課程思政背景下高職院校學(xué)生職業(yè)人文素養(yǎng)培養(yǎng)路徑研究

石麗娟 徐華

摘 要：人文素養(yǎng)是和政治、經(jīng)濟(jì)、語言、藝術(shù)、哲學(xué)等有關(guān)的一種復(fù)雜精神，其并非能力。高職院校通過系統(tǒng)培養(yǎng)，可以使學(xué)生樹立正確的三觀，更加科學(xué)地融合到職業(yè)規(guī)劃中，實(shí)現(xiàn)個(gè)人素養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)的高度統(tǒng)一。本文站在課程思政這一背景下，對(duì)于高職院校學(xué)生職業(yè)人文素養(yǎng)培養(yǎng)途徑予以分析研究。首先，分析了高職院校實(shí)現(xiàn)學(xué)生職業(yè)人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性;其次，對(duì)現(xiàn)階段高職學(xué)生職業(yè)人文素養(yǎng)培養(yǎng)現(xiàn)狀予以分析找到不足之處;最后，給出具體的科學(xué)的培養(yǎng)路徑。希望討論內(nèi)容對(duì)此類教學(xué)有所貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：課程思政;高職院校;職業(yè)素養(yǎng);人文素養(yǎng);培養(yǎng)路徑

打造校園人文環(huán)境，可以樹立學(xué)生的人文情懷，最終提升整個(gè)人精神層次，培養(yǎng)出社會(huì)新人。因此，高職院校有必要擺脫傳統(tǒng)能力教育，通過系統(tǒng)科學(xué)教育來賦予學(xué)生高尚情操，使其科學(xué)合理規(guī)劃職業(yè)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人和職業(yè)的高度融合，激發(fā)其個(gè)人熱情，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的健康有序發(fā)展?，F(xiàn)階段高職院校職業(yè)人文素養(yǎng)培養(yǎng)存在諸多不足，使這一教育目標(biāo)難以達(dá)成，因此，找到制約因素，打造更加科學(xué)完善的實(shí)現(xiàn)路徑就成為現(xiàn)階段教育系統(tǒng)面臨的重要任務(wù)。

一、高職院校實(shí)現(xiàn)學(xué)生職業(yè)人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性

職業(yè)人文素養(yǎng)指的是高職院校通過科學(xué)合理的培養(yǎng)方式，賦予學(xué)生良好的價(jià)值觀、世界觀、人生觀，確保三觀和其未來職業(yè)發(fā)展發(fā)生緊密關(guān)聯(lián)，打造全面發(fā)展的社會(huì)人才。隨著社會(huì)發(fā)展人們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)在不斷地改變，之前是靠能力吃飯，有能力就有保障有未來，而今僅僅有能力是不夠的，還需要有一定水平的職業(yè)素養(yǎng)以及個(gè)人優(yōu)良的品質(zhì)，才能獲得就業(yè)單位的青睞，賦予其較好的工作崗位和薪酬。所以說，高職院校實(shí)現(xiàn)學(xué)生職業(yè)人文素養(yǎng)是社會(huì)發(fā)展到一定階段給教育系統(tǒng)提出的一種硬性標(biāo)準(zhǔn)[1]。

另外，我國教育改革一直在探索當(dāng)中，如何培養(yǎng)有職業(yè)操守、專業(yè)才能、人文情懷和科學(xué)素養(yǎng)、有擔(dān)當(dāng)有理想、有科學(xué)眼光和大局觀念、有創(chuàng)新有批判精神的全方面人才，成為教育系統(tǒng)需要直面的問題。高職院校培養(yǎng)社會(huì)所需技能型人才，滿足社會(huì)發(fā)展對(duì)人力資源的需求，其有必要將職業(yè)人文素養(yǎng)融入到教學(xué)中，并且結(jié)合“課程思政”這一要求，通過各科教學(xué)系統(tǒng)地賦予學(xué)生美學(xué)思維、經(jīng)濟(jì)學(xué)思維、歷史思維、語言思維，使得其擁有系統(tǒng)的人文精神，并使得這種精神融入到其未來的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃以及學(xué)習(xí)當(dāng)中，發(fā)揮出特有的整合作用，賦予學(xué)生與眾不同的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)[2]。

二、高職院校學(xué)生職業(yè)人文素養(yǎng)培養(yǎng)現(xiàn)狀

（一）高職院校管理層次缺乏培養(yǎng)觀念

一直以來高職院校是以技能培養(yǎng)為教育目標(biāo)的，在其影響下形成的教學(xué)方法、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)設(shè)備、教學(xué)評(píng)價(jià)等都和“人文培養(yǎng)”相去甚遠(yuǎn)。即以技能培養(yǎng)為目標(biāo)和以人文素養(yǎng)培養(yǎng)為目標(biāo)的兩個(gè)教學(xué)模式存在很大的不兼容性。其中表現(xiàn)最為明顯的就是思想觀念上的彼此排斥。

技能培養(yǎng)不僅體現(xiàn)高職院校師資、設(shè)備、環(huán)境，還能樹立高職院校較為明顯的專業(yè)特色，賦予學(xué)生相應(yīng)的技術(shù)能力，使其憑借能力能夠?qū)崿F(xiàn)就業(yè)。同時(shí)通過畢業(yè)生廣泛就業(yè)反過來打造高職院校的品牌。而人文素養(yǎng)培養(yǎng)因?yàn)槿宋乃仞B(yǎng)的精神屬性，使培養(yǎng)效果難以衡量，和現(xiàn)階段就業(yè)環(huán)境也存在一定的超前性，目前，社會(huì)就業(yè)仍然以“能力”為導(dǎo)向，大量的社會(huì)企業(yè)選人才時(shí)考慮的是其能否給企業(yè)帶來效益，而非考量其品質(zhì)道德。這是現(xiàn)如今全社會(huì)逐利造成的一種不正確的招聘觀念，嚴(yán)重影響到各大高職院校人才培養(yǎng)方向。隨著社會(huì)發(fā)展，企業(yè)對(duì)人力資源要求的提升，具有高品質(zhì)、高能力的社會(huì)新人會(huì)得到關(guān)注。然而很多高職院校雖然看到這一點(diǎn)，但是迫于院校間競(jìng)爭(zhēng)，社會(huì)對(duì)人才需求的現(xiàn)實(shí)，對(duì)人文素養(yǎng)培養(yǎng)采取了“順道而為”的教育方式，浮皮潦草，并不能深入學(xué)生內(nèi)心，打造其良好的三觀以及人文內(nèi)涵[3]。

（二）制度執(zhí)行不徹底效果缺乏監(jiān)控

人文素養(yǎng)培養(yǎng)的相關(guān)制度不完善，這是“人文培養(yǎng)”的精神屬性決定的。各高職院校對(duì)人文素養(yǎng)的領(lǐng)會(huì)不同，推出的制度不同，在人文素養(yǎng)培養(yǎng)方面缺乏經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致制度存在各種疏漏。如人文素養(yǎng)培養(yǎng)方式、培養(yǎng)方法、培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，以及在具體的培養(yǎng)中對(duì)教師、學(xué)生的具體量化考核以及監(jiān)控評(píng)價(jià)。這種放任自流的人文素養(yǎng)培養(yǎng)模式，很容易造成教師走形式，學(xué)生學(xué)習(xí)沒興趣，教學(xué)成果不落地。最主要的是，高職院校對(duì)教師教學(xué)監(jiān)控過程中，任用的都是教齡較長的教師，雖然擁有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，但是對(duì)“職業(yè)人文素養(yǎng)”這種新時(shí)代教育目標(biāo)的理解存在難度，并不利于形成科學(xué)評(píng)價(jià)，使下一環(huán)教育工作得不到科學(xué)開展[4]。

（三）教師綜合素養(yǎng)提高了培養(yǎng)難度

正所謂師者答疑解惑者也，教師的綜合能力低，特別是人文素養(yǎng)低，自然難以對(duì)學(xué)生形成良好的教育效果。主要是因?yàn)楝F(xiàn)階段的高職院校教師是通過傳統(tǒng)教育模式教育出來的，對(duì)于傳統(tǒng)教育存在很大的傳承性，缺乏批判精神和創(chuàng)新精神，對(duì)于能力教育保持很大的興趣和自信，而對(duì)于涉及到精神領(lǐng)域的職業(yè)人文素養(yǎng)培養(yǎng)則缺乏相應(yīng)的教育方法和手段，如此等同于提高了高職學(xué)生職業(yè)人文素養(yǎng)培養(yǎng)的難度，降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率[5]。

（四）學(xué)生改變傳統(tǒng)學(xué)習(xí)習(xí)慣比較困難

現(xiàn)在的高職學(xué)生之前經(jīng)歷的都是傳統(tǒng)應(yīng)試模式教育，而且現(xiàn)階段小學(xué)教育也是如此，即未來一段時(shí)間內(nèi)，應(yīng)試教育、技能教育還將占據(jù)主導(dǎo)位置。這就使學(xué)生習(xí)慣了傳統(tǒng)教育方式，改變傳統(tǒng)學(xué)習(xí)習(xí)慣比較困難。加之學(xué)校和教師缺乏人文素養(yǎng)培養(yǎng)教學(xué)方法、興趣引導(dǎo)、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，使得學(xué)生無所依從。況且，現(xiàn)在社會(huì)環(huán)境形成的“能力至上”思想觀念深深地刻在學(xué)生心中，要學(xué)生擺脫傳統(tǒng)觀念束縛向科學(xué)系統(tǒng)職業(yè)人文素養(yǎng)培養(yǎng)之下的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變，這并非是輕而易舉一蹴而就的事情。

（五）大環(huán)境降低各主體人文培養(yǎng)重視度

教師是水，學(xué)生是魚，大范圍來講，社會(huì)是水而學(xué)校是魚，學(xué)校要根據(jù)社會(huì)環(huán)境來制定具體的教育模式、教學(xué)方法和具體的教學(xué)手段。現(xiàn)如今的社會(huì)大環(huán)境追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，導(dǎo)致精神建設(shè)滯后于物質(zhì)建設(shè)，人們的靈魂和軀體難以同步，企業(yè)管理也是如此，追名逐利之下對(duì)人才只有“能力至上”這唯一標(biāo)準(zhǔn)，最終必然反饋到教育體系中，便產(chǎn)生了高職院校一直以來奉行的能力教育、技術(shù)教育，而輕視精神教育、綜合教育。高職院校作為一個(gè)集體不重視學(xué)生人文素養(yǎng)教育，教師受其影響也會(huì)對(duì)其漠視。這便是一個(gè)緊密的因果聯(lián)系，所以想要改變高職院?，F(xiàn)如今能力教育模式，實(shí)現(xiàn)資源人文素養(yǎng)培養(yǎng)為目標(biāo)的教學(xué)模式，需要從打造健康的社會(huì)環(huán)境開始。

三、高職院校學(xué)生職業(yè)人文素養(yǎng)培養(yǎng)路徑

（一）高職院校要有人文素養(yǎng)培養(yǎng)的大局觀

首先，高職院校必須要有持續(xù)發(fā)展觀，要對(duì)社會(huì)人才需求形勢(shì)和動(dòng)向予以關(guān)注和分析，明確未來人才的競(jìng)爭(zhēng)核心是“人文精神”的競(jìng)爭(zhēng)，是綜合能力的基礎(chǔ)，如此才能認(rèn)可“課程思政”這一理論和號(hào)召，對(duì)職業(yè)人文素養(yǎng)培養(yǎng)這種教育模式建立強(qiáng)大的信心。其次，要能夠認(rèn)識(shí)到未來高職院校競(jìng)爭(zhēng)源自于人文校園的打造，誰占領(lǐng)人文頂端誰便擁有了獨(dú)特的教育優(yōu)勢(shì)以及品牌號(hào)召力。最后，要積極地站在學(xué)生角度去考慮問題，對(duì)未來就業(yè)形勢(shì)予以分析，這樣才能堅(jiān)定職業(yè)人文素養(yǎng)培養(yǎng)教育的信心。

（二）制度落地告別無監(jiān)控?zé)o評(píng)價(jià)教育模式

第一，高職院校應(yīng)該針對(duì)職業(yè)人文素養(yǎng)培養(yǎng)形成統(tǒng)一認(rèn)知，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)以及大數(shù)據(jù)技術(shù)來挖掘相關(guān)的信息，最終形成獨(dú)特的評(píng)價(jià)模型。這樣才能使現(xiàn)階段學(xué)校教學(xué)評(píng)價(jià)小組能夠針對(duì)職業(yè)人文素養(yǎng)培養(yǎng)予以科學(xué)的監(jiān)督、考核、總結(jié)和評(píng)價(jià)。為了提升教師的教學(xué)積極性，要建立對(duì)應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，使其能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性，主動(dòng)學(xué)習(xí)人文科學(xué)，增加個(gè)人綜合能力，從而有效對(duì)接具體的教學(xué)。

第二，要建立定期的校內(nèi)學(xué)術(shù)交流，以“課程思政”為基礎(chǔ)，充分考慮如何將職業(yè)人文素養(yǎng)培養(yǎng)融入到具體的學(xué)科當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)專業(yè)知識(shí)、技術(shù)能力、人文精神的綜合教育的目的。要積極地建立校外學(xué)習(xí)制度，鼓勵(lì)教師和其他院校達(dá)成學(xué)習(xí)合作，彼此交流經(jīng)驗(yàn)實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。

第三，將優(yōu)秀教師職業(yè)人文素養(yǎng)培養(yǎng)課堂形成視頻、圖片、文字等資料存儲(chǔ)，作為借鑒之用，從而要確保高職院校檔案管理實(shí)現(xiàn)對(duì)應(yīng)的改革，要確保相關(guān)資源得到利用[6]。

（三）教師要有主動(dòng)的人文知識(shí)學(xué)習(xí)能力

人文素養(yǎng)是隨著時(shí)代不同而產(chǎn)生一定的變化，一些陳舊的觀念要予以舍棄，而一些新的概念或者理論要融入進(jìn)來，這就必須要求教師要有主動(dòng)的人文知識(shí)學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，確保自己的知識(shí)始終符合發(fā)展。學(xué)校要有足夠的相關(guān)的先進(jìn)文獻(xiàn)，比如法律文獻(xiàn)、藝術(shù)文獻(xiàn)、科學(xué)文獻(xiàn)、文學(xué)文獻(xiàn)、歷史文獻(xiàn)等，方便教師隨時(shí)學(xué)習(xí)隨時(shí)利用。教師也要充分學(xué)會(huì)利用學(xué)校的互聯(lián)網(wǎng)設(shè)備來更新知識(shí)內(nèi)容，確保自己和學(xué)生有新鮮話題，拉近師生關(guān)系，使得自己的人文知識(shí)能被學(xué)生認(rèn)可，最終師生互動(dòng)完成教學(xué)任務(wù)。

（四）學(xué)生改變傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式建立“五有觀念”

要積極地結(jié)合新課標(biāo)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代課堂，避免過去的一言堂造成的片面教學(xué)。要積極地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使其認(rèn)識(shí)到職業(yè)人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性。教師要善于利用社會(huì)典型案例來刺激學(xué)生形成緊迫感，使學(xué)生擁有五有觀念：第一，有職業(yè)操守和專業(yè)才能;第二，有人文情懷和科學(xué)素養(yǎng);第三，有擔(dān)當(dāng)有理想;第四，有科學(xué)眼光和大局觀念;第五，有創(chuàng)新有批判精神。并且要讓學(xué)生明白五有觀念每一種觀念內(nèi)部的因果關(guān)系，即只有高超職業(yè)操守才能使得主體擁有不斷學(xué)習(xí)技術(shù)的內(nèi)驅(qū)力;只有人文情懷才能賦予主體積極地學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，并能夠使科學(xué)知識(shí)物化為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己力量;有擔(dān)當(dāng)才會(huì)有切合實(shí)際的理想，實(shí)現(xiàn)自己想要的生活和目標(biāo);有科學(xué)眼光才會(huì)確保自己擁有大局觀念，不會(huì)被小利小我困擾;只有創(chuàng)新意識(shí)才能不斷對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)生批判，確保思維的不斷完善。

（五）大環(huán)境迫使學(xué)生提升個(gè)人人文素養(yǎng)

在政府引導(dǎo)下，通過不斷的教育提升社會(huì)企業(yè)機(jī)構(gòu)的素養(yǎng)，使其扭轉(zhuǎn)“能力至上”的片面用人思維以及就業(yè)環(huán)境，最終實(shí)現(xiàn)整個(gè)社會(huì)環(huán)境的改良，讓有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的新世紀(jì)人才得到充分利用和尊重。讓市場(chǎng)需求側(cè)來影響人才培養(yǎng)供給側(cè)，使后者轉(zhuǎn)變固有觀念，不斷改革教育模式，通過教師來影響學(xué)生，使得學(xué)生能夠自主學(xué)習(xí)，積極地改變自己的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，愿意在教師引導(dǎo)下，在學(xué)習(xí)各科目知識(shí)之時(shí)，有機(jī)地融入人文知識(shí)學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)技能、技術(shù)、人文的綜合發(fā)展。

總結(jié)

課程思政背景下，每一學(xué)科都可以成為高職學(xué)生職業(yè)人文素養(yǎng)培養(yǎng)的工具，然而高校、教師、學(xué)生、社會(huì)是課程思政有關(guān)四大主體。其觀念水平?jīng)Q定了具體的教學(xué)方法、教學(xué)方式、教學(xué)資源改進(jìn)和利用。因此，本文并沒有詳細(xì)探討某一學(xué)科人文素養(yǎng)培養(yǎng)，而是從四大主體入手，以其為四個(gè)途徑來予以充分研究，希望對(duì)我國高職院校實(shí)現(xiàn)職業(yè)人文素養(yǎng)培養(yǎng)有所貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

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