"你可否記得我"新時(shí)代下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展調(diào)研

徐韻婷 方軼

一、調(diào)研背景

隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，文化軟實(shí)力對(duì)國(guó)力的重要作用日益彰顯。近年來(lái)，黨中央堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，全力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是全人類的共同財(cái)富，是各族人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中形成的文化積淀，對(duì)于弘揚(yáng)民族文化、增強(qiáng)民族凝聚力和向心力、促進(jìn)文化多樣性發(fā)展等具有重要意義，不僅具有經(jīng)濟(jì)開發(fā)價(jià)值、滿足人們精神需要的藝術(shù)文化價(jià)值，還具有科學(xué)認(rèn)識(shí)與指導(dǎo)價(jià)值、增強(qiáng)民族凝聚力與促進(jìn)社會(huì)和諧的社會(huì)價(jià)值。

天津市作為有著600多年歷史的文化名城，擁有豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，截至2018年，天津第一批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄共計(jì)30項(xiàng)，第二批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄共計(jì)50項(xiàng)，共有42名國(guó)家級(jí)傳承人。天津市建立“非遺”保護(hù)中心，圍繞基礎(chǔ)調(diào)研和瀕危項(xiàng)目的口述整理，積極探索和示范“非遺”保護(hù)工作路徑；創(chuàng)造條件，不斷提高項(xiàng)目保護(hù)單位和傳承人的保護(hù)意識(shí)；加強(qiáng)制度化建設(shè)，為“非遺”的持續(xù)發(fā)展提供保障。

在天津市“非遺”的保護(hù)取得階段性成果的情況下，我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存、保護(hù)和發(fā)展仍存在諸多困難，面臨現(xiàn)實(shí)困境：經(jīng)費(fèi)投入不足、保護(hù)機(jī)制不完備；發(fā)展不平衡，部分“非遺”發(fā)展良好、部分“非遺”相對(duì)滯后；部分“非遺”項(xiàng)目傳承乏人，專業(yè)人才缺乏......

二、調(diào)研目的

新時(shí)代下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承與發(fā)展仍有較大調(diào)研空間。“你可否記得我”暑期調(diào)研團(tuán)對(duì)天津市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)賦存狀況進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，分析其中的先進(jìn)與不足之處，為推進(jìn)天津市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承、保護(hù)與發(fā)展提供可供參考的建議。

三、調(diào)研方法

1. 問(wèn)卷調(diào)查

2. 人物訪談

四、調(diào)研概況

2019.7.2-7.7：

調(diào)研團(tuán)成員通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙等各種媒體，搜集有關(guān)楊柳青年畫及其他天津非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)資料，進(jìn)行歸類整理。

2019.7.7：

調(diào)研團(tuán)成員來(lái)到楊柳青古鎮(zhèn)的玉成號(hào)畫莊，采訪了天津楊柳青年畫的傳承人霍慶順老先生并進(jìn)行視頻錄制。（霍慶順是楊柳青木版年畫第六代傳人之一，首批“中國(guó)民間文化杰出傳承人”，楊柳青木版年畫國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承人。）在采訪時(shí)，有幸遇到為了宣傳楊柳青年畫前來(lái)采訪霍慶順老先生的電視臺(tái)，老先生講解了關(guān)于楊柳青年畫的“前世今生”。

在采訪中，霍慶順老先生很高興調(diào)研團(tuán)成員們對(duì)年畫感興趣，為團(tuán)隊(duì)成員講述了楊柳青年畫的起源和發(fā)展歷程，并提到了解放后到現(xiàn)在黨和政府對(duì)楊柳青年畫發(fā)展的支持。聊到年畫的未來(lái)時(shí)，老先生說(shuō)道：“在全國(guó)來(lái)講，知道年畫的還是不多，懂年畫的很少，創(chuàng)作年畫的更是寥寥無(wú)幾?！痹谡呱想m然有諸多支持，但是隨著時(shí)代發(fā)展，人們生活節(jié)奏加快，興趣娛樂(lè)方式發(fā)生了巨大變化，有些“非遺”的光芒也隨之暗淡，不為人所知。

采訪結(jié)束后，我們進(jìn)一步了解了周圍的環(huán)境，參觀并拍攝了楊柳青年畫館陳列的一系列文獻(xiàn)和經(jīng)典的楊柳青年畫，并在楊柳青年畫館進(jìn)行了圖片、文字資料的拍攝和記錄。

2019.7.9-7.20：

通過(guò)問(wèn)卷星平臺(tái)，進(jìn)行了有關(guān)“非遺”傳承看法與前景的問(wèn)卷調(diào)查，線上和線下共收集了300余份問(wèn)卷并進(jìn)行了問(wèn)卷分析，較好地了解了十九大以來(lái)新時(shí)代下民眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的態(tài)度和看法，收集了許多有意義的數(shù)據(jù)和建議，明白了新時(shí)代下的“非遺”傳承與我們息息相關(guān)，離不開我們每個(gè)人的努力與幫助。

2019.7.15：

調(diào)研團(tuán)成員進(jìn)行了關(guān)于相聲的調(diào)研?；谙嗦暦植紡V、發(fā)展史較復(fù)雜等特點(diǎn)，我們選擇了網(wǎng)絡(luò)。我們首先了解了相聲的起源、發(fā)展、特點(diǎn)等。其次我們通過(guò)貼吧，論壇，微博等收集網(wǎng)友，相聲愛(ài)好者和老相聲藝術(shù)家對(duì)相聲發(fā)展、未來(lái)等方面的一些看法和建議。最后我們也查找了近年來(lái)國(guó)家或地方為保護(hù)相聲及其他“非遺”項(xiàng)目出臺(tái)的相關(guān)政策和人民群眾自行開展的傳承類文化活動(dòng)。

同時(shí)，調(diào)研團(tuán)成員也對(duì)京韻大鼓的起源、發(fā)展、各位名家的代表作等進(jìn)行了資料的整理。在查找資料的過(guò)程中很輕易地發(fā)現(xiàn)，與相聲相比，京韻大鼓雖然也作為“非遺”的典型代表，發(fā)展情況卻不容樂(lè)觀，經(jīng)受著更多困境的考驗(yàn)。

2019.7.19：

調(diào)研團(tuán)成員來(lái)到天津古文化街非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館參觀。深入了解了泥人張、相聲、京韻大鼓等天津非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)它們的起源、發(fā)展以及現(xiàn)狀都有了進(jìn)一步了解。天津非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館內(nèi)有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資料介紹和實(shí)物展示，但是，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資料介紹過(guò)于簡(jiǎn)單，實(shí)物展示也有些敷衍，這一點(diǎn)是亟待加強(qiáng)的。從中可以看出，天津市對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承還不夠重視。

五、數(shù)據(jù)分析

本次調(diào)查主要采用線上調(diào)查的方式，兼顧線下問(wèn)卷（約50份，進(jìn)行線上錄入），共收到有效問(wèn)卷305份。統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，接受調(diào)查的對(duì)象三分之二左右為大學(xué)生，三分之一為中學(xué)生與中老年人；調(diào)查地區(qū)以天津市與江蘇省為主；調(diào)查對(duì)象以女性為主；受眾學(xué)歷以大學(xué)本科為主。

從問(wèn)卷中可以看出，人們似乎對(duì)于“非遺”的了解情況良好，近88%的人一般了解或非常了解。但實(shí)際情況是，大家并不了解什么是“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。在下一題中，96%的人認(rèn)為“非遺”包括傳統(tǒng)手工藝，93%的人認(rèn)為包括傳統(tǒng)禮儀節(jié)慶風(fēng)俗，86%的人認(rèn)為包括表演藝術(shù)，83%的人認(rèn)為包括傳統(tǒng)美術(shù)，56.7%的人認(rèn)為口頭表述與傳統(tǒng)為“非遺”，只有28%的人認(rèn)為關(guān)于自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐是“非遺”的一部分。正確的是，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范圍包括：

a.口頭傳說(shuō)和表述，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語(yǔ)言

b.表演藝術(shù)

c.社會(huì)風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶

d.有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐

e.傳統(tǒng)的手工藝技能

73.4%的人知道本次社會(huì)實(shí)踐調(diào)研的主要對(duì)象：楊柳青年畫。參與本次問(wèn)卷填寫的有將近70%是天津人。由此可見(jiàn)，楊柳青年畫的知名度和影響力不夠大。

60%的人愿意參加關(guān)于“非遺”的宣傳和活動(dòng)，37%的人則表示看情況。32.8%的人對(duì)“非遺”發(fā)展前景持樂(lè)觀態(tài)度，54.7%的人則認(rèn)為發(fā)展的前景一般，而有12.5%的人則不看好?？梢?jiàn)，民眾對(duì)于“非遺”更偏向觀望態(tài)度。

96.7%的人認(rèn)為“非遺”當(dāng)?shù)鼐用裼辛x務(wù)去保護(hù)和傳承。58.4%的人認(rèn)為有必要在學(xué)校開設(shè)相關(guān)“非遺”課程，而36.4%的人認(rèn)為要看情況而定。大部分人對(duì)“非遺”的保護(hù)更多依賴當(dāng)?shù)?，并比較支持“非遺”進(jìn)校園。

大多數(shù)人認(rèn)為相關(guān)節(jié)目、紀(jì)律片和旅游項(xiàng)目是宣傳的較好方式，廣告和新時(shí)代的動(dòng)漫文化也是不錯(cuò)的選擇，而紙媒確實(shí)已有些跟不上時(shí)代發(fā)展的潮流，網(wǎng)上的信息比較雜，難以引起人們的注意。

可以看到，58.4%的人認(rèn)為大眾的意識(shí)不夠，50.1%的人認(rèn)為缺乏有效的保護(hù)機(jī)，40%的人認(rèn)為受外來(lái)文化和現(xiàn)代文化沖擊。而這三方面都需要政府作為，政府應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)引導(dǎo)大眾的“非遺”傳承意識(shí)，建立相關(guān)保護(hù)機(jī)制，實(shí)物保護(hù)和文化保護(hù)兼顧。

對(duì)于相關(guān)政策，73.1%的人沒(méi)有了解過(guò)十九大以來(lái)支持“非遺”的政策，這表明不僅政府應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)宣傳，而且我們作為新時(shí)代的大學(xué)生，也有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)去努力進(jìn)行“非遺”的傳承與發(fā)展。

在問(wèn)卷的最后，大家都發(fā)表了自己的看法，其中“宣傳”被提及的次數(shù)非常多，很多人也認(rèn)為政府要給予更多支持，應(yīng)該讓“非遺”融入日常生活，年輕人的作用很重要。

六、思考與建議

“你可否記得我”暑期調(diào)研團(tuán)前期通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、書籍等多種方式搜集天津非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)資料并參觀天津古文化街天津非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館，通過(guò)思考和討論確定研究對(duì)象為極具天津特色的楊柳青年畫、相聲和京韻大鼓。中期，進(jìn)行楊柳青年畫、相聲和京韻大鼓的起源、發(fā)展、特點(diǎn)等等資料的收集，然后實(shí)地考察研究對(duì)象，采訪“非遺”傳承人。此外，還進(jìn)行了線上和線下的問(wèn)卷調(diào)查，調(diào)查不同年齡、不同學(xué)歷、不同地區(qū)的人們對(duì)“非遺”的認(rèn)識(shí)與態(tài)度。后期，調(diào)研團(tuán)總結(jié)實(shí)地調(diào)研的過(guò)程和收獲，進(jìn)行對(duì)調(diào)查問(wèn)卷的數(shù)據(jù)分析，分析對(duì)比不同“非遺”發(fā)展現(xiàn)狀以及造成這種現(xiàn)狀的背后原因，為天津非物質(zhì)文化發(fā)展提出建議。

在楊柳青年畫、相聲和京韻大鼓中，京韻大鼓的發(fā)展形勢(shì)相對(duì)來(lái)說(shuō)最為嚴(yán)峻。它的傳承主要是口傳心授，用的是師傅帶徒弟的方式。在京韻大鼓形成發(fā)展過(guò)程中不少傳統(tǒng)曲目，因傳人稀少，沒(méi)有得到很好的繼承與保護(hù)。由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，演出形式的多樣化，京韻大鼓人才的流失與轉(zhuǎn)行情況十分嚴(yán)重，用師傅帶徒弟的古老方法，人才培養(yǎng)緩慢。

而與京韻大鼓相比，相聲的發(fā)展則要好得多。相聲是一種可塑性強(qiáng)，演出形式多樣的娛樂(lè)項(xiàng)目。在電視普及的時(shí)候，它登上了春晚的舞臺(tái)；在互聯(lián)網(wǎng)普及的時(shí)候，它加入了綜藝的行列。正是因?yàn)楦蒙蠒r(shí)代的步伐，相聲才能走進(jìn)千家萬(wàn)戶，這也是其他“非遺”應(yīng)該學(xué)習(xí)和借鑒的。

在此次調(diào)研中我們也看到，天津市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承面臨著嚴(yán)峻的形勢(shì)。隨著現(xiàn)代化的迅猛發(fā)展，農(nóng)耕文明正在迅速瓦解，傳統(tǒng)的民間文化已逐漸喪失了賴以生存的環(huán)境；伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，人們生活方式的改變和商業(yè)行為的侵蝕等，都對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承構(gòu)成了嚴(yán)重威脅。調(diào)研團(tuán)在分析天津非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)發(fā)展現(xiàn)狀存在的問(wèn)題后，與其他省市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行對(duì)比，總結(jié)出了一些共性問(wèn)題。

（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承和發(fā)展中存在的問(wèn)題

1、傳承人保護(hù)機(jī)制不完善

我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承鏈?zhǔn)执嗳?，傳承人的生存狀況不容樂(lè)觀。一是普遍“高齡化”。國(guó)家級(jí)代表性傳承人大部分年齡都在60歲以上，且不少體弱多??；二是后繼乏人。由于許多傳統(tǒng)技藝難度高、強(qiáng)度大、耗時(shí)多、收入低，很少有人愿意學(xué)，不少民間藝術(shù)大師面臨無(wú)弟子或弟子太少的尷尬境地；三是缺乏基本保障。傳承人的藝術(shù)創(chuàng)造得不到社會(huì)應(yīng)有的承認(rèn)，生活困難，工作條件艱苦。如果政府不能給予他們有力的扶持和資助，僅靠“熱愛(ài)”維系的創(chuàng)作活動(dòng)肯定是難以長(zhǎng)久的。

2、保障機(jī)制尚未建立健全

一是經(jīng)費(fèi)投入機(jī)制未建立，財(cái)政投入嚴(yán)重不足，經(jīng)費(fèi)來(lái)源單一；二是傳承激勵(lì)機(jī)制不健全。不少身懷精湛技藝的老藝人，大多年近古稀，精力不濟(jì)，有的傳承人生活經(jīng)濟(jì)來(lái)源無(wú)保障，缺少醫(yī)療、養(yǎng)老等社會(huì)保險(xiǎn)，明顯影響其向后人傳授技藝的積極性；三是人才培養(yǎng)機(jī)制不完善。由于缺乏傳承基地和傳承點(diǎn)，加上“非遺”項(xiàng)目多數(shù)難與經(jīng)濟(jì)效益直接掛鉤，傳授、學(xué)藝均難以為繼。

3、缺少文化自覺(jué)

有些“非遺”保護(hù)工作只做表面文章，重申報(bào)、重?cái)?shù)量、重開發(fā)；輕保護(hù)、輕質(zhì)量、 輕管理，導(dǎo)致部分傳承人權(quán)益得不到保障，傳承“非遺”文化的熱情不高；一些經(jīng)濟(jì)價(jià)值不大的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)仍處于無(wú)人繼承甚至瀕臨消亡的境地。

（二）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承和發(fā)展中建議

具有濃郁地方特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是天津人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造、積累、流傳下來(lái)的傳統(tǒng)文化瑰寶，是需要我們共同守護(hù)的精神家園。如何切實(shí)保護(hù)好、傳承好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，才能更好地發(fā)揮其在文化傳承創(chuàng)新、建設(shè)先進(jìn)文化、滿足人民群眾的精神文化需求、提升人們的文化素質(zhì)、提升文化軟實(shí)力等方面的積極作用。調(diào)研組提出如下建議：

1、以政府為主導(dǎo)，推進(jìn)“非遺”的保護(hù)傳承工作

（1）要加快制定、出臺(tái)保護(hù)“非遺”的規(guī)章。在已有的行政法規(guī)的基礎(chǔ)上，明確政府及政府有關(guān)部門的工作職責(zé)、投入機(jī)制等，推進(jìn)“非遺”保護(hù)工作的規(guī)范化。要有效、有序地開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承工作，只有健全責(zé)任明確、運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)的工作機(jī)制，分級(jí)負(fù)責(zé)，層層落實(shí)，保護(hù)工作才能落到實(shí)處。

（2）建立健全投入機(jī)制，經(jīng)費(fèi)保障是做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的前提。各級(jí)政府和有關(guān)部門應(yīng)加大經(jīng)費(fèi)投入，一要認(rèn)真落實(shí)《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》等文件精神，加大政府投入力度；同時(shí)應(yīng)多渠道籌集資金，通過(guò)政策引導(dǎo)等措施，鼓勵(lì)個(gè)人、企業(yè)和社會(huì)團(tuán)體對(duì)“非遺”保護(hù)工作進(jìn)行資助。吸納企業(yè)和社會(huì)團(tuán)體的贊助，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展基金。

2、建立健全管理和運(yùn)作機(jī)制

（1）健全保護(hù)機(jī)制，采取系統(tǒng)科學(xué)的有效方式，逐步落實(shí)政策、組織、設(shè)施、資金四大保障，為“非遺”保護(hù)奠定基礎(chǔ)。使“非遺”的保護(hù)、傳承工作逐步規(guī)范化、系統(tǒng)化。針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不同的類別，深入研究每一類項(xiàng)目不同的保護(hù)措施，分門別類制定保護(hù)與傳承的指導(dǎo)意見(jiàn)，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)監(jiān)督機(jī)制。完善教育傳承機(jī)制，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入生活，煥發(fā)時(shí)代的活力。

（2）加強(qiáng)“非遺”保護(hù)的理論研究，構(gòu)建理論體系?！胺沁z”的保護(hù)傳承首先是人的保護(hù)傳承，努力使“非遺”項(xiàng)目在民間有厚實(shí)的群眾基礎(chǔ)。在中小學(xué)、職業(yè)學(xué)校開設(shè)民間藝術(shù)課程，邀請(qǐng)傳承人進(jìn)校園表演、傳授，使校園發(fā)揮在“非遺”的保護(hù)傳承中對(duì)青少年教育的熏陶基礎(chǔ)作用。目前楊柳青年畫傳承人霍慶順先生與天津大學(xué)共同開設(shè)了一門選修課，選課人數(shù)爆棚，受到一致好評(píng)。

（3）尊重、關(guān)懷傳承人。應(yīng)落實(shí)好國(guó)家有關(guān) “非遺”傳承人每月可獲得補(bǔ)貼的政策。關(guān)注和尊重傳承人的現(xiàn)實(shí)需求，給傳承人營(yíng)造一個(gè)適合傳承的環(huán)境，讓傳承人在傳承自己摯愛(ài)的技藝的同時(shí)獲得精神上的滿足，獲得生存狀況的改善。

3、合理開發(fā)利用，發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)

（1）“非遺”的傳承要在保留原有特色的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新形式，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要。要更新觀念，開拓創(chuàng)新，將傳播傳統(tǒng)文化與發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)，促使具特色走向全國(guó)，走向世界?！胺沁z”的傳承與發(fā)展要旅游業(yè)相結(jié)合，比如某處景點(diǎn)、內(nèi)容或旅游紀(jì)念品。

（2）尊重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承規(guī)律，以科學(xué)的方式保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并充分發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)代社會(huì)發(fā)展中的重要功能和作用。要運(yùn)用現(xiàn)代科技手段保護(hù)等方式，科學(xué)、全面、系統(tǒng)地?fù)尵群捅Ｗo(hù)現(xiàn)存的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。從保護(hù)方式和形成立體的保護(hù)生態(tài)兩個(gè)方面去活態(tài)地保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

4、加大宣傳力度，增強(qiáng)人民群眾對(duì)“非遺”的保護(hù)意識(shí)

（1）報(bào)社、電視臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等新聞媒體要大力宣傳我市豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，宣傳保護(hù)“非遺”的重要意義，樹立“保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是保護(hù)我們自己的精神家園”的觀念。

（2）加大教育宣傳力度，不斷提高社會(huì)公眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知度和自覺(jué)參與保護(hù)的意識(shí)，促進(jìn)“非遺”傳承與保護(hù)的公眾參與是提高全民保護(hù)意識(shí)的有效措施，讓民眾廣泛參與到“非遺”的保護(hù)工作中來(lái)，使“非遺”得到傳承。真正做到社會(huì)公眾自覺(jué)參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，并在保護(hù)中共享保護(hù)成果。

（3）天津市近年來(lái)已經(jīng)著手收集“非遺”保護(hù)工作的錄像、錄音、文字等各種資料，建立“非遺”保護(hù)檔案庫(kù)，將各種資料進(jìn)行綜合整理歸類。應(yīng)進(jìn)一步建立相應(yīng)的電子文檔數(shù)據(jù)庫(kù)，為下一步的研究和保護(hù)提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。利用好博物館這一民間傳統(tǒng)文化展示平臺(tái)，向人們提供一個(gè)接近地方民俗、回眸地方歷史的課堂。在此基礎(chǔ)上可以與學(xué)校、社會(huì)組織等達(dá)成合作，開展“非遺”進(jìn)校園、進(jìn)工廠、進(jìn)社區(qū)等活動(dòng)，通過(guò)展覽、宣傳，使“非遺”保護(hù)工作深入人心。

（4）公眾參與是聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》確定的一項(xiàng)基本原則。天津市一方面要積極發(fā)揮政府在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的作用，同時(shí)要調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的積極性，推動(dòng)全民參與、全民保護(hù)。特別是要發(fā)揮各類教育、文化機(jī)構(gòu)的文化傳承使命，譬如：完善與豐富天津古文化街非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館對(duì)“非遺”的介紹，增強(qiáng)相關(guān)文化場(chǎng)所的吸引力。培養(yǎng)中小學(xué)生、大學(xué)生對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的興趣和愛(ài)好，最終形成全民學(xué)習(xí)和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的環(huán)境和氛圍。

作者簡(jiǎn)介：

徐韻婷， 1999，女，天津，南京師范大學(xué)，思想政治教育專業(yè)，學(xué)歷：本科。