做一名有專業(yè)情懷的歷史教師

孫淑松

陳昂

“人的發(fā)展，才是文明的方向！”

話音落，擲地有聲;掌聲起，經(jīng)久不息。

這是陳昂老師《商鞅變法》一課的結(jié)尾。課是公開課，掌聲卻不是為公開課而設(shè)，而是歷史課的日常。作為一名歷史教師，陳昂老師對自己的定位是“歷史+教師”。于歷史，陳老師追求學(xué)術(shù)力、穿透力、思想力;于教師，陳老師在課內(nèi)課外自然展現(xiàn)出了獨特的魅力。這二者合而為一，是陳老師的教育理想—真正的“人文教育”。

1

百年前，意大利歷史學(xué)家克羅齊曾有名言：“一切歷史都是當(dāng)代史”。陳昂老師深以為然，他在日常的歷史思考、教學(xué)中，力行實踐的是“一切歷史都是人的歷史”。他說：“今天的我們，都是歷史的造物。我們所欲見、所能見的一切歷史都是當(dāng)代史?！?/p>

作為一名歷史教師，每次在課堂上與學(xué)生們在歷史的時空中翱翔之后，陳老師都不由自主地思考這樣一個問題：如果說歷史的真相永遠無法還原，那么歷史的魅力到底在哪里？作為歷史教師，作為歷史的審視者、講述者，他的答案其實很清楚：歷史的魅力在于它是聯(lián)通古人之“事”與過往之“識”、自我之“思”的橋梁。它縱橫千年萬里，絕地天通，從它作為“事”發(fā)生的那一刻起，我們便不能再把握它了，能把握的，就是記載者、評說者的“識”，最后與自我交融、碰撞，形成自我之“思”，在我們的思維之海中找到特定的位置，留下特定的投影，保存特定的顏色，讓古人成為我們思想的一部分。我們接納了前人，前人也悄無聲息地改變著我們、塑造著我們。已歸于過去的存在本身并不會說話，說話者正是歷史學(xué)人的思想。

2

在陳老師的人文教育理念中，包含這樣幾個維度：人文之知、人文之識、人文之情。人文之知需要歷史教學(xué)的學(xué)術(shù)力，人文之識需要歷史教學(xué)的穿透力和思想力，人文之情需要歷史教學(xué)的感染力與魅力。

我們以《商鞅變法》一課為例，從中窺探陳老師人文教育理念。商鞅變法，這是中國人都知道的歷史事件，是一個老問題—說起來幾乎沒有人不知道，但真正有深入思考并形成獨特認識的人卻并不多。陳老師的做法是，運用歷史的“特寫鏡頭”“廣角鏡頭”“長鏡頭”，讓學(xué)生體會有溫度的歷史，思考多維度的歷史，認識有高度的歷史，換個角度走近歷史人物，多個角度思考歷史事件。

體會有溫度的歷史，需要“人的情境”。在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，陳老師給學(xué)生介紹了迄今為止我國發(fā)現(xiàn)最早的家信實物—1975年出土的云夢睡虎地秦簡《黑夫木牘》，這是秦士兵黑夫與驚的家書。陳老師引導(dǎo)學(xué)生分析書信中涉及的親情、愛情、秦兵生活狀況、高利貸、軍功爵制等一系列歷史信息，還原了秦國士兵的真實面貌。從兩千年前的家書導(dǎo)入，結(jié)合考古發(fā)掘、文物證史，將情感的溫度與專業(yè)的分析聯(lián)系起來，引發(fā)了學(xué)生的共鳴，開啟了從歷史現(xiàn)象的高度思考歷史事件之路，取得了很好的課堂效果。陳老師認為，歷史教學(xué)中要能“見到人”，而在歷史敘述中，“人”的凸顯，是需要通過“特寫鏡頭”來實現(xiàn)的。有溫度的人物，才能帶給我們有溫度的歷史，才能彌補大線索、大框架、大敘事的不足，才能在多層次上打動參與者。

思考多維度的歷史，需要有“問題引領(lǐng)”意識。無論是歷史研究，還是歷史學(xué)習(xí)，問題意識都極為重要。如果能在司空見慣的事實或材料基礎(chǔ)上，提出一個嶄新的問題，歷史可能就會煥發(fā)出異樣光彩。在歷史課堂上，教師能提出一個有價值的問題，并提供多維度的材料，引導(dǎo)學(xué)生進行多面向的思考，是非常必要的。關(guān)于歷史上的改革，常見的問題設(shè)置是，改革為什么成功或失敗？對改革如何評價？對改革者如何評價？而陳老師所設(shè)置的問題是，回到商鞅變法的頂層設(shè)計，探究商鞅變法走的是怎樣一條強國之道？

在課上，他通過組織學(xué)生對商鞅變法的材料進行兩次分類，探究這個核心問題。由“平面的”分類—“后見之明”的“學(xué)習(xí)式”分類，到“立體的”分類—“神入歷史”的“設(shè)計式”分類，歷史的劃分不再簡單，不再“定于一”，而是有著多種可能，需要充分發(fā)揮學(xué)生的思考能力、質(zhì)疑能力，得出自己的歷史認識。陳老師整理出商鞅變法之后十年到一百五十年的幾件關(guān)鍵史事，組織學(xué)生，按商鞅、秦民、秦國、天下四個角度結(jié)合材料討論，闡述商鞅變法的影響。接下來，他又帶學(xué)生站在歷史更高的高度上，將視野放大，再次傾聽商鞅變法在兩千年的時空中所帶來的的歷史的回響。從“百年視角”到“千年視角”，春秋戰(zhàn)國之際的亂世，歷史在由亂到治的摸索中，分化整合為兩途，孔子在繼承中有變革，續(xù)絕周制，商鞅在變易中開創(chuàng)秦制，歷史借由秦制完成了統(tǒng)一，又在打破統(tǒng)一后再度整合，借由周制完成了統(tǒng)一的鞏固，并最后將周制與秦制合為漢制，霸王道雜之的官師政教的統(tǒng)一。

最后，課堂再回到戰(zhàn)火紛飛中匆匆而就的黑夫家書?！渡叹龝氛J為，理想的強國之民，心中只應(yīng)有利益，不得有親情與人性。但黑夫和驚的母、兄、妻好像并非如此絕情，相反，家書中充滿了正常人的情感與向往，母子之間、兄弟之間、夫妻之間不乏溫情與愛意。人性的力量在時間的尺度上顯現(xiàn)出不可抗拒的力量，對此，我們是否可以說，在商鞅變法基礎(chǔ)上所確立起來的秦制最終敗給了人性與親情呢？

3

“人的發(fā)展，才是文明的方向！”掌聲經(jīng)久不息—因為“人”在這里。陳老師“人文歷史”的學(xué)術(shù)力、穿透力、思想力、感染力和魅力，于此可見。有識于史，有見于人，這是大歷史的回響。

當(dāng)然，陳老師的“人文歷史”，絕不僅限于一節(jié)課，而是在每一節(jié)課，歷史課堂堂有掌聲是陳老師班上學(xué)生的共同記憶。同時，陳老師的“人文歷史”絕不止于課堂，而是在每一天的課堂內(nèi)外、每一次的對坐晤談、每一事的別出心裁。

豐富多彩的人，才能教出豐富多彩的學(xué)生。你可以在初雪的圓明園里遇上陳老師和他的學(xué)生們，他們在賞雪之余，會從“快雪時晴”聊到“雪夜訪戴”，從“辛亥革命”談到“文化情懷”，學(xué)生幾年后回想，認為這種課長度與分量遠不止四十分鐘;你可以在初春的少年湖畔遇上陳老師的學(xué)生們，他們在鏡頭中留下初春的嫣紅，而此時陳老師正在教室，用微信授課的方式向他們介紹馬克思《資本論》的手稿與科學(xué)社會主義;你可以在陳老師的講臺上看到他的學(xué)生們，他們或許正在繪聲繪色地講述拉美西斯二世和夫人的愛情，追溯那個古老而遙遠的國度，或許正在介紹陳寅恪先生的一生，寫下給這位史學(xué)大家的評詞，而陳老師次次都會做出精妙的點評，并就勢切回要講的新課，讓學(xué)生拍手叫絕。

你可以在陳老師的課堂上看到他帶學(xué)生了解孔子的“人生規(guī)劃”，深刻地完成生涯規(guī)劃課的任務(wù);你可以跟著他共享電影盛宴，一節(jié)課用五部電影帶你了解人文、歷史的前世今生;你可以與他一起進入古代的書畫世界，賞析“清風(fēng)出袖，明月入懷”，感悟線條分割出“大道至簡” 的“黑白悟道”。

你可以在廣播電臺中聆聽陳老師娓娓道來的文化節(jié)目，從詩經(jīng)楚辭到唐詩宋詞，從蘇軾到金庸，從陳子昂到余光中，他和你談起上下千年，如癡如醉;你可以在電視上看到陳老師的節(jié)目，在陜西衛(wèi)視《超級老師》上，他從詩經(jīng)、孟子講到楚簡，與你暢談情感問題;在深圳衛(wèi)視《課間十分鐘》里，他為你解讀《孟子》，帶你領(lǐng)悟讀書人的最高境界;你可以在《國家人文歷史》等刊物上看到他的文章，為你講述西南聯(lián)大學(xué)者的孜孜獨求，解讀屈原楚辭背后的原型意象。

陳老師是一位“有趣”的老師，他愛玩、愛跨界。你可以欣賞到他的書法作品，與對書法的精妙賞析;你可以聽到他重譜新詞，為學(xué)校獻上的《南山南》和送給學(xué)生的《告白氣球》;你可以看到他打“陳式”太極拳的剛?cè)岵?，也可以看到他在乒乓球場上的攻防轉(zhuǎn)換;你可以看到他登臺主持的氣場全開、妙語如珠，也可以聽到他高聲吟唱……

凡此種種，不一而足。陳老師不止是一個中學(xué)教師，更是一個極具人格魅力的人。確實，君子不器一直是陳老師的態(tài)度。人文歷史，魅力教育，這是陳老師的理想，也是陳老師的追求。

陳昂

北京市第一〇一中學(xué)高中歷史教師、人文實驗班班主任，北京市海淀區(qū)骨干教師，曾榮獲全國歷史教學(xué)比賽特等獎，北京市、海淀區(qū)教學(xué)比賽一等獎，被聘為陜西衛(wèi)視《超級老師》節(jié)目“超級金牌教師”。

（作者單位：北京市第一〇一中學(xué)）

責(zé)任編輯：李莎

lis@zgjszz.cn