國(guó)學(xué)經(jīng)典走進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文課堂的作用探究

施亮

摘 要：教材作為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的重要素材卻并未唯一素材，現(xiàn)代教育背景下應(yīng)提倡創(chuàng)造性的使用教材，這也是現(xiàn)代語(yǔ)文教育活動(dòng)開(kāi)展的一個(gè)重要課題。從多年的教學(xué)實(shí)踐中我們可以發(fā)現(xiàn)，將國(guó)學(xué)經(jīng)典引入到小學(xué)語(yǔ)文課堂當(dāng)中有利于開(kāi)發(fā)學(xué)生心智，提高他們的學(xué)習(xí)興趣，提高他們的素養(yǎng)，強(qiáng)化他們的表達(dá)能力。為此，本文筆者總結(jié)實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，就國(guó)學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語(yǔ)文課堂中的重要作用展開(kāi)分析。

關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)經(jīng)典;小學(xué)語(yǔ)文;課堂教學(xué);作用

沒(méi)有文化底蘊(yùn)的人，內(nèi)心是干枯的，種不進(jìn)去東西，有文化底蘊(yùn)的人，內(nèi)心的土壤是溫和的，毎接收到一個(gè)種子，都會(huì)長(zhǎng)成一棵小苗。

一、啟迪學(xué)生心靈

我國(guó)一直被世界成為“禮儀之邦”，《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》是基本的言行規(guī)范;《論語(yǔ)》中的“仁義禮智信”;曾子的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”;孟子的“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能?！笔菍?duì)學(xué)生心性的良好培養(yǎng)。今天的孩子張揚(yáng)自我，很多時(shí)候缺少該有的內(nèi)斂和禮貌，所以在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的時(shí)候，引領(lǐng)學(xué)生了解當(dāng)時(shí)的歷史背景、文化禮儀，潛移默化之中孩子慢慢地就能知書(shū)達(dá)禮，自覺(jué)規(guī)范自己的言行，明理厚德。正如著名學(xué)者南懷瑾所言：“一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，亡國(guó)都不怕，最可怕的就是一個(gè)國(guó)家和民族自己的根本文化亡掉了”。我們的優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化，應(yīng)該是流淌在孩子們的血液中的。隨著孩子們學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)典籍，他們能用背誦過(guò)的語(yǔ)句來(lái)解釋、比照、規(guī)范自己的言行，游戲時(shí)“謙讓有度，虛心隆禮容天地?！钡南嗷ブt讓;讀書(shū)時(shí)“持之有故，言之有理?！钡乃伎冀涣?立志時(shí)“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”的遠(yuǎn)大磊落。文化的傳承正是為我們民族的下一代成長(zhǎng)塑造好的品性與習(xí)慣的重要一步。

二、激發(fā)學(xué)生興趣

國(guó)學(xué)典籍中蘊(yùn)含著大量的優(yōu)美詩(shī)詞、名言慧語(yǔ)，涉及的歷史故事，打開(kāi)了孩子們了解祖國(guó)歷史，感受文化之美的大門(mén)：“蒹葭蒼蒼，白露為霜”“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織，不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息”……徜徉其間，如春風(fēng)拂面，甘之如飴。另外小學(xué)階段是孩子記憶的最佳時(shí)期，背誦很快，記憶長(zhǎng)久?！吧贂r(shí)學(xué)的好比石上刻的”，受益一生?？梢砸庾R(shí)地加大學(xué)生接觸經(jīng)典國(guó)學(xué)、優(yōu)秀古詩(shī)文的背誦量，用講故事的形式，一點(diǎn)點(diǎn)引導(dǎo)他們的興趣。當(dāng)學(xué)生開(kāi)始喜歡古詩(shī)詞，進(jìn)而喜歡祖國(guó)的傳統(tǒng)文化知識(shí)時(shí)，可引導(dǎo)他們看《詩(shī)詞大會(huì)》《朗讀者》這樣的文化節(jié)目，并樂(lè)于參與其中答題。這樣學(xué)生除了喜歡傳統(tǒng)文化知識(shí)，對(duì)語(yǔ)文的熱愛(ài)也大大增加，愿意上語(yǔ)文課，課上愿意表達(dá)自己，與同學(xué)分享。升入初中后，這些孩子語(yǔ)文學(xué)習(xí)普遍省力，成績(jī)優(yōu)異。

三、提高學(xué)生綜合素養(yǎng)

教師的作用就在于“傳道、授業(yè)、解惑”，徐特立強(qiáng)調(diào)“教書(shū)育人”，其實(shí)教師還是一個(gè)傳承文化、傳播文明的職業(yè)。而我們從注重傳授知識(shí)本身，到注重學(xué)生獲取知識(shí)的過(guò)程與方法的轉(zhuǎn)變，也就是關(guān)注語(yǔ)文核心素養(yǎng)的落地的思考與實(shí)踐。語(yǔ)文素養(yǎng)是一種以語(yǔ)文能力為核心的綜合素養(yǎng)，其要素包括語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)言積累、語(yǔ)文能力、語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，以及思維能力、人文素養(yǎng)等。其中“深厚的文化素養(yǎng)”的培養(yǎng)，在語(yǔ)文教學(xué)中不是一朝一夕可以完成的，需要大量的積累、鑒賞、理解與運(yùn)用。中國(guó)古代文明很多都是有文字記載的，誦讀經(jīng)典名作，學(xué)生不僅可以學(xué)到許許多多的知識(shí)，知曉方方面面的道理，而且使小學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)得到有益的補(bǔ)充，從而提升自身的語(yǔ)言文字素養(yǎng)?！笆路且耍疠p諾。茍輕諾，進(jìn)退錯(cuò)。”（《弟子規(guī)》）除了使學(xué)生明白“信”的道理之外，其中的“茍”字，是“如果”的意思，而這個(gè)字將在以后的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中多次出現(xiàn)?！肚ё治摹分小按鞑幌?，淵澄取映?！薄芭R淵履薄，夙興溫凊”等句子讓學(xué)生對(duì)“川流不息”“如臨深淵、如履薄冰”這樣的成語(yǔ)增多了理解;“見(jiàn)賢思齊”究竟是什么意思，是從哪里來(lái)的？讀了《論語(yǔ)》中的“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！睂W(xué)生自然就會(huì)明白了?！扼椅虒?duì)韻》中“天對(duì)地，雨對(duì)風(fēng)。大陸對(duì)長(zhǎng)空?！薄笆氯叄S颯寒霜驚戍旅;三冬江上，漫漫朔雪冷漁翁?！边@些經(jīng)典語(yǔ)句的積累，對(duì)仗、疊詞的使用，會(huì)大大提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。而不讀這些經(jīng)典讀物，在小學(xué)階段，小學(xué)生怕是很難有機(jī)會(huì)弄懂這些的。

筆者在語(yǔ)文教學(xué)中融入國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)：利用早自習(xí)學(xué)生剛剛到校的時(shí)間進(jìn)行晨讀，把1-5年級(jí)應(yīng)該積累的經(jīng)典詩(shī)詞文章編輯成PPT，每天早晨由晨讀小當(dāng)家?guī)ьI(lǐng)學(xué)生高聲誦讀;每天語(yǔ)文課的課前三分鐘，由學(xué)生自己主持匯報(bào)，匯報(bào)內(nèi)容也是日積月累的詩(shī)詞文章經(jīng)典語(yǔ)句;語(yǔ)文課上除了教材內(nèi)收錄的篇章之外，還會(huì)在講解時(shí)引入同一主題的詩(shī)詞或是同一詩(shī)人的詩(shī)作，以加大學(xué)生的詩(shī)詞積累，提高鑒賞能力;每天晚上，學(xué)生背誦一首詩(shī)詞到微信小組群匯報(bào)，小組長(zhǎng)檢查督促。經(jīng)過(guò)一系列的活動(dòng)，加上日久天長(zhǎng)的堅(jiān)持，學(xué)生的積累量明顯增多。

四、培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)能力

國(guó)學(xué)經(jīng)典的滲透有利于提高學(xué)生的作文水平，所謂“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)寫(xiě)詩(shī)也會(huì)吟?！蔽恼禄蛴泄适?，有主張;有情懷，有美感，學(xué)生自覺(jué)不自覺(jué)地就會(huì)引用或活用經(jīng)典句子。比如在一次統(tǒng)考中，語(yǔ)文作文主題是“友誼”，學(xué)生當(dāng)堂作文中出現(xiàn)很多精彩的語(yǔ)句：“曾被伯牙、子期高山流水般的情誼深深感動(dòng)過(guò)，也曾被韓愈、賈島的惺惺相惜動(dòng)容過(guò)，甚至為《生命的藥方》中艾迪與德諾的不離不棄心頭有溫暖蔓延劃過(guò)，不禁細(xì)品：友誼是什么？”再比如“攜一縷清香，在記憶的無(wú)限蒼穹上，漫無(wú)目的地翱翔?？椿ㄩ_(kāi)花落，云卷云舒;看冬雪夏雨，春華秋實(shí);看有你們陪我走過(guò)的，似水流年?！薄肮湃苏f(shuō)，君子之交淡如水，友誼可以發(fā)生在任何地方，無(wú)論是在僻靜的鄉(xiāng)間林蔭，還是在喧鬧的繁華都市?！弊詮募尤肓藝?guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)之后，學(xué)生寫(xiě)作不打怵了，文章中經(jīng)常出現(xiàn)這樣的精彩語(yǔ)句，被老師和學(xué)生們爭(zhēng)相傳閱，學(xué)生寫(xiě)作的熱情和能力都大大提高了。

北大中文系教授盧永璘認(rèn)為：學(xué)國(guó)學(xué)是功德無(wú)量的一件事。但現(xiàn)階段小學(xué)語(yǔ)文教材中國(guó)學(xué)經(jīng)典含量不夠，每?jī)?cè)書(shū)僅有一到兩篇左右。教師在教學(xué)中又容易避重就輕，一帶而過(guò)，造成學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識(shí)少得可憐，再加上各種各樣的課外班學(xué)習(xí)大大占據(jù)了學(xué)生的課余時(shí)間，使他們離祖國(guó)的文化經(jīng)典越來(lái)越遠(yuǎn)。

結(jié)語(yǔ)

國(guó)學(xué)經(jīng)典是我國(guó)的文化精髓，學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的價(jià)值會(huì)在若干年后顯現(xiàn)出來(lái)，不能只為眼前的成績(jī)忽略了根基的教育，國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)要從娃娃抓起。

參考文獻(xiàn);

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