淺談中學(xué)音樂(lè)課的整合策略

陳霞

【摘要】在中學(xué)的音樂(lè)教學(xué)中，為了拓展學(xué)生的知識(shí)視野，增強(qiáng)音樂(lè)想象力，感受音樂(lè)的內(nèi)在美，音樂(lè)與其他學(xué)科的橫向整合就變成了當(dāng)前音樂(lè)教學(xué)的重要模式。筆者依據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)并結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，對(duì)音樂(lè)與相關(guān)藝術(shù)及人文歷史的整合策略進(jìn)行了闡述。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)音樂(lè);整合策略

【中圖分類(lèi)號(hào)】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

在當(dāng)今多元文化的大背景下，中學(xué)音樂(lè)教學(xué)要遵循以音樂(lè)審美為核心、弘揚(yáng)民族民間音樂(lè)、提倡學(xué)科綜合等新理念。尤其是“提倡學(xué)科綜合”，要求中學(xué)音樂(lè)教學(xué)不能僅僅局限于音樂(lè)知識(shí)的傳授和技能的訓(xùn)練，而需更注重各種知識(shí)和能力的整合。

一、用美術(shù)呈示音樂(lè)的色彩與意境

音樂(lè)從本質(zhì)來(lái)看是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，但把它搬上舞臺(tái)也就變成了一門(mén)綜合藝術(shù)，它不僅能給人帶來(lái)聽(tīng)覺(jué)上美的享受，而且通過(guò)燈光、舞美等元素給人帶來(lái)視角上的滿足感。雖然音樂(lè)與美術(shù)是兩門(mén)藝術(shù)，但通常都是你中有我、我中有你，是無(wú)法完全割裂的一個(gè)藝術(shù)綜合體。德國(guó)著名作曲家、音樂(lè)評(píng)論家舒曼說(shuō)：“有教養(yǎng)的音樂(lè)家能從拉斐爾的圣母像中得到不少啟發(fā)，同樣，美術(shù)家也能從莫扎特的交響樂(lè)中受益匪淺。”這句話也足以說(shuō)明音樂(lè)與美術(shù)的關(guān)系。所以，在中學(xué)的音樂(lè)欣賞課中加入繪畫(huà)作品，有助于學(xué)生更好地理解音樂(lè)色彩這一抽象概念。如九年級(jí)第二單元欣賞《花好月圓》時(shí)，給學(xué)生展示南宋夏圭的《松溪泛月圖》，此畫(huà)構(gòu)圖簡(jiǎn)潔巧妙，幾棵松樹(shù)，一只小船，一輪明月，大量的留白，表現(xiàn)出水天一色的深遠(yuǎn)意境，襯托著中國(guó)民樂(lè)行云流水般的演奏，讓學(xué)生感受中秋月圓，天水一色的自然景象，能更深地理解音樂(lè)的色彩是暗淡的，月光下的水天一色就是這首樂(lè)曲所要表達(dá)的意境，感受畫(huà)面，從而達(dá)到視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的完美享受。進(jìn)而可以引導(dǎo)學(xué)生來(lái)展開(kāi)想象，月光下能看到“花好”嗎，回答肯定是看不到了，那么為什么要叫做“花好月圓”呢？花好月圓一直是人們對(duì)美好生活的一種向往，對(duì)親人團(tuán)聚的一種愿望。借此正好給學(xué)生揭示中國(guó)音樂(lè)的最大特點(diǎn)就是意境美、想象美。

再如，七年級(jí)《國(guó)歌》單元，在欣賞管弦樂(lè)曲《紅旗頌》的同時(shí)，可以出示油畫(huà)《開(kāi)國(guó)大典》?！堕_(kāi)國(guó)大典》是油畫(huà)家董西文創(chuàng)作于1953年的一副氣勢(shì)磅礴的油畫(huà)，描繪了1949年10月1日天安門(mén)開(kāi)國(guó)大典的盛況，用熱烈絢爛的色彩表現(xiàn)了人們對(duì)于新中國(guó)成立的祝福與喜悅之情。學(xué)生在欣賞油畫(huà)的同時(shí)，可以區(qū)別樂(lè)曲里展示的《國(guó)歌》《國(guó)際歌》的音調(diào)，感受樂(lè)曲表現(xiàn)的從苦難、奮斗到號(hào)角、勝利，使學(xué)生更深刻地了解開(kāi)國(guó)大典對(duì)于中國(guó)人民的深遠(yuǎn)意義：中國(guó)人民從此站起來(lái)了！

二、用舞蹈展現(xiàn)音樂(lè)的脈搏與風(fēng)格

音樂(lè)與舞蹈向來(lái)都是一個(gè)統(tǒng)一體，是一脈相承的姊妹藝術(shù)。對(duì)于舞蹈來(lái)說(shuō)，音樂(lè)就是舞蹈的脊梁與靈魂，如果沒(méi)有了音樂(lè)，舞蹈就會(huì)黯然失色，甚至不存在;反之，舞蹈使抽象的音樂(lè)具體化、形象化，使音樂(lè)更容易理解，使一個(gè)靠想象的聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)變?yōu)榭梢钥匆?jiàn)的具體的視覺(jué)藝術(shù)。連接音樂(lè)和舞蹈的關(guān)鍵因素就是節(jié)奏，而節(jié)奏也是音樂(lè)的脈搏。我國(guó)許多少數(shù)民族的音樂(lè)都是與歌舞相伴而生的，我們無(wú)法將其分開(kāi)表演。每個(gè)民族音樂(lè)或舞蹈都有自己獨(dú)特的節(jié)奏，如藏族音樂(lè)的基本節(jié)奏為：X XX ︳，而蒙族是馬背上的民族，它的音樂(lè)節(jié)奏就與馬蹄聲有關(guān)系，則為：XXX XXX ︳，維吾爾族的舞蹈則是以手鼓的基本鼓點(diǎn)為主：XXX XX︳。不同的節(jié)奏就可以產(chǎn)生不同的風(fēng)格。藏族民歌嘹亮高亢，曲調(diào)悠揚(yáng)，舞蹈主要有踢踏舞、鍋莊舞、弦子舞。蒙族民歌分為“長(zhǎng)調(diào)”和“短調(diào)”，“呼麥”是其最明顯的特色。蒙族舞蹈最基本的動(dòng)作也與他的生活息息相關(guān)，主要有“肩、臂、腕”等。維吾爾最具有代表性的音樂(lè)《木卡姆》也是歌舞一體的，舞蹈動(dòng)作以“動(dòng)脖子、彈指頭、翻腕子”為主，再加上傳神的眼神就形成了維吾爾族舞蹈的特點(diǎn)。

在中學(xué)的音樂(lè)課上，我們可以通過(guò)播放視頻讓學(xué)生了解各民族的舞蹈特點(diǎn)，也可以讓教師示范各民族的舞蹈基本動(dòng)作，教會(huì)學(xué)生基本動(dòng)作，讓學(xué)生通過(guò)舞蹈來(lái)感受音樂(lè)的節(jié)奏特點(diǎn)與風(fēng)格。如七年級(jí)的《青春舞曲》，學(xué)習(xí)完歌曲及維族舞蹈基本動(dòng)作后，給學(xué)生觀看傳統(tǒng)的維族舞蹈和王力宏的《青春舞曲》歌舞版視頻，要求學(xué)生按照自己的意愿為歌曲創(chuàng)編簡(jiǎn)單的舞蹈，學(xué)生的編排不一定很完整，也不要過(guò)于復(fù)雜，但一定要有民族的舞蹈特點(diǎn)，在這個(gè)過(guò)程中可以充分感受音樂(lè)的脈搏與各具特色的音樂(lè)風(fēng)格，體會(huì)音樂(lè)與舞蹈的所結(jié)合而產(chǎn)生的魅力。同樣，大部分學(xué)生喜歡的“搖滾”和“Rap”音樂(lè)，都是音樂(lè)與舞蹈的綜合體，可以在學(xué)習(xí)完歌曲《紅河谷》后讓學(xué)生自主創(chuàng)編舞蹈動(dòng)作，可以是搖滾版的，也可以是Rap版的，也可以是簡(jiǎn)單的打響指律動(dòng)……從各個(gè)方面調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性進(jìn)行創(chuàng)作。而學(xué)生也不負(fù)所望，編配了各種版本的《紅河谷》，邊唱邊跳，盡顯音樂(lè)與舞蹈的親密組合。

三、用人文歷史詮釋音樂(lè)的源頭

從藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展歷程來(lái)看，音樂(lè)和文學(xué)幾乎是同一時(shí)間孕育和誕生的，養(yǎng)育他們的母親就是人類(lèi)的勞動(dòng)和生活。在我國(guó)古代就有音樂(lè)與詩(shī)歌相結(jié)合的合藝術(shù)形式，也有直接采用了原詩(shī)作為歌詞的古曲，如谷建芬的古詩(shī)詞歌曲《陽(yáng)關(guān)三疊》等。七年級(jí)下冊(cè)第三單元《華夏古韻》中的歌曲直接采用了唐代王維的古詩(shī)《陽(yáng)關(guān)三疊》，學(xué)生在朗誦和理解古詩(shī)的基礎(chǔ)上再學(xué)習(xí)歌曲，就能更深地體會(huì)歌曲所表現(xiàn)的離別情感和意境。

八年級(jí)上冊(cè)的《十面埋伏》，是一首歷史題材的大型琵琶曲，也是中國(guó)十大古曲之一?！妒媛穹愤€是一個(gè)歷史典故，講的是公元前202年楚漢相爭(zhēng)，漢王劉邦重用韓信，他被劉邦封為齊王后率領(lǐng)30萬(wàn)大軍把項(xiàng)羽圍困在垓下（今安徽省宿州市靈璧縣東南），采取十面埋伏的戰(zhàn)術(shù)，逼項(xiàng)羽在烏江自刎，取得決定性的勝利，這就是有名的“垓下之戰(zhàn)”。只有給學(xué)生講清楚這段歷史，學(xué)生才能更好地分析樂(lè)曲，了解樂(lè)曲，感受琵琶所演繹出來(lái)的千軍萬(wàn)馬的景象。

縱觀世界，不同國(guó)家、不同地區(qū)與民族因其文化與地域的差異，都有著各具特色的音樂(lè)，而這些音樂(lè)作品百花綻放，姹紫嫣紅，才使世界音樂(lè)有了多樣性。如我國(guó)民歌《茉莉花》就有很多個(gè)地區(qū)的不同的音調(diào)，不管江蘇的《茉莉花》還是河北的《茉莉花》，歌詞基本都是相同的，曲調(diào)則略有異同。江蘇屬于江南地區(qū)，所以江蘇民歌《茉莉花》曲調(diào)委婉、柔美，有江南音樂(lè)的風(fēng)格，而河北民歌《茉莉花》則曲調(diào)剛直、爽朗，有著明顯的北方音樂(lè)風(fēng)格。在課堂上，我們可以引導(dǎo)學(xué)生從河北出發(fā)，到達(dá)江南水鄉(xiāng)江蘇，尋找兩首名字相同而風(fēng)格迥異的歌曲為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況？經(jīng)過(guò)學(xué)生分析、探究?jī)蓚€(gè)地區(qū)的地理環(huán)境、生活習(xí)俗及語(yǔ)言特點(diǎn)，最終學(xué)生就會(huì)發(fā)現(xiàn)：南方氣候溫暖，景色秀麗，其音樂(lè)風(fēng)格委婉，而北方則氣候寒冷，地貌溝壑縱橫，所以北方民歌音調(diào)高亢、質(zhì)樸、嘹亮。這樣，通過(guò)地理環(huán)境、風(fēng)土人情，可以更準(zhǔn)確地把握民歌的風(fēng)格特點(diǎn)。

總之，音樂(lè)學(xué)科還可以與其它（信息技術(shù)、體育等）各門(mén)學(xué)科進(jìn)行整合，其目的是進(jìn)一步拓寬學(xué)生的視野，發(fā)散學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，從而進(jìn)一步提升學(xué)生的知識(shí)范疇。值得注意的是，初中音樂(lè)課程中的整合不僅是音樂(lè)與視角藝術(shù)和人文歷史的相互融合，而且也是各門(mén)學(xué)科之間的一個(gè)相互借鑒與貫通。但是，中學(xué)音樂(lè)教師在課堂上必須以音樂(lè)為主線，與其他學(xué)科的整合要做到恰如其分，不能離題太遠(yuǎn)。同時(shí)，學(xué)科整合對(duì)音樂(lè)教師也提出了更新、更高的要求，要求我們緊跟時(shí)代步伐，積極探索，努力學(xué)習(xí)，主動(dòng)拓寬自己的知識(shí)視野，這樣才能使學(xué)科整合更好地為音樂(lè)教學(xué)服務(wù)，從而為提高中學(xué)音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。