優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的育德“功力”探尋

今年的全國兩會上，教育部部長陳寶生提出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園是固本工程、鑄魂工程、打底色的工程。然而，通過傳統(tǒng)文化和教育融合，為學(xué)校貫徹落實“立德樹人”辦學(xué)宗旨帶來一抹亮彩，并不是一蹴而就的。其中考驗的則是學(xué)校德育的“功力”及功效。近年來的“國學(xué)熱”在一定程度上帶動了我地區(qū)各級各類學(xué)校傳統(tǒng)文化與教育的融合，其中的一些規(guī)律值得深入總結(jié)和探討。

一、依傳統(tǒng)文化之根立學(xué)生立身之本

2014年教育部就印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園得到高度重視。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的整體上如何推進(jìn)？融合學(xué)校特色文化會呈現(xiàn)哪些新途徑新方法？如何把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入課程和教材體系，學(xué)校德育的育德功力如何得到呈現(xiàn)？一線教師、家長學(xué)生能有哪些體驗？幾年來，我們從以下三“點”出發(fā)，面向每個生命個體，循傳統(tǒng)文化之魂、展現(xiàn)傳統(tǒng)文化之形、表達(dá)傳統(tǒng)文化之意，找尋傳統(tǒng)文化之根基……

1.找尋傳統(tǒng)文化育人的“目標(biāo)點”。面對傳統(tǒng)文化活動進(jìn)校園存在缺師資、缺教材，碎片化、不系統(tǒng)，重知識、輕興趣，課時緊、難安排，銜接難等問題，以校長為首的學(xué)校德育隊伍，首先要各自閱讀各校的特色及歷史文化，走進(jìn)教師、學(xué)生、家長中間，對學(xué)校的發(fā)展優(yōu)勢、劣勢、資源進(jìn)行深入分析，緊緊圍繞育人目標(biāo)和課程目標(biāo)，確定傳統(tǒng)文化課程進(jìn)校園的出發(fā)點和歸宿點。

2.找尋傳統(tǒng)文化育人的“起始點”。首先是提煉傳統(tǒng)文化育人的主題。采取“整體規(guī)劃、分層設(shè)計、有機(jī)銜接、系統(tǒng)推進(jìn)”的策略，從讓學(xué)生了解和理解從古至今我國的文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)以及民俗的多樣性入手，促進(jìn)學(xué)生擁有民族歸宿感和民族自豪感，并具有傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的能力;其次是把脈繼承與創(chuàng)新。由于傳統(tǒng)文化的博大精深，難免會造成盲人摸象式的主觀性取舍。學(xué)校德育必須有自己的甄別能力，摒棄“文化搭臺，經(jīng)濟(jì)唱戲”的庸俗化，摒棄讓孩子穿上官袍，戴上官帽等形式主義誤區(qū)，深挖中華優(yōu)秀文化的精髓，選擇具有現(xiàn)代價值的內(nèi)容，以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化感染學(xué)生、喚醒學(xué)生，進(jìn)一步提高學(xué)生的文化自覺和文化自信能力。

3.找尋傳統(tǒng)文化育人的“支撐點”。學(xué)校德育積極推進(jìn)傳統(tǒng)文化育人，必須有強(qiáng)有力的制度保障，首先要將傳統(tǒng)文化納入課程體系，常抓不懈，同時還要評價跟進(jìn)。每學(xué)年，要對學(xué)校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育開展的情況進(jìn)行自我評估， 將課程體系建設(shè)、校園主題文化活動的開展、教育條件的保證和育人成效如何等方面納入自我評價范圍。

二、循傳統(tǒng)文化之跡筑課程體系之魂

要讓傳統(tǒng)文化在校園實現(xiàn)全方位的“融入”和“貫穿”，就不能讓傳統(tǒng)文化教育僅停留在書本上、課堂內(nèi)、學(xué)校中，要讓學(xué)生在豐富的實踐中感受文化精髓，在“知行合一”中收獲成長，要充分挖掘社會和學(xué)校文化教育資源，從學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律、學(xué)習(xí)方式入手進(jìn)行課程的整體架構(gòu)，囊括傳統(tǒng)美德、傳統(tǒng)文學(xué)、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)書法、傳統(tǒng)武術(shù)、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)民俗等10個方面，從以下三個方面開發(fā)和實踐。

顯性基礎(chǔ)課程“讀中學(xué)”。文本學(xué)習(xí)方法，是傳統(tǒng)課程中典型有效的學(xué)習(xí)方式?！白x中學(xué)”課程在國家課程、地方課程的基礎(chǔ)上，利用教師自身資源建設(shè)學(xué)科課程群，以加大學(xué)科課程之間的融合與整合。如語文傳統(tǒng)文化特色課程以“經(jīng)典誦讀”“親子共讀”為縱軸，以儒學(xué)經(jīng)典、兒童文學(xué)為橫軸，結(jié)合大閱讀工程、經(jīng)典誦讀、學(xué)生社團(tuán)活動開啟學(xué)生閱讀密碼，以美在朗讀、美在語言、美在情感、美在人格“四美教育”開啟學(xué)生的心窗;傳統(tǒng)音樂課程以京劇進(jìn)校園為切入點，由教體局統(tǒng)一協(xié)調(diào)，聘請從市藝術(shù)團(tuán)退休的資深京劇表演藝術(shù)家擔(dān)任校外輔導(dǎo)員，定期到校教授京劇曲目，講授京劇常識，欣賞京劇名段等，最大限度地充實了師資力量，更引領(lǐng)著這項活動向更加專業(yè)的軌道上發(fā)展，中央四臺戲曲頻道做專題道……學(xué)生也在豐富的材料中習(xí)得了技能、享受了閱讀、豐富了情感。

隱性拓展課程“做中學(xué)”。杜威認(rèn)為，把教學(xué)過程看作是“做”的過程，也是“經(jīng)驗的過程”，一切學(xué)習(xí)都來自經(jīng)驗。每個學(xué)校都開設(shè)不同門類系列選課類課程，傳統(tǒng)技藝課程最受學(xué)校親睞，因為傳統(tǒng)技藝是指有著悠久文化歷史背景、由民間傳承下來，具有明顯的民族記憶，用特定的表現(xiàn)語言傳達(dá)出傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和本質(zhì)，必須經(jīng)過一定的深入研究、學(xué)習(xí)才能掌握的技術(shù)、技能，如剪紙、陶藝、年畫、皮影、刺繡、茶道、泥塑、木刻、木雕等等。各學(xué)校結(jié)合校本課程、綜合實踐活動、學(xué)生社團(tuán)活動和非遺教育，將傳統(tǒng)技藝作為學(xué)生自主選課學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，努力挖掘文登草編、脈田糖瓜、魯繡、膠東面塑等本地民間傳統(tǒng)技藝，推進(jìn)學(xué)校辦學(xué)特色發(fā)展。

綜合探究課程“行中學(xué)”?；诤诵乃仞B(yǎng)、學(xué)生興趣、教師的課程執(zhí)行力，打造研學(xué)旅行活動，做到以傳統(tǒng)文化為核心，以祖國大好河山秀美迷人的景色為載體，以獨具特色的中國節(jié)日為依托，深挖文化內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識，創(chuàng)新思維，鍛煉學(xué)生的意志品質(zhì)。建設(shè)探素“踏青尋春、括花入夏、一葉知秋、探雪歷冬”“四季”課程，體驗“清明祭”“端午棕”“中秋月”“中國年”“中國節(jié)”課程，精心組織“文化和自然遺產(chǎn)日”活動，爭當(dāng)“文登小傳承人”，孩子們在知識增長的同時，情感也得到凈化和升華，對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感也與日俱增，他們在行走、游歷中獲得體驗、生出志向。

如今，?筆者所在區(qū)域，各學(xué)校傳統(tǒng)文化課程的脈絡(luò)與枝條日漸清晰和豐盈，她立足于學(xué)生的核心素養(yǎng)，表達(dá)學(xué)校的價值，把學(xué)生引向自生、互生、共生的局面。

三、聚傳統(tǒng)文化之力蘊(yùn)價值實現(xiàn)之花

“傳統(tǒng)文化”育人課程實現(xiàn)著學(xué)校的育人目標(biāo)和學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。經(jīng)過多年的課程實踐，已逐漸看到其生命之花自主綻放的不同樣式。

價值實現(xiàn)。我們面向?qū)W生全體開展的傳統(tǒng)文化教育，現(xiàn)已融合到各級各類學(xué)校的課程體系當(dāng)中，呈現(xiàn)出良好的發(fā)展勢頭。首先是為學(xué)生的道德成長提供了選擇性，如我們推行的“武術(shù)進(jìn)校園”活動，已讓太極拳、少林拳、五手拳、螳螂拳等8個拳種在各學(xué)校生根發(fā)芽、開枝散葉，這些承載著民族歷史記憶和傳統(tǒng)文化基因的優(yōu)秀拳種，大大增強(qiáng)廣大青少年的文化自信和民族自豪感。催生自主性：各校開展的中華經(jīng)典詩文誦讀比賽、我是國學(xué)小名士、漢字書大賽、京劇進(jìn)校園等活動，沒有制度的約束，沒有考試的壓力，有的是孩子們對傳統(tǒng)文化的貪婪汲取，盡管他們未必真正明白，但在以后的漫漫長路里，只要孩子們偶爾和這些警句擦肩而過，定會記得曾經(jīng)在童年的日子里見過它。

以德潤身。墨子說：“染于蒼則蒼，染于黃則黃?！薄皞鹘y(tǒng)文化”課程就是一片沃土，使參與其中的師生耳濡目染，身心在先人的智慧中得到涵養(yǎng)浸潤。幾年來，我們探索不止，它的“人文性”“倫理性”“兼容性”已在師生的思想上打上深刻烙印，他們自我淬煉，自我悉陶，散發(fā)出耀眼的光輝。教師用自己的學(xué)識閱歷和言行表率點燃學(xué)生對真善美的向往，同時，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又有力地涵養(yǎng)教師，將之貫穿到教師職業(yè)生涯的始終，真正實現(xiàn)了立德樹人，助力教師成長之功效。徜徉在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，感受著中華民族源源不斷的文化自信，當(dāng)積極進(jìn)取、堅韌不拔、敬老養(yǎng)老、救濟(jì)孤殘、勤儉治家治國等美德成為我們的寶貴精神財富之時，當(dāng)學(xué)生真正成為傳統(tǒng)文化的傳承者和傳播者時，這股正能量同時也帶動了家庭，影響了社會，成為區(qū)域社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的源源不斷的原動力。

文化凝練。我們地處城市文登自古就有“文登學(xué)”的美譽(yù)。秦始皇東巡，曾在文登召集文人墨客登山吟詩作賦，留下“文人登山”的傳說，“文登”也因此得名。在人杰地靈的水土孕育下，我們不僅高考升學(xué)率走在全國前列，賽時禮、王潤滋、張海迪等一大批文登籍文壇精英脫穎而出;沒有科學(xué)的繼承，便談不上科學(xué)的發(fā)展，同樣，如果沒有研究和提煉，所謂的繼承就成了空中樓閣。因此，學(xué)生在探究中不但傳承了古老“文登學(xué)”的文化精髓，還在學(xué)習(xí)中進(jìn)一步發(fā)掘“文德天下、登峰如畫”的新“文登學(xué)”精神，提煉形成了以士學(xué)文化、道教文化、紅色文化、李龍文化為代表的文登學(xué)文化，讓“文登學(xué)”文化走的更深，更遠(yuǎn)……

（作者單位：山東省威海市文登區(qū)教體局）

作者簡介：

邵名果，男，1969年8月生，山東省威海市文登區(qū)人，中學(xué)高級教師，全國優(yōu)秀教師。1990年9月入伍，歷任文登一中教導(dǎo)處副主任、主任、副校長，文登三中校長、文登米山中學(xué)校長、文登區(qū)教體局副局長等職。