論明孝陵時刻神像的審美理念

摘? 要：南京明孝陵神像道上的時刻神像，代表了明朝時期石刻藝術(shù)的最高水平。我將從美學(xué)范疇里的悲情美、崇高美、優(yōu)美三個方面來分析時刻神獸的傳統(tǒng)審美理念。并且通過創(chuàng)作系列插畫“明孝陵的守護神”將這種審美理想實踐到自己的作品中。明孝陵里面的石像六百年來亙古不變地守護著陵園，他們沉默無聲卻經(jīng)了六百年的滄海桑田見證了改朝換代和戰(zhàn)火紛飛。我希望除了分析石像本身審美價值以外還能從明孝陵的歷史遭遇去分析以達(dá)到審美自覺和完善自身的美學(xué)目的。

關(guān)鍵詞：美學(xué)原理;歷史;石像;傳統(tǒng)文化

作者簡介：楊潔，南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院插畫碩士。

[中圖分類號]：J3? [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-26--01

1.明孝陵背后的歷史故事所表現(xiàn)出的悲情美

明孝陵這個名字的來源是因為馬皇后號“孝慈”，并且馬皇后是第一個葬入陵寢的。所以有了孝陵的稱號，這個墓又是為明朝的開國皇帝朱元璋而建所以至今都稱為明孝陵。明太祖朱元璋雖為一代帝王卻難以逃脫作為人生命和時間的有限性、暫時性和不可重復(fù)性。在歷史的長河里明孝陵也一再被毀壞，靠后期修復(fù)才能恢復(fù)些許風(fēng)采。馬皇后的離世是讓明太祖心痛的，這永久的離別愁緒讓他悲傷卻無能為力所以用皇后的稱號來為陵園命名。單純的情緒的悲傷不在審美范疇以內(nèi)，悲情的價值載體只能是藝術(shù)作品。我以此離別愁緒為審美體驗創(chuàng)作了插圖，生死之別容易讓人感到在宇宙前自己的渺小和無能為力。自然浩瀚如星空如宇宙，所以我用了星空的元素。

明孝陵建成后在明朝時期因為制定了刑法來保護孝陵的一草一木所以明孝陵在明朝時期沒有遭到過破壞保存良好，1398年明朝政府設(shè)立了孝陵衛(wèi)來進行管理和保護的工作。崇禎年間明朝在政治上已經(jīng)存在眾多問題，氣數(shù)將近。而這時候的明孝陵兩百多年以來都禁止砍伐樹木，所以林木眾多不乏參天大樹和珍貴的松木。而在這古老的山林里，里面的野珍佳木中，銀牌長生鹿最為出名且數(shù)量眾多。明朝被清兵推翻后，明孝陵成為無主之墓受到重創(chuàng)。不僅守護無人，明孝陵的長生鹿被捕殺殆盡，松木遭大肆砍伐明孝陵一度從遮云蔽日的蒼翠陰林成了毫無遮蓋的禿山。只留下石像孤獨的守護另外明孝陵建筑在清政府期間受到太平天國戰(zhàn)火的破壞幾乎所有的地面木質(zhì)結(jié)構(gòu)的建筑都在戰(zhàn)火中化為灰燼。直至1998年后考古人員才進行了研究修護補全了有關(guān)明孝陵資料的空缺。

我在插畫創(chuàng)作中抓住了消失的長生鹿這一悲劇的歷史也加入到了畫面中。被捕殺殆盡的長生鹿和被破壞的森林都是我們的悲劇英雄。英雄已逝，所以他們見面的方式是石馬看到了水中的倒影，在第一版的繪畫中我畫的水中倒影般的鹿是跟明孝陵的石馬一樣大的，畫面效果來說并沒有讓我滿意。長生鹿的消失展現(xiàn)的應(yīng)該是人與自然的矛盾，畫面中太平均的形態(tài)大小不足以表現(xiàn)失調(diào)的矛盾也不足以承載我想要表達(dá)的悲情那么也很難讓觀者從悲情里升華感受到美了。所以我調(diào)整畫面重新畫了一張，倒影中的鹿在水里若隱若現(xiàn)，身體顏色也變得像水的顏色而不是本身的黃色，體態(tài)加大賦予它一種神性。

2.明孝陵建筑的風(fēng)水布局展現(xiàn)出來的崇高美

明孝陵作為中國明皇陵之首，代表了明初建筑和石刻藝術(shù)的最高成就，直接影響明清兩代五百余年20多座帝王陵寢的形制，依歷史進程分布于北京、湖北、遼寧、河北等地的明清皇家陵寢，均按南京明孝陵的規(guī)制和模式營建，在中國帝陵發(fā)展史上有著特殊的地位，故而有"明清皇家第一陵"的美譽。明孝陵的建筑分布體現(xiàn)了中國古代“天人合一”的理念。取法于天取象于地，運用了象征手法，其中的“天”表現(xiàn)在朱元璋和他的大臣們設(shè)計了北斗七星擺布的步道建筑，其中的“象”表現(xiàn)在明孝陵的選址是具有左青龍右白虎前朱雀（紅色的大鳥）后玄武（黑色的烏龜）四象的在鐘山南麓。我在插畫實踐中也是遵循了同樣取象征意義的方法，通過大小對比，經(jīng)由巨大對象的震撼和壓抑而爆發(fā)出來由此產(chǎn)生美感。表現(xiàn)了明孝陵的風(fēng)水布局。

3.神道各種石像的象征意義和本身的優(yōu)美表現(xiàn)

明孝陵神道分為兩段一段是時刻神獸一段是時刻神像，神像分為文臣武將，我的主角是石像路上的神獸們。他們分別是石像、石駱駝、石馬、石獬豸、石獅子、石麒麟六種動物，每種動物有兩對，一對站立一對蹲坐。其中石像最大有80噸重是獸中巨物體，表示國家江山的穩(wěn)定;石駱駝是沙漠的象征，它代表大明疆域遼闊;石馬表示帝王的將領(lǐng)能南征北戰(zhàn)統(tǒng)一江山;獬豸是一種神獸，獨角獅身能辯是非表示明君;獅子是百獸之王是皇權(quán)的象征又能驅(qū)魔辟邪;麒麟代表著吉祥光明。造型古拙的石獸區(qū)別與真實的動物造型，身型壓縮線條圓潤流暢有柔美的曲線，時刻神像上面大象駱駝的眼睛、獅子和石馬的棕毛雕刻的線條和諧婉轉(zhuǎn)，帶來的體驗像是自然界中溶溶月色、微微水波和毛毛細(xì)雨給人以優(yōu)美的感受。我取其特征在創(chuàng)作插畫時里面神獸的時候?qū)⒃煨凸抛揪€條簡練的石像放在微風(fēng)習(xí)習(xí)，涓涓流水的森林之中以給人優(yōu)美的審美體驗 美具有綜合性的特征，明孝陵的石獸比自然界中相應(yīng)的獸類大出許多，其中石象重達(dá)80噸，站在石象面前有時也會產(chǎn)生一種由優(yōu)美和壯美般壓迫感帶來的震撼美感。

參考文獻：

[1]周直 李海榮 主編 《明孝陵史話》 南京出版社。

[2]張曼華 著《中國畫論》廣西美術(shù)出版社。