潘石屹之子被哈佛錄?。壕栀?zèng)還是賄賂

徐賁

地產(chǎn)商潘石屹2014年向美國(guó)哈佛大學(xué)捐贈(zèng)1500萬(wàn)美元，2019年他兒子被錄取為哈佛新生，許多人都說(shuō)這是潘石屹與哈佛大學(xué)之間的一樁買賣。

這么說(shuō)其實(shí)并不恰當(dāng)。買賣是在事先確定的交易關(guān)系中進(jìn)行的，明碼標(biāo)價(jià)，一方掏了錢，另一方就得交貨;要是拿不到貨，那就得退款賠錢。潘石屹與哈佛之間不是這種關(guān)系，因?yàn)榧词构鸩讳浫∷麅鹤?，潘石屹也不可能把已?jīng)捐出去的錢要回來(lái)。

有人說(shuō)，潘石屹與哈佛之間有一種“默契”的關(guān)系。那么，這是一種什么性質(zhì)的默契呢？

涉及金錢的默契可以是“賄賂”，也可以是“禮物”。這是兩種性質(zhì)完全不同的關(guān)系。捐贈(zèng)是個(gè)人贈(zèng)予大學(xué)的禮物，似乎不應(yīng)包含任何條件，否則便不成其為禮物。然而，正如法國(guó)社會(huì)學(xué)家莫斯在《禮物》一書里所闡述的：“從理論上說(shuō)，禮物是自愿的，但實(shí)際上是按照義務(wù)來(lái)贈(zèng)與和回禮的?！倍Y物交換僅僅在表面上是自愿和無(wú)償?shù)?，其?shí)帶有具約束性的義務(wù)。禮物關(guān)系的潛規(guī)則是，受贈(zèng)禮物者需要回禮。大學(xué)給予巨額捐贈(zèng)者的子女特別的對(duì)待，可以視為一種回禮。

2019年，美國(guó)大學(xué)錄取賄賂丑聞曝光。這是一樁用違法違規(guī)手段幫助富裕家庭子女獲得美國(guó)幾所著名大學(xué)本科錄取的共謀犯罪事件。據(jù)美國(guó)聯(lián)邦檢察官披露，至少有50人參與其中，一些人已經(jīng)認(rèn)罪或同意認(rèn)罪。33名大學(xué)申請(qǐng)者的家長(zhǎng)被指控在2011年到2018年期間向名校申請(qǐng)咨詢師威廉·里克·辛格支付了超過(guò)2500萬(wàn)美元，其中部分款項(xiàng)被辛格用于欺詐性地夸大申請(qǐng)者的入學(xué)考試成績(jī)并賄賂大學(xué)官員。潘石屹并沒(méi)有這樣的不法行為，所以與賄賂不同。

在美國(guó)，巨額捐贈(zèng)人的子女在入學(xué)時(shí)得到特別對(duì)待是一直都存在的現(xiàn)象，被當(dāng)作一種實(shí)用主義的“傳統(tǒng)智慧”。美國(guó)人雖然強(qiáng)調(diào)公正，但并不以道德純粹主義的立場(chǎng)來(lái)對(duì)待公正。他們不是為公正而公正，而是把公正當(dāng)作一種能在最大程度上幫助增進(jìn)最大多數(shù)人公共福祉的手段。公正只是一個(gè)原則，在具體情況下有變通的空間。就像慈善捐贈(zèng)可以從政府得到免稅一樣，有的捐贈(zèng)人也把捐贈(zèng)當(dāng)作一種投資性策略，一方面贊助教育事業(yè)，另一方面也幫到自己的子女，這二者在倫理上是互洽的，符合美國(guó)人傳統(tǒng)的利人也利己、而不是毫不利己專門利人的倫理觀念。關(guān)鍵是如何區(qū)分這種傳統(tǒng)智慧可能涉及的“禮物”（捐贈(zèng)）與“賄賂”的區(qū)別。

印第安納大學(xué)慈善學(xué)院院長(zhǎng)阿米爾·帕西奇認(rèn)為，高等教育機(jī)構(gòu)應(yīng)正視這一丑聞。他說(shuō)：“捐贈(zèng)者會(huì)得到認(rèn)可和特殊對(duì)待，但在特殊待遇與錄取過(guò)程之間存在一道墻。”

達(dá)特茅斯學(xué)院前招生主任、現(xiàn)任美國(guó)頂級(jí)招生學(xué)院高級(jí)顧問(wèn)的瑪麗亞·拉斯卡里斯在接受《舊金山紀(jì)事報(bào)》的采訪時(shí)說(shuō)，來(lái)自富有家庭的大筆捐贈(zèng)不能保證錄取，但確實(shí)可以增加其子女被大學(xué)錄取的機(jī)會(huì)?！坝幸稽c(diǎn)不應(yīng)該忘記，那就是，學(xué)校始終處于籌款的模式之中?！?/p>

籌款是美國(guó)大學(xué)的日常工作。美國(guó)私立大學(xué)不可能依靠政府撥款來(lái)維持，其對(duì)貧困學(xué)生的資助尤其需要來(lái)自社會(huì)的慈善捐贈(zèng)。任何形式的社會(huì)捐贈(zèng)都是受到鼓勵(lì)的，只要是合法的，捐贈(zèng)動(dòng)機(jī)一點(diǎn)也不重要。

美國(guó)有很好的慈善捐贈(zèng)傳統(tǒng)，捐贈(zèng)也是一種公民參與的方式，這種參與并不需要出于純粹利他的動(dòng)機(jī)，因此在道德完美主義者眼里會(huì)有瑕疵。但看上去不完美的捐贈(zèng)傳統(tǒng)和禮物關(guān)系中仍然有著明顯的利他性，既然如此，就沒(méi)有必要對(duì)它求全責(zé)備。