北大漢簡《妄稽》篇與古代女子教育問題

孫明慧?

摘要：在社會中，關于女子的教育問題一直是值得研究的焦點問題。在出土文獻資料《北京大學藏西漢竹書》中第四卷有《妄稽》這一篇文章。妄稽這一人物形象在對話中體現(xiàn)出了關于古代女子的教育問題。本文從秦漢時期的女子教育出發(fā)，探究在封建社會道德教育和知識教育的相關內(nèi)容。

關鍵詞：女子教育;道德;知識

一、道德教育

道德教育是古代女子教育的重點。說到女性的道德規(guī)范，首先我們想到的是“三從”、“四德”。在《禮記》中有關于“三從”的詳細說明：“婦人，從人者也，幼從父兄，嫁從夫，夫死從子?！保?）這從思想層面對于女性的地位進行了強調(diào)，并且從道德層面進行了約束。意在傳遞出男尊女卑的思想，將婦女放在了附屬的位置上。男子相對占統(tǒng)治地位而女子身份非常卑微。這樣的身份定位就要求女性恭順、謙卑，進而為女性相關行為規(guī)范奠定了思想基礎，確定了女性的身份定位。接下來對于女性的生活行為進行了具體規(guī)范，就是我們所熟悉的“四德”。四德為“婦德”、“婦言”、“婦容”、“婦功”，這分別從道德品質(zhì)、言語交流、容貌形態(tài)與舉止以及相關生活技能方面進行了較為全面而且細致的要求。如果說以上是從道德規(guī)范和生活要求方面提出的綱領的話，那么《禮記·內(nèi)則》、《禮記·昏義》等篇目中則更為詳細地提出了具體的做法。例如：“婦事舅姑，如事父母”交代了對待公婆的態(tài)度問題。“雞初鳴，咸盥漱?！苯淮巳粘Ｉ畹男袨橐?guī)范。并且對于具體的穿戴情況以及生活方式等進行了細致要求：“櫛縰，笄總，衣紳……衿纓，綦屨。”（2）這里對于已婚女子侍奉公婆要像侍奉父母一樣的態(tài)度、具體服飾與搭配以及具體行為做了細致的敘述，并且文中提到的“下氣怡聲”更是形象生動地傳達出女性的謙卑與恭順。從對說話的要求中，我們就可以看出當時女子家庭地位的卑微。再例如《禮記·昏義》中對于新媳婦拜公婆的具體禮節(jié)還進行了相關論述：“夙興，婦沐浴以俟見;質(zhì)明，贊見婦于舅姑，執(zhí)笲、棗、栗、段修以見?！保?）要求非常細致，需要進行沐浴并且對于所拿的東西進行了禮儀規(guī)范，非常嚴格。因此，不管是綱目規(guī)范還是對具體實踐的要求，其目的都是為了從道德倫理層面讓女性擺正身份地位，讓倫理綱常深入人心，所以從這個層面來思考的話，對于女性的道德教育確實非常重要。

二、知識內(nèi)容與技能教育

道德教育雖為核心內(nèi)容，但是對于女子的教育也有技能、知識等其他層面。這在《禮記》中不同年齡的相關教育過程有非常詳細介紹：“子能食食，教以右手”、“男鞶革，女鞶絲?！保?）這是對于幼時關于子女的基本教育情況的描述，不管是關于說話還是配飾，從幼時開始男女就不同了?！傲杲讨當?shù)與方名”這是對于幼時的教育內(nèi)容所進行的描述?！捌吣昴信煌?，不共食”已經(jīng)對于男女不同性別有所區(qū)分。由此可見，對于禮儀的重視還是教育的主要內(nèi)容?！笆腥陮W樂，誦《詩》，舞《勺》……學射御?！睂τ谀凶觼碚f，“六藝”是接下來學習的主要內(nèi)容。與男子不同，女子在接下來的教育學習中主要是學習女紅，學習禮儀，學習日常生活的相關技能?！芭邮瓴怀?，姆教婉娩聽從”在男子進行知識學習以及騎射等技能時，女子只能待在家中。并且女子的老師叫做“姆母”，專門教女子禮儀，并且女子學習的技能也往往與家庭和日常生活有關。在十五歲成年，二十歲出嫁。所以女子接受的知識教育比較少。這里對于教育的內(nèi)容可以分為六到十歲和十歲以后兩個階段，十歲之前男女都在家中進行教育，教育內(nèi)容相同。十歲以后男子外出學習，相關知識和技能比較廣泛。但是，女子卻不能外出，由家里的女師進行與女紅有關的學習，其目的主要是為了學習如何成為一個好媳婦。除了女紅的基本技能，有些經(jīng)濟優(yōu)越、思想較為開放的貴族家庭也會對女子進行知識層面的教育。隨著時代的發(fā)展，在關于女性知識教育方面逐漸有所開放。有學者提出：在漢代以后，隨著經(jīng)學的發(fā)展，社會生活以及文化思想觀念等都受到影響，所以女子的教育問題也受到影響。

隨著時代的進步，特別是思想觀念的逐漸改變，對于女子的教育改變了保守的觀念，女子也可以接受教育。歷史上出現(xiàn)了像卓文君、班昭、蔡文姬、李清照等女性文學家。近代以來，女子學堂的開辦以及男女平等觀念的影響，越來越多的女性可以開拓視野，甚至走向國際舞臺，這是思想的巨大進步。

注釋：

王文錦：《禮記譯解》，中華書局2016年1月北京第1版，第317頁.

王文錦：《禮記譯解》，中華書局2016年1月北京第1版，第325頁.

王文錦：《禮記譯解》，中華書局2016年1月北京第1版，第822頁.

王文錦：《禮記譯解》，中華書局2016年1月北京第1版，第356頁.