸激烈，語速也“三級跳”：（1）“在齊太史簡……在漢蘇武節(jié)”大約每句3秒，（2）“為嚴(yán)將軍頭……為顏常山舌”每句2秒，（3）“或為遼東帽……逆豎頭破裂”語速加快到兩句3秒；第三部分“是氣所磅礴……道義為之根”，每句詩的語速減慢到3秒，但是語氣依舊慷慨；第四部分從“嗟予遘陽九”開始，通過一聲嘆息將語氣和語速調(diào)整回第一部分的狀態(tài)，特別是全詩最后四句“哲人日已遠(yuǎn)……古道照顏色”既要體現(xiàn)出對人生境遇的無奈，也要體現(xiàn)出矢志不渝的氣概——“古道照顏色”的“古道”暗指蘇武、顏杲卿、諸葛亮等先賢所堅守的道義和正氣。

由此可見，朗誦古詩文，絕不能拋開歷史環(huán)境和作者的悲喜之情，一定要透過文字喚醒人格心靈，正如王崧舟老師品讀于謙《石灰吟》所說的那樣：“每一個字都是一道光，照亮的不僅是那個歷史語境中的偉大的靈魂，而且是當(dāng)代語境中每一個與之相遇的靈魂?！?/p>

四、甄別雅俗，熱愛上乘語言文化

最后，“愛上語文”第四層含義就是甄別雅俗，熱愛上乘的語言文化。

當(dāng)今這個文化多元時代，真正“上乘”的語言文化不僅包括“陽春白雪”的內(nèi)容，也包括“下里巴人”的內(nèi)容，孟子就有過“今之樂猶古之樂”的觀點。

在《愛上語文》一書中，王崧舟老師單獨拿出一個章節(jié)來講中國古代的童趣詩和田園詩。這些作品放在古代社會的環(huán)境下，就是“俗文化”，但這些佳作中蘊含了大量的哲理，加上歷史的沉淀，使得這些詩詞成為當(dāng)今社會環(huán)境下“雅文化”的一部分。倘若窮根究底，屈原的作品就是“俗文化”升華為“雅文化”的最早例證。自漢以來，人們就開始把含有楚地民歌成分的屈原作品視為經(jīng)典。

所以，當(dāng)我們把“愛上語文”理解為“熱愛上乘的語言文化”時，就意味著學(xué)習(xí)語文不僅要接“天線”，還要接“地氣”。不過當(dāng)今社會有許多新字新詞，我們也要小心一些低俗、媚俗的新造字詞，要給學(xué)生們留一方語言文化學(xué)習(xí)的凈土，激勵學(xué)生對語文課、學(xué)習(xí)語言文化的熱情。

總的來說，《愛上語文》12期節(jié)目的確有讓人親近的溫度、有超越學(xué)科的高度、有扎根文化厚度；王崧舟老師這本講座同名書，也的確讓語文“超越學(xué)生”“超越學(xué)?！薄俺綄W(xué)科”。節(jié)目和圖書都做到了雅俗共賞，值得熱愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人學(xué)習(xí)。