中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的關(guān)系

湯玲

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，需要正確認(rèn)識(shí)和辯證把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化三者之間的關(guān)系，在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中堅(jiān)持中國(guó)文化發(fā)展的正確方向，在文化自覺(jué)基礎(chǔ)上不斷增進(jìn)文化認(rèn)同、堅(jiān)定文化自信、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)。

中華民族在生存發(fā)展進(jìn)程中的偉大創(chuàng)造。文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，并隨社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。從早期農(nóng)耕生產(chǎn)實(shí)踐，到近代革命實(shí)踐，再到新中國(guó)成立以來(lái)的社會(huì)主義建設(shè)和改革實(shí)踐，中華文化在不同歷史階段形成了與之相適應(yīng)的主要文化表現(xiàn)形態(tài)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在漫長(zhǎng)歷史長(zhǎng)河中淘洗出來(lái)的智慧結(jié)晶，既呈現(xiàn)于浩如煙海、燦爛輝煌的文化成果，更集中體現(xiàn)為貫穿其中的思想理念、傳統(tǒng)美德、人文精神。它昭示了中華民族的璀璨歷史，展現(xiàn)了各族人民的偉大智慧創(chuàng)造，也是中華民族和中國(guó)人民在修齊治平、尊時(shí)守位、知常達(dá)變、開(kāi)物成務(wù)、建功立業(yè)過(guò)程中逐漸形成的有別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。革命文化是近代以來(lái)特別是五四新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)，在黨和人民的偉大斗爭(zhēng)中培育和創(chuàng)造的思想理論、價(jià)值追求、精神品格，如紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、沂蒙精神、西柏坡精神等，集中體現(xiàn)了馬克思主義指導(dǎo)下的中國(guó)近現(xiàn)代文化的發(fā)展及其成果，展現(xiàn)了中國(guó)人民頑強(qiáng)不屈、堅(jiān)韌不拔的民族氣節(jié)和英雄氣概。革命文化既是中華民族革命斗爭(zhēng)歷史的高度文化凝聚，也是中國(guó)精神在革命年代的主要表現(xiàn)形式，寄托著各族人民對(duì)美好生活的向往。社會(huì)主義先進(jìn)文化是在黨領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中，在馬克思主義指導(dǎo)下形成的面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，代表著時(shí)代進(jìn)步潮流和發(fā)展要求。這三種文化都是中華民族在生存發(fā)展進(jìn)程中的偉大創(chuàng)造，記載了中華民族自古以來(lái)在建設(shè)家園的奮斗中開(kāi)展的精神活動(dòng)、進(jìn)行的理性思維、創(chuàng)造的文化成果，是民族稟賦、民族意志在偉大斗爭(zhēng)中的歷史表達(dá)、時(shí)代體現(xiàn)，也是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。

一脈相承、延續(xù)發(fā)展、不斷升華。文化的發(fā)展是一種歷久彌新的過(guò)程。中華文化既堅(jiān)守本根又不斷與時(shí)俱進(jìn)，在繼承創(chuàng)新中不斷發(fā)展，在應(yīng)時(shí)處變中不斷升華。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，也是中華文化的根和源，特別是崇仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、講辯證、尚和合、求大同等思想理念和自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂(lè)群、扶正揚(yáng)善、扶危濟(jì)困、見(jiàn)義勇為、孝老愛(ài)親等傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)著中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀人生觀價(jià)值觀，塑造和培育著中華民族的思維方式、精神品格、價(jià)值取向和行為方式。革命文化傳承著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，融合了馬克思主義經(jīng)典理論，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行了再生再造和凝聚升華，并在革命實(shí)踐中得到熔鑄。從“為萬(wàn)世開(kāi)太平”到“革命理想高于天”，從“威武不能屈”到“大無(wú)畏的革命英雄主義”，從“民惟邦本”到“全心全意為人民服務(wù)”，從“格物致知”到“實(shí)事求是”，從“自強(qiáng)不息”到“自力更生、艱苦奮斗”等，都生動(dòng)反映了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在革命斗爭(zhēng)中的傳承、轉(zhuǎn)化和發(fā)展，并賦予民族志向、民族品格、民族精神新的時(shí)代光芒。社會(huì)主義先進(jìn)文化萃取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化的精華，是對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅色革命文化的深度融合，也是中華文化在當(dāng)代中國(guó)的最新發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想、馬克思主義中國(guó)化的制度和理論成果、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神等，共同熔鑄了社會(huì)主義先進(jìn)文化。今天是歷史的延續(xù)和發(fā)展，當(dāng)代的思想文化也是傳統(tǒng)思想文化的傳承和升華。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化不是相互割裂的，而是內(nèi)在關(guān)聯(lián)的，后者是前者的賡續(xù)傳承、創(chuàng)造轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新發(fā)展，三者既各具特點(diǎn)又相互貫通，共同閃爍著中華民族一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)。正是從這種意義上說(shuō)，我們生而為中國(guó)人，最根本的是我們有中國(guó)人的獨(dú)特精神世界，有百姓日用而不覺(jué)的價(jià)值觀。

共同構(gòu)成了中華文化的主體與主流。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化凝聚著中華民族共同經(jīng)歷的奮斗歷程，蘊(yùn)含著中華民族共同培育的民族精神，貫穿著中華民族共同堅(jiān)守的理想信念，聯(lián)結(jié)著中華民族的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，是中華民族共同創(chuàng)造的精神家園，也是中華民族屹立于世界民族之林的強(qiáng)大精神力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土，也是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的突出優(yōu)勢(shì)，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基，其中最核心的思想理念已經(jīng)成為中華民族最基本、最強(qiáng)大的文化基因。革命文化是激勵(lì)中國(guó)人民克服一切艱難險(xiǎn)阻、從勝利走向勝利的關(guān)鍵所在，是社會(huì)主義新中國(guó)在文化上不可動(dòng)搖的基石，是中華民族立足當(dāng)代、走向未來(lái)的永恒精神力量和永遠(yuǎn)精神財(cái)富。社會(huì)主義先進(jìn)文化正在建設(shè)和發(fā)展，在多樣化的文化觀念和社會(huì)思潮中居于主導(dǎo)地位，中國(guó)特色社會(huì)主義的生動(dòng)實(shí)踐，億萬(wàn)人民追求美好生活的不懈奮斗，為它的發(fā)展注入了蓬勃旺盛的創(chuàng)造活力。正如習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的那樣，“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)?！比邊R聚成當(dāng)代中國(guó)文化的主流，構(gòu)成當(dāng)代中國(guó)文化優(yōu)勢(shì)的三大支點(diǎn)，共同構(gòu)筑了當(dāng)代中華兒女的文化自信。文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，也是更基本、更深沉、更持久的力量。中華文化獨(dú)一無(wú)二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國(guó)人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪。我們的文化自信的底氣和骨氣在于我們有博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有奮發(fā)向上的革命文化，有承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的社會(huì)主義先進(jìn)文化。當(dāng)代中國(guó)的文化自信，就是對(duì)中華民族創(chuàng)新創(chuàng)造的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信，就是中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信。

辯證統(tǒng)一于當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。習(xí)近平總書(shū)記指出，“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大歷史進(jìn)程，共同支撐起當(dāng)代中國(guó)文化的輝煌大廈。今天，我們提出堅(jiān)定文化自信，是對(duì)中華民族5000多年文明發(fā)展進(jìn)程中孕育形成的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的充分肯定，也是對(duì)中華文明歷久彌新的核心理念、傳統(tǒng)美德和人文精神的自覺(jué)禮敬，是對(duì)中國(guó)道路、中國(guó)理論和中國(guó)制度在民族精神追求層面上的堅(jiān)定內(nèi)化，也是對(duì)中華文化在世界文化激蕩中堅(jiān)守本根又與時(shí)俱進(jìn)、引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展又昭示人類(lèi)前行的篤定信念和從容踐行。正確認(rèn)識(shí)和把握當(dāng)代中國(guó)文化，不能把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化割裂開(kāi)來(lái)，顧此失彼、厚此薄彼?？茖W(xué)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，既要堅(jiān)決反對(duì)歷史虛無(wú)主義和文化虛無(wú)主義，反對(duì)全盤(pán)否定傳統(tǒng)文化的非理性情緒和主張全盤(pán)西化的錯(cuò)誤觀點(diǎn)；也要堅(jiān)決反對(duì)復(fù)古泥古、以儒代馬等錯(cuò)誤傾向，反對(duì)否定黨領(lǐng)導(dǎo)人民在實(shí)現(xiàn)從站起來(lái)到富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)過(guò)程中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)；更要堅(jiān)決反對(duì)否定當(dāng)代中華文化發(fā)展的社會(huì)主義性質(zhì)、否定當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐的文化價(jià)值等錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和傾向。同時(shí)，也要正確處理好堅(jiān)定文化自信與學(xué)習(xí)吸收外來(lái)文化的關(guān)系，既旗幟鮮明反對(duì)照抄照搬、簡(jiǎn)單移植的崇洋西化傾向，也堅(jiān)決反對(duì)故步自封、閉目塞聽(tīng)等文化保守主義傾向。更為根本的是，要堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，植根中國(guó)實(shí)踐，遵循文化發(fā)展規(guī)律，正確處理好“本來(lái)”與“外來(lái)”、“當(dāng)下”與“未來(lái)”、“繼承”與“創(chuàng)新”、“轉(zhuǎn)化”與“發(fā)展”的關(guān)系，努力在歷史傳承中鮮明本色，在文明互鑒中汲取營(yíng)養(yǎng)，在人民群眾的偉大實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，不斷創(chuàng)造中華文化新輝煌。

（作者單位：西安理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院）