新媒體對(duì)培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響

摘 要： 新媒體傳播深受大學(xué)生喜愛，提升了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的樂見性、親和力、認(rèn)同感。但同時(shí)有諸多消極影響，多元文化沖擊，價(jià)值取向偏離，導(dǎo)致實(shí)用主義、個(gè)人主義、自由主義等。因此，高校應(yīng)采取應(yīng)對(duì)措施，轉(zhuǎn)變教育觀念，利用新興媒體，加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生交流互動(dòng)和自律，發(fā)展完善自我，更好地培育大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞： 新媒體;大學(xué)生;社會(huì)主義核心價(jià)值觀

黨的十八大對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)提出了新部署和新要求。要?jiǎng)?chuàng)新改進(jìn)網(wǎng)上宣傳，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，弘揚(yáng)主旋律，激發(fā)正能量，大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，充分運(yùn)用新媒體傳播正能量。大學(xué)生是最活躍、最容易接受新生事物的一代人，也是與新媒體接觸最多的人，他們中的有些人對(duì)新媒體的依戀甚至已經(jīng)到了“須臾不得分離”的地步。新媒體對(duì)大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育有怎樣的影響，這不得不引起高校、教育者的思考。

一、新媒體對(duì)培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極影響

（一）傳播形式靈活多樣，科技含量高，保證了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的樂見性

傳統(tǒng)媒體的信息敘述方式是單向性、穩(wěn)定性、靜態(tài)性，傳播的內(nèi)容常常略為滯后。新媒體具有開放性和靈活性，包含新科技，信息表現(xiàn)形式向多元、動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)變，配以文字、圖表、圖片、視頻、動(dòng)漫等手段使得信息的呈現(xiàn)更加多彩和感性，圖文并茂、動(dòng)靜結(jié)合，對(duì)青年大學(xué)生有很強(qiáng)的吸引力。與主流價(jià)值觀相關(guān)的信息，經(jīng)軟化處理后，特別是融入娛樂休閑過程中，更易被受眾所接受，達(dá)到較好的傳播效果。[1]社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)的信息以新媒體傳播，擺脫了傳統(tǒng)德育的說教模式，正能量的信息以清新方式出現(xiàn)在大學(xué)生視野里，頗有耳目一新之感，為大學(xué)生所喜聞樂見，也更容易引起共鳴。同時(shí)，新媒體實(shí)現(xiàn)了時(shí)間無屏障、空間無屏障、資訊無屏障，傳受者無需按傳統(tǒng)方式在規(guī)定時(shí)間、規(guī)定地點(diǎn)接受信息和教育，在任何時(shí)間地點(diǎn)打開手機(jī)或互聯(lián)網(wǎng)就可以方便快捷地獲取信息，極大地提高了教育效率。這種借助現(xiàn)代信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)的傳播本身也體現(xiàn)出社會(huì)主義核心價(jià)值觀中關(guān)于國(guó)家層面的日益富強(qiáng)、文明、和諧的要求。

（二）傳播內(nèi)容豐富多彩，參與互動(dòng)多，增強(qiáng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的親和力

在傳統(tǒng)的教育過程中，教育者常常規(guī)定了教育內(nèi)容，千篇一律、千人一面地對(duì)學(xué)生施加影響，忽略了他們的主體地位。而新媒體能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行全方位的、個(gè)性化的、多維度的展現(xiàn)，不同水平和基礎(chǔ)的受教育者在任何時(shí)間都能找到適合自己的內(nèi)容，這極大地激發(fā)了大學(xué)生的求知欲，增強(qiáng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的親和力。大學(xué)生是一群對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家敏感度很高的群體，也是信息交流、傳播、接受最快的群體，在輕松的環(huán)境中，自由地選擇瀏覽、主動(dòng)地探索求知，還可以收藏、轉(zhuǎn)發(fā)、分享、評(píng)論，或跟同學(xué)隨時(shí)就感興趣的問題討論交流一番，這種信息傳播的多向互動(dòng)性使得大學(xué)生由純粹的消極被動(dòng)接受轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極主動(dòng)參與，在這樣的自覺自主、潛移默化的學(xué)習(xí)過程中，身心愉悅，修正了價(jià)值觀，思想得以升華。如《中央動(dòng)真格了！政治局七常委財(cái)產(chǎn)公示》一文圖片配以簡(jiǎn)短文字，符合當(dāng)今大學(xué)生微閱讀的特點(diǎn)，極具親和力。在微信朋友圈廣泛轉(zhuǎn)發(fā)、分享，青年大學(xué)生看了都感覺心頭一震，對(duì)中央的反腐決心、高層領(lǐng)導(dǎo)的清廉心領(lǐng)神會(huì)、大為贊賞，轉(zhuǎn)而動(dòng)動(dòng)手指點(diǎn)贊、分享，這個(gè)動(dòng)作使得社會(huì)主義核心價(jià)值觀就這樣被悄悄傳播。這種互動(dòng)本身也體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的中所倡導(dǎo)的社會(huì)文明、和諧，人與人之間的友善。

（三）傳播過程虛擬匿名，體現(xiàn)平等性，提升了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感

新媒體傳播具有虛擬性和匿名性，不管你是學(xué)術(shù)權(quán)威還是普通百姓，在這個(gè)新興的氛圍中一律平等。在接受信息與傳播信息的過程中，原本處于“小字輩”的大學(xué)生們完全有可能通過發(fā)表自己的見解，爭(zhēng)取更多人的“點(diǎn)贊”或呼應(yīng)，或經(jīng)過進(jìn)一步的努力而成為新的“意見領(lǐng)袖”式的核心人物，獲得眾星捧月般的追捧也未可知。因此，大學(xué)生更愿意借助新媒體這一虛擬空間，來表達(dá)自己的思想觀點(diǎn)，袒露自己的真實(shí)心聲，展現(xiàn)真實(shí)自我。同時(shí)，這種虛擬性和匿名性可以使大學(xué)生愿意將內(nèi)心深處不為人知的孤獨(dú)、苦悶、疑惑、迷惘傾訴出來， 會(huì)有人回應(yīng)，會(huì)有人引導(dǎo)，其中有同學(xué)、有老師、有朋友，更有不相識(shí)的人，通過短信、論壇、網(wǎng)絡(luò)聊天等形式可以“毫無顧忌”地進(jìn)行真實(shí)的交流，發(fā)表自己的意見， 真正實(shí)現(xiàn)暢所欲言。受教育者減少了心理防范與隔閡，雙方平等溝通與協(xié)商，教育者既可準(zhǔn)確而全面地掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)、學(xué)習(xí)生活中存在的問題，又可因地制宜、因時(shí)而動(dòng)地有針對(duì)性地做好社會(huì)主義核心價(jià)值觀的推廣與弘揚(yáng)工作，傳遞正能量，引導(dǎo)大學(xué)生向正確方向發(fā)展。借助于網(wǎng)絡(luò)博客、微信等，教育者與受教育者間建立起一種平等與信任的關(guān)系，有效地提升了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感，這種傳播本身也體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的民主、自由、平等之意。

二、新媒體對(duì)培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的消極影響

（一）多元文化沖擊，價(jià)值取向偏離，導(dǎo)致實(shí)用主義

在我國(guó)社會(huì)價(jià)值體系中，以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)居于核心地位，支配著意識(shí)形態(tài)的整體發(fā)展。但網(wǎng)絡(luò)世界是個(gè)百家爭(zhēng)鳴、魚目混雜的文化狀態(tài)，而新媒體時(shí)代是個(gè)性得到全面張揚(yáng)的時(shí)代，是信息傳播主體多元化的時(shí)代，海量信息的高速傳遞，使多元復(fù)雜的文化生態(tài)和多元文化的激蕩碰撞，引起不同價(jià)值觀的矛盾沖突。處于生理和心理成熟期的大學(xué)生，自由地參與到多元的、無中心狀態(tài)的交流之中，經(jīng)常受這種文化狀態(tài)影響，他們所受的學(xué)校教育的主流價(jià)值觀受到?jīng)_擊，他們的價(jià)值判斷變得模糊不清，容易思想混亂，甚至改變了原有的價(jià)值觀念和人生態(tài)度。而且，有些媒體出于自身需要的考慮，在其媒體中展示隱含著非主流的價(jià)值觀，喜歡新鮮、與眾不同而認(rèn)知和辨別能力尚未健全的大學(xué)生極易將媒介的導(dǎo)向視為“圭臬”而盲目追隨，導(dǎo)致其價(jià)值取向的偏離和行為失范。

另一方面，新媒體有賴于互聯(lián)網(wǎng)，而互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生源于美國(guó)，所使用的主流語言、主流技術(shù)都來自于美國(guó)，美國(guó)利用互聯(lián)網(wǎng)的意識(shí)和意圖非常明晰，他通過互聯(lián)網(wǎng)全時(shí)空、全方位地向全球輸出美國(guó)文化，推銷美國(guó)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和意識(shí)形態(tài)。大學(xué)生在接觸新媒體的過程中很容易受到網(wǎng)上內(nèi)容所隱含的意識(shí)形態(tài)的影響，自覺或不自覺地接受美國(guó)文化，在不知不覺中中華民族傳統(tǒng)文化的影響力逐步被消解。有些大學(xué)生賦予“責(zé)任”新的含義：“責(zé)任， 不是‘修身齊家治國(guó)平天下的自我實(shí)現(xiàn)， 而是一種建基于成本收益模型上的社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)”。[2]這是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的嚴(yán)重解構(gòu)。

（二）灰色信息傳播，理想信念缺失，導(dǎo)致個(gè)人主義

新媒體上傳播的信息來源不固定、魚龍混雜、自由度較大，這讓信息的生產(chǎn)、傳播過程變得前所未有的隨意，發(fā)布者、轉(zhuǎn)發(fā)者、評(píng)論者思想道德水準(zhǔn)參差不齊、心態(tài)各異，更有甚者是心懷鬼胎、居心叵測(cè)，虛假或扭曲事實(shí)的信息比比皆是。而新媒體本身又是一種信息放大器，通過共享、轉(zhuǎn)發(fā)等環(huán)節(jié)會(huì)將一些微小信息以幾何級(jí)數(shù)放大呈現(xiàn)，變成人們關(guān)注的焦點(diǎn)，引發(fā)輿論的一片嘩然甚至是強(qiáng)烈譴責(zé)，這樣的情形接連出現(xiàn)的話，很容易混淆人們的視聽，特別是對(duì)于涉世不深的大學(xué)生來說，龐雜的信息容易誤導(dǎo)他們的思想和行為，很有一種這個(gè)社會(huì)一無是處的感覺。飽受美國(guó)文化熏陶的大學(xué)生本來就隱約感覺西方什么都比中國(guó)好，不再那么堅(jiān)定地愛國(guó)。網(wǎng)上、微信朋友圈里流傳著一篇《轉(zhuǎn)出去，讓所有人知道》的文章，文中羅列出影片《建國(guó)大業(yè)》的主要演員全是外籍，加上楊瀾、趙本山等諸多名人也全是非中國(guó)籍，且不論所提及名人的真實(shí)國(guó)籍，單是這一文讓大學(xué)生看了便會(huì)懷疑自己所受教育的正確性，有學(xué)生質(zhì)疑“我還需要愛國(guó)嗎？”這類文章被頻繁地轉(zhuǎn)發(fā)、分享，一次次沖擊學(xué)生的視野和心靈，逐漸導(dǎo)致學(xué)生對(duì)自己理想信念的動(dòng)搖甚至否定，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的忽略，進(jìn)而發(fā)展為過于關(guān)注物質(zhì)享受、金錢追求和感官滿足，視祟高理想和精神追求于不屑，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)、民主也被完全拋到了腦后，變得世俗化甚至低俗化，導(dǎo)致個(gè)人主義。部分學(xué)生僅僅把馬克思主義基本原理、中國(guó)特色社會(huì)主義理論等的學(xué)習(xí)視為修學(xué)分、考研得高分的手段;對(duì)政治理論“虛假接受”或“表象式接受”，逐漸地他們一切以自己為中心，不關(guān)心他人不關(guān)心社會(huì)，以個(gè)人的利益得失來評(píng)判周圍的一切，以個(gè)人的喜怒哀樂來決定自己的行動(dòng)，國(guó)家富強(qiáng)、社會(huì)繁榮、百姓幸福，那是別人的事情，與己無關(guān)，說起愛國(guó)，恍如隔世，一笑了之。

（三）過程難以監(jiān)控，責(zé)任意識(shí)淡化，導(dǎo)致自由主義

新媒體的開放性、平等性、互動(dòng)性及無政府性迎合了青年學(xué)生崇尚民主、自由、平等的價(jià)值觀，弱化了大學(xué)生的自律意識(shí)。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，大學(xué)生的道德自律意識(shí)比較強(qiáng)，在新媒體空間，失去了監(jiān)督，傳遞過程難以監(jiān)控，大學(xué)生多以匿名、化名、昵稱的方式進(jìn)行交流，其間的言行無法規(guī)范，真實(shí)性缺乏保障。新媒體信息如潮水，這些消息有些是現(xiàn)實(shí)生活的縮影，有些是現(xiàn)實(shí)生活的夸張版，而有些卻是無法證實(shí)和無中生有的，甚至一些明顯有違社會(huì)倫理和道德的信息也大行其道，卻無需承擔(dān)法律責(zé)任和受到道德譴責(zé)，法制觀念受到?jīng)_擊，這給大學(xué)生造成了困惑。這種對(duì)信口開河、任意撒謊的默許在無形中弱化了大學(xué)生的法制觀念、是非觀念，助長(zhǎng)了說假話的膽量和風(fēng)氣，給大學(xué)生的道德判斷和道德觀念的確立帶來消極影響，一定程度上消解了大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，不再誠(chéng)信，毫無友善，自由主義膨脹。

三、新媒體環(huán)境下培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的對(duì)策建議

新媒體對(duì)培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有消極解構(gòu)作用，高校思想政治工作必須重視這種新的問題和挑戰(zhàn)，敢于正視當(dāng)前學(xué)生出現(xiàn)的各類新問題，開展深入思考，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)教育工作過程中出現(xiàn)的新情況，新問題，全面把握思想政治工作中的主要矛盾，掌握有效解決問題的主動(dòng)權(quán)，[3]盡最大可能消除不良影響，探索出新媒體條件下培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新途徑。

基金項(xiàng)目：本文為上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃教育學(xué)一般項(xiàng)目（編號(hào)：A1809）階段性成果;上海高校示范馬克思主義學(xué)院建設(shè)項(xiàng)目成果。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 胡劍慧.拓寬社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的主渠道[J].毛澤東鄧小平理論研究，2014（3）：15-19.

[2] 大學(xué)校園亞文化： 向往小資 九成信仰呈真空狀態(tài)[EB/OL].新華網(wǎng)， 2006-03-12.

[3] 林偉毅.新時(shí)代高校青年思想政治教育工作運(yùn)行機(jī)制[J].集美大學(xué)學(xué)報(bào)，2019，2.

（作者單位：上海應(yīng)用技術(shù)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，上海200235）