基于隋代楷書新局面形成過程研究

劉歡歡 李慧聰

摘 要：現(xiàn)實(shí)中往往動(dòng)人心弦的不是結(jié)論，而是事態(tài)發(fā)展中引人注目的過程和事件，隋代雖國祚日短，但隋代書法并沒有被歷史所湮沒。從書法史的角度研究和梳理隋代楷書新局面的形成過程，對(duì)于把握楷書書體的發(fā)展規(guī)律以及指導(dǎo)當(dāng)代的書法創(chuàng)作，都具有十分重要的意義。隋代楷書的形成過程分為4個(gè)重要的階段，第一階段：孝文帝改革與北書南學(xué)時(shí)期。第二階段：復(fù)古洗禮與魏碑涅槃重生時(shí)期。第三階段：王褒入關(guān)與南書北進(jìn)時(shí)期。第四階段：隋代楷書融南北之精華，達(dá)中和之境界時(shí)期。這4個(gè)階段無疑對(duì)隋代楷書新局面的形成起了重要的推動(dòng)作用。

關(guān)鍵詞：隋代;楷書;孝文帝;魏碑

中圖分類號(hào)：J292.1? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1673-2596（2019）08-0100-03

歷史上總是有一些重要的階段和標(biāo)志性事件對(duì)事物的發(fā)展起著關(guān)鍵性的推動(dòng)作用，正如葉昌熾先生所言，隋代書法“上接六朝，下開三唐”[1]。承上啟下的隋代書法是我國書法發(fā)展過程中不可或缺的過渡階段。從明清到當(dāng)代對(duì)隋代書法的研究也越來越引起許多學(xué)者的關(guān)注，但大都太過粗略，不夠深入。

隋代歷史短暫，因此流傳下來的書跡很少，而在這些寥若晨星的書跡當(dāng)中，比較耀眼的當(dāng)推隋代楷書碑刻。阮元在其《南北書派論》中認(rèn)為隋唐碑版書法皆沿襲北碑，康有為《廣藝舟雙楫·導(dǎo)源》中也認(rèn)為“諸家之書，無不導(dǎo)源六朝者”[2]。

既然隋碑從北碑而來，隋代楷書只是延續(xù)了魏碑的慣性發(fā)展，研究隋代楷書新局面的形成必然要從北碑的源頭一路追溯下來，才能知其因明其果。本文通過層層分析以及匯總而論，以見其隋代楷書形成過程的風(fēng)采，進(jìn)行了隋代楷書的新局面形成過程的研究。

一、孝文帝改革與北書南學(xué)

姜壽田先生考諸書史將楷書的成熟時(shí)期定在北魏后期[3]，并指出北魏孝文帝遷洛之前為魏碑的醞釀階段，孝文帝遷洛之后，魏碑已經(jīng)徹底擺脫了平劃寬結(jié)，波磔明顯的漢隸影響，迅速發(fā)展成熟。公元494年，孝文帝“太和改制”，遷都至洛陽后實(shí)行了一系列的政治文化改革，推行全面的漢化政策，將南方漢文化引入北方。孝文帝的漢化改革中，雖然沒有明確對(duì)書法的改革，但是漢化政策的全面實(shí)施也使這一時(shí)期的書法藝術(shù)有了很大的發(fā)展。

遷都洛陽以后，孝文帝大興龍門石窟，規(guī)定遷至洛陽的皇親宗室死后必須葬在洛陽，因此這一時(shí)期涌現(xiàn)出大批以龍門造像和元氏墓志為主的真書刻石，所謂風(fēng)格獨(dú)特的“龍門體”“洛陽體”。如書刻與公元519年的《元珽妻穆玉容墓志》，該墓志雖屬北碑，卻逐漸擺脫了漢隸的影響，有著南朝書法靈秀的韻味，書法用筆嫻熟，刻工精良，令人驚嘆。這充分說明了孝文帝改革，使北碑已經(jīng)受到南朝書風(fēng)的影響。沙孟海先生將魏碑劃分為兩種不同的類型，認(rèn)為這一時(shí)期的魏碑為“斜畫緊結(jié)”類型[4]，其代表碑刻為522年的《張猛龍碑》。這一時(shí)期的魏碑大量使用方筆，既有漢魏雄奇樸茂的古典之美，更有北方少數(shù)民族的霸悍直率之氣質(zhì)，也有南方遒媚飄逸之浪漫。從《張猛龍碑》可以看出，雖然此時(shí)期受到了南方書風(fēng)的一定影響，但主要還是北方書法長期自身的積淀。

孝文帝遷都洛陽，使魏碑逐漸擺脫漢隸的影響，呈現(xiàn)出自己獨(dú)特的面貌和風(fēng)格并迅速發(fā)展成熟，至此，我國楷書書體已基本發(fā)展成熟?？梢哉f這一階段的楷書是隋代楷書新局面形成的開端和源頭，想要了解隋代楷書新局面的形成原因，我們必須追本溯源。

二、復(fù)古洗禮與北碑的涅槃重生

孝文帝的漢化改革，使北碑受到南方書風(fēng)的一定影響，迅速臻于成熟，但因北魏后期統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾加劇，孝文帝、宣武帝相繼去世，年幼的孝明帝繼位后，政治混亂，靈太后把持朝政，抵制漢化政策，胡化逆流，文化發(fā)展停滯。之后北魏又分裂為東魏和西魏，北朝書法受南方書風(fēng)的影響很快結(jié)束。隨后，一股復(fù)古之風(fēng)刮到西魏，社會(huì)受到復(fù)古潮流的影響，書法也隨之出現(xiàn)了復(fù)古逆流現(xiàn)象。

審視這一時(shí)期的北朝銘石書，是兩種截然不同的發(fā)展，一方面，受北魏后期社會(huì)復(fù)古潮流的影響，一種楷隸雜糅的書體出現(xiàn)在北朝刻石中，這種書體結(jié)構(gòu)上多以隸書為體，用筆卻有楷書的筆法，因此這種隸書只是徒有表象，已經(jīng)失去了漢隸大氣雄渾的體勢，或是結(jié)體用筆上篆隸楷雜糅;另一方面，經(jīng)過復(fù)古潮流的洗禮，仿如鳳凰涅槃重生，變得更加敦厚典雅，平畫寬結(jié)，它消除了魏碑早期斜畫緊結(jié)的霸悍姿態(tài)，進(jìn)而追求結(jié)構(gòu)上的平穩(wěn)，逐漸弱化了方筆平直方折角出的刀法，楷書的點(diǎn)畫變得勁鍵，用筆變得含蓄，結(jié)構(gòu)方正，表現(xiàn)出更為純粹和規(guī)范的楷書樣式。

刻于539年《高湛墓志》和550年《呂望碑》等，已不像早期的魏碑，結(jié)體上追求靈動(dòng)飄逸和姿態(tài)多變，已經(jīng)基本看不到隸書的波挑用筆，變而追求結(jié)構(gòu)上的平穩(wěn)和筆意連貫的用筆，結(jié)字方正，大小勻稱，排列整齊。沙孟海先生將此時(shí)期的魏碑歸為“平畫寬結(jié)”的類型。賴非與姜壽田兩位先生則不同于沙孟海先生的論述，他們認(rèn)為“斜畫緊結(jié)”“平畫寬結(jié)”不應(yīng)理解為魏碑的兩種風(fēng)格類型，而應(yīng)是魏碑具有質(zhì)的不同的兩個(gè)書體發(fā)展階段，在此本文贊同這兩位的觀點(diǎn)[5]。

綜上所述，這一時(shí)期的魏碑經(jīng)過復(fù)古風(fēng)雨的洗禮，仿如涅槃重生，一改早前魏碑斜畫緊結(jié)的霸悍氣質(zhì)，而突顯了儒家平整敦厚、典雅內(nèi)斂的文化氣質(zhì)，是促成隋代楷書新局面形成的一個(gè)重要階段。

三、王褒入關(guān)與南書北進(jìn)

南北朝后期，北朝漢化程度不斷地加深，政治軍事實(shí)力不斷增強(qiáng)，南北雙方頻繁的戰(zhàn)爭使南方大量的仕族階層流亡到北方，其中規(guī)模較大的一次，當(dāng)屬西魏攻梁的江陵之役，這次戰(zhàn)爭使南朝梁的大量貴族名仕被俘至長安。《周書》對(duì)此事件做了詳細(xì)記載：“辛亥（魏恭帝元年，公元554年十一月），進(jìn)攻城（江陵），其日克之。擒梁元帝，殺之，并虜其百官及士民以歸。沒為奴婢者十余萬，其免者二百余家。立蕭詧為梁主，居江陵，為魏附庸?！盵6]這次南方士族北遷雖是被動(dòng)，但從客觀上卻促進(jìn)了南北雙方的交流，這其中當(dāng)然也包括書法藝術(shù)的交流，南方書法向北方傳播，當(dāng)以“二王妙跡”為指歸的新書體在南方流行之后。

隨著北方不斷吸收以南方為正統(tǒng)的漢文化，北方書家皆以南方代表書家“二王”的新妍書法為摹寫典范。西魏攻打南梁，江陵作為南梁的臨時(shí)都城迅速淪陷，以王褒為代表的大量南方貴族名仕被迫遷至北方受到統(tǒng)治者的禮遇，更為北方書家學(xué)習(xí)南方書法提供了條件?！吨軙ぺw文淵傳》中是這樣記載的：“及平江陵之后，王褒入關(guān)，貴游等翕然并學(xué)褒書，文深之書，逐被遐棄，文深漸恨，形于言色。后知好尚難反，亦攻習(xí)褒書，然竟無所成，轉(zhuǎn)被譏議，謂之學(xué)步邯鄲焉”[7]。王褒的書法是“二王”一脈的書風(fēng)在南朝的延續(xù)。王褒入關(guān)受到北方上層社會(huì)的禮遇，北方貴游爭相學(xué)習(xí)王褒的書法，而他的書法正是與“二王”書法一脈相承的南方新妍書風(fēng)。

北朝的著名書家趙文淵，后來看時(shí)風(fēng)難逆，也改學(xué)王褒書法，因此，《周書》的記述生動(dòng)再現(xiàn)了王褒書法在北朝社會(huì)受到的喜愛和追捧，可見以“二王”為代表的南方新妍書風(fēng)在北方社會(huì)的流行。

從王褒入關(guān)引起南書北傳的風(fēng)潮來看，北朝書家對(duì)南朝書風(fēng)是一見傾心，王褒只是南朝書家的一個(gè)代表，使他們傾心的，不單單是王褒個(gè)人的書法，更是以“二王”為代表的南方書風(fēng)。二王對(duì)書法的變革，從古質(zhì)到新妍正好順應(yīng)了書法的發(fā)展規(guī)律，北朝后期，雖然復(fù)古之風(fēng)的影響還在，但北方學(xué)習(xí)南方書法的大趨勢已不可逆轉(zhuǎn)。以王褒為代表的南方名仕北遷，將南方的書風(fēng)傳播到北方，迅速受到北方的士族書家的青睞，北方的書壇刮起了一陣旋風(fēng)，導(dǎo)致北朝銘石書在保留其結(jié)體平畫寬結(jié)的基礎(chǔ)上，又融入南方書風(fēng)連貫靈動(dòng)的筆勢和用筆的精致?！氨背瘯L(fēng)漸有向南方靠攏的趨勢，書法由古質(zhì)到新妍的發(fā)展傾向明顯，為隋代楷書新局面的形成做好了鋪墊”[8]。

四、隋代楷書融南北之精華，達(dá)中和之境界

隋代流傳下來的楷書碑刻雖寥若晨星，但我們還是能從中窺探出隋代楷書的特點(diǎn)，以隋代碑刻《龍藏寺碑》為例，其刻立于隋開皇六年（即586年），楷書書體，康有為評(píng)此碑為“隋碑第一”，《龍藏寺碑》的碑文中雖沒有注明書者的姓名，但此碑精妙絕倫的楷法，為歷代書法家青睞，阮元在《南北書派論》中曾論述和推斷，歐陽詢和褚遂良皆從此出[9]。

《龍藏寺碑》整體表現(xiàn)出俊美新妍的南朝書風(fēng)，用筆方法純出“二王”，點(diǎn)畫生動(dòng)活潑，用筆方圓兼?zhèn)?，?xì)膩有韻味，已不再像北魏前期《張猛龍碑》那樣一味地方筆斜出，而是變得端莊方正，它也不像魏碑平畫寬結(jié)時(shí)期追求的敦厚平穩(wěn)，《龍藏寺碑》筆畫挺拔勁健，它在結(jié)構(gòu)上保存了北朝石刻質(zhì)樸雄強(qiáng)的風(fēng)貌，在用筆上融入南朝書法新妍的情調(diào)，并趨向于向新妍一路發(fā)展，在不斷融會(huì)的過程中，隋代楷書結(jié)構(gòu)上還不斷規(guī)范，楷書法度不斷增強(qiáng)，形成一種形質(zhì)兼?zhèn)涞男聲L(fēng)，開導(dǎo)了唐初諸家楷書的先河。

下面本文將3個(gè)代表不同時(shí)期的楷書碑刻中的同一個(gè)字做一個(gè)縱向的比較，以期望大家能更加直觀地感受到隋代楷書新局面形成的過程，列表如下：

從上述表格中的比較不難發(fā)現(xiàn)，隋代楷書是在融會(huì)南北書風(fēng)基礎(chǔ)上不斷變化形成的，從最初斜畫緊結(jié)的魏碑，到受復(fù)古之風(fēng)的影響結(jié)體變得平畫寬結(jié)，再到最終，其用筆上多融入南朝書風(fēng)有韻味的情調(diào)，又結(jié)構(gòu)上多保留北朝石刻風(fēng)貌的樸拙，才最后形成了端莊而不凝重，寬博而又不松散的隋代楷書新風(fēng)貌?？梢哉f隋代楷書融南北之精華，已達(dá)中和之境界，開創(chuàng)了楷書發(fā)展的新局面。

五、結(jié)語

隋代書法在融會(huì)南北書風(fēng)基礎(chǔ)上推進(jìn)了楷書的規(guī)范化的進(jìn)程，形成了南北書風(fēng)融合的新局面，為唐代“尚法”書風(fēng)的登峰造極奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，隋代楷書新局面的形成過程是南北書風(fēng)融合的一個(gè)過程，在這個(gè)過程中有幾個(gè)至關(guān)重要的階段是我們所不應(yīng)該忽視的，正是有了這個(gè)扣人心弦的過程，才有了隋代書法在整個(gè)書法發(fā)展史上“上接六朝，下開三唐”的特殊地位。在北朝雄健書風(fēng)與南朝尚韻書風(fēng)之間，隋代楷書找到了一個(gè)平衡點(diǎn)，完成了一次華麗的“蛻變”。

參考文獻(xiàn)：

〔1〕（清）葉昌熾.語石（卷一）[M].遼寧：遼寧教育出版社，2016.67.

〔2〕康有為.廣藝舟雙楫？導(dǎo)源第十四[M].上海：上海書畫出版社，1979.821.

〔3〕姜壽田.中國書法理論史[M].鄭州：河南美術(shù)出版社，2009.112-115.

〔4〕沙孟海.略倫兩晉南北朝隋代的書法[M].上海：上海書畫出版社，2011.110.

〔5〕賴非.魏晉南北朝書法分期.北朝摩崖刻經(jīng)研究（一）[M].山東：齊魯書社，1991.56.

〔6〕周書.文帝紀(jì)下（卷二）[M].北京：中華書局，1971. 36.

〔7〕周書.趙文淵傳[M].北京：中華書局，1971.849.

〔8〕李慧聰.王褒入關(guān)南書北傳[D].河南大學(xué)碩士論文，2016.26.

〔9〕阮元.南北書派論參看《歷代書法論文選》[M].上海書畫出版社，1979.633.

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