馮俊：新中國現(xiàn)代化的歷史啟示

馮?。盒轮袊F(xiàn)代化的歷史啟示

新中國70年創(chuàng)造了人類社會發(fā)展史上驚天動地的發(fā)展奇跡，使中華民族煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)。中國共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)全國人民推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的過程中，始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念。人民群眾是現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的主力軍，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)。現(xiàn)代化和改革開放堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生，增進(jìn)民生福祉是我們發(fā)展的根本目的，實(shí)現(xiàn)和維護(hù)廣大人民群眾的根本利益是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。現(xiàn)代化建設(shè)要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。70年的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，無論遇到什么情況，都不能動搖和影響經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心，偏離了這個中心就要犯錯誤。進(jìn)一步解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力是最根本最緊迫的任務(wù)，也是最終目的。70年來，中國人民腳踏實(shí)地、艱苦創(chuàng)業(yè)，堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生，建設(shè)了一個新中國。實(shí)行對外開放是符合當(dāng)今時代特征和世界經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展規(guī)律要求的、加快我國現(xiàn)代化建設(shè)的必然選擇，是我們必須長期堅(jiān)持的一項(xiàng)基本國策。中國是開放的、包容的，中國愿意與世界各國共建、共享，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體?，F(xiàn)代化的道路是多種多樣的，中國的現(xiàn)代化具有世界意義。中國為世界提供了一條不同于西方現(xiàn)代化的道路，這是中國特色社會主義制度優(yōu)越性的體現(xiàn)。

（來源：《前線》2019年第9期）

施克輝：發(fā)揚(yáng)斗爭精神必須有膽有識有謀

共產(chǎn)黨人的斗爭是有方向、有立場、有原則的，大方向就是堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度不動搖。凡是危害中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度的各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，凡是危害我國主權(quán)、安全、發(fā)展利益的各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，凡是危害我國核心利益和重大原則的各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，凡是危害我國人民根本利益的各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，凡是危害我國實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，只要來了，我們就必須進(jìn)行堅(jiān)決斗爭，而且必須取得斗爭勝利。理論和實(shí)踐都告訴我們，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須堅(jiān)定不移走中國特色社會主義道路；走中國特色社會主義道路，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)；堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須加強(qiáng)黨的建設(shè)；加強(qiáng)黨的建設(shè)，必須全面從嚴(yán)治黨；全面從嚴(yán)治黨，必須深入推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭。有銳氣、敢斗爭，源于理想信念堅(jiān)定，源于境界情懷崇高。斗爭精神、斗爭本領(lǐng)，不是與生俱來的，領(lǐng)導(dǎo)干部要經(jīng)受嚴(yán)格的思想淬煉、政治歷練、實(shí)踐鍛煉，真正鍛造成為烈火真金。加強(qiáng)思想淬煉，重在領(lǐng)悟習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的精髓要義，掌握蘊(yùn)含其中的馬克思主義立場觀點(diǎn)方法。加強(qiáng)政治歷練，重在領(lǐng)悟“兩個維護(hù)”，必須始終做到自覺堅(jiān)定具體，即發(fā)自內(nèi)心、不講條件、落細(xì)落小落實(shí)。加強(qiáng)實(shí)踐鍛煉，重在領(lǐng)悟?qū)嵤虑笫堑乃枷肼肪€和求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，堅(jiān)持把實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持問題導(dǎo)向和效果導(dǎo)向，堅(jiān)持辯證思維和歷史思維，遵循規(guī)律推動創(chuàng)新，埋頭苦干多作貢獻(xiàn)。

（來源：《學(xué)習(xí)時報》2019年9月20日）

辛鳴：理解和把握新思想的“金鑰匙”

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是內(nèi)涵豐富、博大精深的科學(xué)理論體系，真正做到學(xué)懂弄通做實(shí)必須抓住根本、抓住精髓、抓住靈魂。為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同，是深刻理解和全面把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的“金鑰匙”。為人民謀幸福是中國共產(chǎn)黨人的初心，堅(jiān)定不移，矢志不渝。面對時代的變化，面對社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化，不變的初心需要通過變化的發(fā)展理念、變化的發(fā)展戰(zhàn)略來實(shí)現(xiàn)?；貞?yīng)“人民日益增長的美好生活需要”，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想明確提出“以人民為中心”的根本要求，并以此統(tǒng)領(lǐng)中國共產(chǎn)黨治國理政各個方面。破解“不平衡不充分的發(fā)展”，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想把新發(fā)展理念作為新時代必須堅(jiān)持的基本方略貫穿發(fā)展全過程。新時代是決勝全面建成小康社會、進(jìn)而全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的時代，又是全體中華兒女同力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的時代。中國現(xiàn)代化道路創(chuàng)造的“中國之治”“中國奇跡”告訴世界，人類社會不要也不能局限于社會發(fā)展方式的“唯一解”，別樣的選擇同樣具有現(xiàn)實(shí)性，甚至更精彩更有意義。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想擔(dān)當(dāng)中國共產(chǎn)黨人為世界謀大同的責(zé)任，飽含對人類發(fā)展重大問題的睿智思考和獨(dú)特創(chuàng)見，洞察時代風(fēng)云，把握時代脈搏，引領(lǐng)時代潮流，提出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的主張，為應(yīng)對全球共同挑戰(zhàn)、共同問題提供了中國智慧和中國方案。為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同，書寫出當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人當(dāng)仁不讓、舍我其誰的時代抱負(fù)，也發(fā)出了人類文明進(jìn)步的21世紀(jì)時代最強(qiáng)音。

（來源：《新湘評論》2019年第18期）

汪京序：深入領(lǐng)會習(xí)近平生態(tài)文明思想的三個維度

習(xí)近平生態(tài)文明思想深刻回答了為什么建設(shè)生態(tài)文明、建設(shè)什么樣的生態(tài)文明、怎樣建設(shè)生態(tài)文明等一系列重大理論與實(shí)踐問題，對我國生態(tài)文明建設(shè)做出了根本性、全局性的戰(zhàn)略部署，是推進(jìn)我國生態(tài)文明建設(shè)的根本遵循和行動綱領(lǐng)。深學(xué)篤用習(xí)近平生態(tài)文明思想應(yīng)聚焦理論維度、價值維度和實(shí)踐維度。習(xí)近平總書記提出了“綠水青山就是金山銀山”“堅(jiān)持人與自然和諧共生”“山水林田湖草是一個生命共同體”等一系列科學(xué)論斷，是對馬克思主義生態(tài)文明思想的創(chuàng)新性發(fā)展?！叭伺c自然和諧共生”是習(xí)近平生態(tài)文明思想的價值理念。“綠水青山就是金山銀山”是習(xí)近平生態(tài)文明思想的基本價值策略。建設(shè)“美麗中國”是習(xí)近平生態(tài)文明思想的價值目標(biāo)。“美麗中國”具有多重價值意蘊(yùn)，既包含當(dāng)代人的“美麗中國”，又包含后代人的“美麗中國”，充分彰顯了習(xí)近平總書記高度關(guān)切人民群眾對于美好生活的向往和追求。當(dāng)前，必須將人民群眾對美好家園、生態(tài)家園的追求與美的社會、美的生態(tài)有機(jī)統(tǒng)一起來，不斷推進(jìn)我國生態(tài)文明建設(shè)取得新發(fā)展。構(gòu)建生態(tài)文明治理體系是習(xí)近平生態(tài)文明思想指導(dǎo)實(shí)踐的具體成果，是新時代中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)的重大任務(wù)。構(gòu)建目標(biāo)責(zé)任體系重點(diǎn)在于自覺維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，地方黨委和政府應(yīng)切實(shí)承擔(dān)生態(tài)保護(hù)的政治責(zé)任和主體責(zé)任。構(gòu)建生態(tài)文明制度體系就是要將生態(tài)文明各項(xiàng)制度貫徹到經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全過程，落到實(shí)處，落實(shí)到位。我國是世界上最大的發(fā)展中國家，參與全球生態(tài)治理是我們義不容辭的責(zé)任。應(yīng)努力打造綠色化、生態(tài)化的“一帶一路”，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展。

（來源：《新長征》2019年第9期）

關(guān)鋒：中國特色社會主義的革命性特征

中國特色社會主義既是基本制度的不斷定型，也是包括機(jī)制、體制等具體制度的不斷革新，既是偉大社會革命的結(jié)晶和見證者——改革開放直接塑造和建構(gòu)了中國特色社會主義，也是這場偉大社會革命的歸宿和推動者——中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題。我們正是在建設(shè)中國特色社會主義中不斷推進(jìn)改革開放向縱深邁進(jìn)的。中國特色社會主義和這場新的偉大社會革命實(shí)則合二為一，本質(zhì)上是一場新的偉大社會革命。中國特色社會主義源自中國共產(chǎn)黨自覺的自我革命。這種自我革命，其核心是做到“四個堅(jiān)持”：堅(jiān)持“自我凈化”，不斷純潔黨的隊(duì)伍、保證黨的肌體健康。堅(jiān)持“自我完善”，補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項(xiàng)、固根本，防源頭、治苗頭、打露頭，堵塞制度漏洞，健全監(jiān)督機(jī)制。堅(jiān)持“自我革新”，勇于推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及各方面創(chuàng)新，通過革故鼎新不斷開辟未來。堅(jiān)持“自我提高”，自覺向書本學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向人民群眾學(xué)習(xí)，加強(qiáng)黨性鍛煉和政治歷練，不斷提升政治境界、思想境界、道德境界，全面增強(qiáng)執(zhí)政本領(lǐng)。中國特色社會主義是實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新同向而行、良性互動的結(jié)果。創(chuàng)新是中國特色社會主義的基本底色，不斷涌現(xiàn)的革命性重大創(chuàng)新是中國特色社會主義的亮色，始終堅(jiān)持理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新良性互動、推進(jìn)多方面的整體創(chuàng)新是中國特色社會主義保持成色的關(guān)鍵。中國特色社會主義也因?yàn)閯?chuàng)新，才展開了中國共產(chǎn)黨自我革命和偉大社會革命的壯闊歷程。

（來源：《南方》2019年第18期）

周永勝：“不忘初心、擔(dān)當(dāng)作為”蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵

習(xí)近平總書記關(guān)于初心使命、擔(dān)當(dāng)作為的重要論述，蘊(yùn)含著深厚的馬克思主義理論依據(jù)和鮮明的中國共產(chǎn)黨歷史積淀，把黨的科學(xué)理論、歷史使命同時代任務(wù)、人類命運(yùn)共同體有機(jī)地統(tǒng)一起來，并內(nèi)在地融貫于新時代偉大實(shí)踐進(jìn)程之中。從歷史的維度，不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。時時回望歷史，銘記歷史的腳步，深刻感悟革命烈士曾有的努力、奮斗、犧牲、沉思與追求，我們的前行之路就會是“有源之水、有本之木”，就會更加堅(jiān)定我們永不退縮、快馬加鞭的信心，讓全面深化改革的步伐走得更加沉穩(wěn)、堅(jiān)定、有力。從人民的維度，中國共產(chǎn)黨人建黨時的出發(fā)點(diǎn)，體現(xiàn)了以人民為中心的發(fā)展思想，體現(xiàn)了黨的群眾性理論邏輯與現(xiàn)實(shí)邏輯的統(tǒng)一。新時代黨的各項(xiàng)工作都要以人民為中心，始終同人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)，始終同人民想在一起、站在一起、干在一起、苦在一起、樂在一起，使全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感、幸福感、安全感。從實(shí)踐的維度，牢記初心使命既要有熱血沸騰，更要腳踏實(shí)地、擔(dān)當(dāng)作為。要在學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化上下功夫，強(qiáng)化絕對忠誠的政治擔(dān)當(dāng)；在發(fā)現(xiàn)和解決問題上下功夫，強(qiáng)化以問題為導(dǎo)向的責(zé)任擔(dān)當(dāng)；在提振改革精氣神和提升抓落實(shí)的本領(lǐng)上下功夫，強(qiáng)化釘釘子精神的實(shí)干擔(dān)當(dāng)；在檢視自身不足上下功夫，強(qiáng)化以人民為中心的作風(fēng)擔(dān)當(dāng)。

（來源：《學(xué)習(xí)與研究》2019年第9期）