淺談梆子戲青衣唱功和表演技巧

劉聰

青衣也叫旦角，由于演員大多服裝呈現(xiàn)為青色褶子，被人們俗稱為青衣，旦角的人物設(shè)定都是正派人物，主要有烈女、貞女、良母、良妻等形象。性格更烈，為人正直，表演起來唱詞多，聲正腔圓。不僅展現(xiàn)青衣角色演唱功底，還展現(xiàn)青衣角色表演技巧。

一、梆子戲青衣的唱功技巧

青衣是中國傳統(tǒng)戲曲中旦行的一種，在北方劇種中多稱為青衣，南方劇種中多稱正旦，扮演的一般都是端莊、嚴(yán)肅、正派的人物，大多數(shù)是賢妻良母，或者是貞節(jié)烈女之類的人物，年齡一般都是由青年到中年;表演特點(diǎn)以唱工為主，動(dòng)作幅度比較小，行動(dòng)比較穩(wěn)重，念白都是念韻白，一般不念散白，而且唱工相當(dāng)繁重。一般認(rèn)為青衣角色演唱都是捏著嗓子扮演女聲，其實(shí)這是一種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。青衣演唱專業(yè)叫假嗓子，聽起來好像是捏著嗓子，其實(shí)不是。青衣演唱由于角色要求，必須要擴(kuò)寬音域，才能達(dá)到效果，因此必須使用假嗓子，梅蘭芳在演唱貴妃醉酒時(shí)，那種美妙假嗓看起來簡單，實(shí)則很難。這需要很強(qiáng)基本功，比如吊嗓子等，它是真假結(jié)合，自由轉(zhuǎn)換，體現(xiàn)了較高音域和藝術(shù)魅力。

下面對(duì)經(jīng)典梆子戲青衣演唱片段進(jìn)行簡單介紹，如《大祭樁》里“黃桂應(yīng)”、《打神告廟》里“敫桂英”、《穆桂英掛帥》里“穆桂英”、等。京劇青衣演唱中利用假嗓、吊嗓等技巧使語言具有委婉、細(xì)膩特點(diǎn)，感染人們心靈，得到人們贊賞，逐漸提高青衣在梆子戲中地位。梆子戲青衣演唱藝術(shù)可以從呼氣用氣、發(fā)聲及共鳴等方面進(jìn)行分析。首先是呼氣用氣，在梆子戲中青衣女子秀外慧中，演唱需要注意言行舉止輕穩(wěn)緩慢，故而丹田氣托于小腹著力，這種用氣方式不僅可以節(jié)省體力，還可以讓聲音呈現(xiàn)出一種沉穩(wěn)情緒，配合身部演法，更加增調(diào)藝術(shù)魅力;對(duì)于發(fā)聲，多以假嗓真嗓相結(jié)合，但是銜接部分要注意自然統(tǒng)一，青衣必須利用真假嗓轉(zhuǎn)換，起到一種行云流水藝術(shù)效果，自然駕馭各種音域情緒轉(zhuǎn)變;在共鳴問題上，一般用得比較多是頭腔及口咽腔部位，比如貴妃醉酒就是經(jīng)常使用這種共鳴技巧，聲音聽起來十分飽滿有力，綿綿密密，十分厚重。青衣演唱技巧具有科學(xué)規(guī)律，通過大量實(shí)踐總結(jié)，演員如果利用頭腔共鳴，就會(huì)對(duì)提高自身高音演唱十分有效，同時(shí)也不會(huì)損壞嗓子，另外，口咽部位共鳴對(duì)高低音也十分有幫助。

二、梆子戲青衣的表演技巧

在表演方面，梆子戲青衣行當(dāng)也有很多技巧方面的特殊之處。青衣表演除了演唱，表演技巧必須和演唱結(jié)合。這和一般電影導(dǎo)演看劇本不同，它是活生生的自然魅力展示。所謂外行看熱鬧，內(nèi)行看門道就是如此。這種功底不是朝夕之間掌握，需要日積月累才能完成。通過日常訓(xùn)練、揣摩、實(shí)踐再配合相應(yīng)理論，才能展現(xiàn)出特殊表演技巧。

比如，經(jīng)典劇目“穆桂英掛帥”劇目中，就有青衣角色經(jīng)典表演。穆桂英掛帥主要圍繞人物就是穆桂英，在該劇表演中，唱、做、打都有較高要求。拿穆桂英出征一段戲來列，穆桂英傳達(dá)的青衣魅力是表演技術(shù)集大成者。它有著特別青衣行當(dāng)內(nèi)在藝術(shù)屬性。從字面意思來看，表演技巧是由身段和視覺呈現(xiàn)構(gòu)成。它既不像攝影藝術(shù)，又不像普通圖像形像特點(diǎn)，而是綜合特點(diǎn)。通過人物表演技巧，經(jīng)過專業(yè)舞臺(tái)處理，形成了一種藝術(shù)圖像。由于這種場(chǎng)景代入感，人物就變得獨(dú)特起來，不同于其它角色行當(dāng)門類。這是青衣角色所決定特質(zhì)。完美涵蓋了歷史和藝術(shù)思想，發(fā)揮出了自己獨(dú)特魅力。乍看起來，穆桂英人物形象屬于靜態(tài)審美畫面，但是仔細(xì)看，是靜中有動(dòng)，非常傳神，這就為觀眾介入發(fā)揮了自己優(yōu)勢(shì)。青衣角色，情景場(chǎng)所美感。穆桂英主要有以下幾種，一是審美調(diào)和平衡，二是表演寫意，三是感受互動(dòng)性。這幾點(diǎn)技巧應(yīng)用既使得畫面好看，又能提升梆子戲藝術(shù)的審美檔次。另外對(duì)幫戲子舞臺(tái)場(chǎng)景設(shè)置和美工處理，《穆桂英掛帥》又有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，通過對(duì)曝光、亮度、色溫量控制，畫面的明暗，清晰度都可以有效地表達(dá)。那一輪明月的背景，朦朧淺黃，讓我們感受到了真正的幫戲子的內(nèi)涵，集中體現(xiàn)了古典舞臺(tái)藝術(shù)魅力和優(yōu)勢(shì)。我國是文化大國，藝術(shù)繁榮，民族昌盛，在幫戲子青衣的表演技巧當(dāng)中，通過構(gòu)建起一系列表演體系。

三、梆子戲青衣的未來發(fā)展思考

傳統(tǒng)文化未來發(fā)展要求提升專業(yè)人才培養(yǎng)價(jià)值，只有具備了人才價(jià)值，才能讓傳統(tǒng)藝術(shù)富有生命力。梆子戲作為一種特殊藝術(shù)形式，它具有一定人文價(jià)值。這種藝術(shù)價(jià)值展現(xiàn)的條件就是藝術(shù)人才培養(yǎng)的形式化。梆子戲青衣這種藝術(shù)恰恰又十分需要這類人才。青衣自身藝術(shù)表演特征可以完美融合在梆子戲青衣現(xiàn)代化發(fā)展當(dāng)中，提升梆子戲青衣藝術(shù)可持續(xù)性發(fā)展。目前，我國在人才培養(yǎng)方面特別強(qiáng)調(diào)人才儲(chǔ)備，建立了許多有效機(jī)制，保證了市場(chǎng)供應(yīng)，引領(lǐng)了時(shí)代潮流。這就說明了梆子戲青衣藝術(shù)價(jià)值得到全社會(huì)肯定，它自身所含有人文思想在梆子戲青衣當(dāng)中得到體現(xiàn)應(yīng)用。任何藝術(shù)形式都是扎根于生活，從生活當(dāng)中汲取養(yǎng)料，所以說藝術(shù)最能體現(xiàn)民族生活狀態(tài)。

四、結(jié)語

總而言之，青衣表演藝術(shù)是我國戲曲文化的重要組成部分，青衣表演藝術(shù)要想獲得進(jìn)一步的發(fā)展，就應(yīng)該要求演員在表演中堅(jiān)持本心，自覺遵守表演藝術(shù)的相關(guān)要求，并在此基礎(chǔ)上結(jié)合時(shí)代需要進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新，為其在現(xiàn)代社會(huì)的傳承創(chuàng)造有利條件。