文化生態(tài)學(xué)視野下民族傳統(tǒng)體育文化生態(tài)保護視域研究

佟顯峰

摘 要：為加大民族傳統(tǒng)體育文化生態(tài)保護力度，傳承和傳播我國民族傳統(tǒng)體育文化。在文化生態(tài)學(xué)視野下，采用文獻(xiàn)資料和邏輯分析等研究方法對民族傳統(tǒng)體育文化生態(tài)保護進(jìn)行了研究。結(jié)果表明：人們對環(huán)境的破壞，傳承主客體之間的紐帶斷裂，民族傳統(tǒng)體育文化在學(xué)校體育教育中的尷尬處境，以及法律制度體系的缺失導(dǎo)致了民族傳統(tǒng)體育文化生態(tài)系統(tǒng)失去了發(fā)展的土壤，逐漸被遺忘或被拋棄，甚至失傳;構(gòu)建民族傳統(tǒng)體育文化生態(tài)系統(tǒng)應(yīng)建立各民族傳統(tǒng)體育文化生態(tài)保護區(qū)，采取多種方法和手段保存和記錄即將失傳的民族傳統(tǒng)體育文化活動，在保持原生態(tài)本質(zhì)特色基礎(chǔ)上，剔除封建文化思想，將其改造為具有健身功能的體育活動形式，創(chuàng)立民族體育文化節(jié)日和運動會，將民族傳統(tǒng)體育文化有機地與學(xué)校體育教育相結(jié)合。

關(guān)鍵詞：文化生態(tài)學(xué);民族傳統(tǒng)體育文化生態(tài);保護

中圖分類號：G80-05

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1008-2808（2019）05-0061-04

Abstract：In order to strengthen the efforts to promote the protection of traditional ethnic sports culture ecology， inheritance and dissemination of China′s traditional ethnic sports culture.From the perspective of cultural ecology， the traditional national sports are studied by means of literature and logical analysis. The results show that： people′s destruction of the environment， the break of the bond between the inheritance subject and object， the embarrassing situation of traditional national sports culture in school physical education， and the lack of legal system system lead to the loss of the soil for the development of traditional national sports culture ecosystem， gradually forgotten or abandoned， or even lost; Construction of national traditional sports culture ecosystem ecological reserve shall establish the national traditional sports culture， take a variety of ways and means to save and record the lost of traditional sports cultural activities， based on characteristics in keeping the original nature， eliminate the feudal culture ideas， turn them into fitness function form of sports activities， create national sports culture festivals and sports， national traditional sports culture organically combined with school sports education.

Key words：Traditional national sports; Sports culture; Protection of cultural ecology

人類社會的文化產(chǎn)生與環(huán)境密切相關(guān)，是源于人類對自然界的認(rèn)識和改造過程中所創(chuàng)造出來的[1]。1955年，美國人類學(xué)家J.H.斯圖爾德發(fā)表《文化變遷理論》，闡述了文化生態(tài)學(xué)的基本理念，標(biāo)志著文化生態(tài)學(xué)的誕生。文化生態(tài)學(xué)所說的環(huán)境，包括文化現(xiàn)象的內(nèi)部小環(huán)境，也包括與之相聯(lián)系的外部大環(huán)境，是文化現(xiàn)象產(chǎn)生、發(fā)展、演變的條件[2]。文化生態(tài)學(xué)是將生態(tài)學(xué)的方法運用于文化學(xué)研究的學(xué)科，不僅研究文化與外部經(jīng)濟、社會環(huán)境的互動關(guān)系，也要研究文化的內(nèi)部各種不同形式及它們之間的互動關(guān)系。

當(dāng)代西方的競技體育也逐漸的影響著中國體育文化發(fā)展，我國民族傳統(tǒng)體育文化沒有得到充分的認(rèn)識保護[3]。一些民族傳統(tǒng)體育文化或運動形式瀕臨消失，有些民族傳統(tǒng)體育文化沒有文字記載，內(nèi)部要素之間嚴(yán)重失調(diào)，內(nèi)外部要素之間結(jié)構(gòu)失衡，導(dǎo)致我國民族傳統(tǒng)體育文化生態(tài)系統(tǒng)遭到破壞，民族傳統(tǒng)體育文化生態(tài)保護已迫在眉睫。因此，亟需對我國民族傳統(tǒng)體育文化生態(tài)保護問題進(jìn)行詳細(xì)分析，建立民族傳統(tǒng)體育文化生態(tài)保護機制。

本文以文化生態(tài)學(xué)的視角，探討自然和社會等環(huán)境對民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的影響，厘清民族傳統(tǒng)體育文化生態(tài)保護的脈絡(luò)，在保持原汁原味的民族傳統(tǒng)體育文化民族性基礎(chǔ)上，加強構(gòu)建民族傳統(tǒng)體育文化生態(tài)保護機制，以期為民族傳統(tǒng)體育文化生態(tài)保護提供參考。

1 文化生態(tài)學(xué)視野下民族傳統(tǒng)體育文化生態(tài)現(xiàn)狀

1.1 環(huán)境的改變破壞了民族傳統(tǒng)體育文化的生態(tài)平衡

我國各民族人民在大自然環(huán)境中繁衍生息，依靠大自然賦予的資源進(jìn)行生產(chǎn)生活，在古代，各民族人民在生產(chǎn)勞動過程中，對自然產(chǎn)生的現(xiàn)象無法解釋，進(jìn)而對大自然產(chǎn)生了崇拜，從而進(jìn)行大量的祭祀活動，在這其中衍生出體育運動的雛形，附加產(chǎn)生了獨特的歷史文化。在這個過程中，各個民族依據(jù)自然環(huán)境，創(chuàng)造了具有民族特色的傳統(tǒng)體育文化生態(tài)系統(tǒng)。近年來，為了滿足日常的生產(chǎn)生活需要，人們對自然環(huán)境進(jìn)行不合理地開發(fā)，自然環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞，與之相伴而生的民族傳統(tǒng)體育文化生態(tài)系統(tǒng)失去了發(fā)展的根基，內(nèi)部要素之間相互依賴的生存環(huán)境失去了發(fā)展的土壤，完整性遭到破壞。民族傳統(tǒng)體育文化活動的場所和運動項目需要的裝備原材料失去了依托，自然環(huán)境的破壞導(dǎo)致了部分民族傳統(tǒng)體育運動難以正常進(jìn)行，其自身體育文化的傳播和傳承受到嚴(yán)重的影響。如氣候條件變化使東北地區(qū)出現(xiàn)雪荒，當(dāng)?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)體育運動難以開展，體育文化難以有效地傳播。

在全球化背景下，奧運及體育各大賽事在新媒體的多方位傳播下，西方競技體育運動項目占據(jù)人們的日常生活，民族傳統(tǒng)體育發(fā)展空間逼仄。國家在加速推進(jìn)城鎮(zhèn)一體化過程中，高速公路、橋梁和高鐵的修建，迫使農(nóng)村的原住民遷往城鎮(zhèn)，造就了移民遷徙，生態(tài)移民使民族傳統(tǒng)體育文化生態(tài)系統(tǒng)在遷徒過程中被遺忘或被拋棄。盡管城鎮(zhèn)一體化加強了原住民和外界之間的聯(lián)系，但民族傳統(tǒng)體育文化生態(tài)也會有被同化的危險，在與現(xiàn)代生活方式格格不入的情況下，面臨著失傳境地[4]。上述因素使民族傳統(tǒng)文化在面對社會大環(huán)境改變時，顯得脆弱不堪，民族傳統(tǒng)體育文化傳承和發(fā)展遭遇了嚴(yán)重問題，如果不采取措施加以保護，民族傳統(tǒng)體育文化生態(tài)將面臨著失傳和消亡的危險境地。

1.2 傳承主客體關(guān)系斷裂

傳承是指文化在時間上的延續(xù)性，文化依賴傳承而綿延不斷。文化傳承是取其精華，去其糟粕，適應(yīng)社會的發(fā)展，既是承繼，也是創(chuàng)造[5]。我國各個民族在歷史發(fā)展過程中已經(jīng)流失了很多具有本民族特色的傳統(tǒng)體育文化活動形式，如滿族的跳馬、彝族的跳牛、黎族的堆沙、新疆的賽駱駝。究其原因有兩方面的因素：一方面，民族傳統(tǒng)體育文化活動形式需要本民族其他同輩或者年輕人的各種支持和幫助，某個人的單獨傳承是無法完成的。在現(xiàn)代社會，現(xiàn)代競技體育的盛行，令傳承主體產(chǎn)生自卑心理，缺少憂患意識，沒有充分意識到本民族傳統(tǒng)體育文化承載的歷史文化價值和重要性。因此，主動傳承積極性不高，傳續(xù)的動力不足;另一方面，由于西方體育文化的沖擊，以及人們的生產(chǎn)生活方式的改變，傳統(tǒng)體育運動和電子競技體育游戲成為年輕人的摯愛，民族傳統(tǒng)體育文化的承接者在此種環(huán)境下，主動學(xué)習(xí)意識不強，缺乏民族傳承情結(jié)，欠缺民族體育文化生態(tài)保護意識。因此，民族傳統(tǒng)體育文化生態(tài)失去了傳承主客體的紐帶，久而久之，開始消亡。

1.3 民族傳統(tǒng)體育在學(xué)校體育教育中步履維艱

教育與一定的文化生態(tài)系統(tǒng)是緊密有契合的，一定的文化生態(tài)系統(tǒng)中有一定的教育，一定的教育又作用于一定的文化生態(tài)系統(tǒng)。學(xué)校是體育的搖籃，是原生態(tài)傳統(tǒng)體育形態(tài)逐步走向規(guī)范化、科學(xué)化和普及化的必由之路[6]。2017年1月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》強調(diào)，要把民族傳統(tǒng)文化貫穿國民教育始終，貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領(lǐng)域。然而，在我國學(xué)校體育教育中，民族傳統(tǒng)體育并未建立成熟的學(xué)科體系，在推廣和宣傳過程中步履維艱。學(xué)校是傳承民族體育文化最佳的場所，例如泰國將民族傳統(tǒng)體育項目泰拳納入學(xué)校體育教學(xué)范疇，日本將相撲運動作為學(xué)校學(xué)生必修課程，韓國在各個學(xué)校開展跆拳道課程教學(xué)，俄羅斯將滑冰和摔跤置于學(xué)校體育教學(xué)之中[7]。然而，我國民族傳統(tǒng)體育文化在學(xué)校里普及較差。我國有56個民族，民族傳統(tǒng)體育項目較多，在歷史發(fā)展過程中，由于戰(zhàn)爭和生存造成的移民遷移，使一些相同民族的傳統(tǒng)體育項目和文化有所差異，項目技術(shù)動作標(biāo)準(zhǔn)參差不齊，教材編寫難度較大，各專項理論和歷史文化還處于初始的研究探索階段，尤其是歷史文化價值欠缺科學(xué)、系統(tǒng)、成熟的理論體系的支撐。各學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對民族傳統(tǒng)體育項目的開發(fā)和傳承意識不足，過分關(guān)注學(xué)生的智育成績，進(jìn)而導(dǎo)致民族傳統(tǒng)體育項目在學(xué)校很難有效地開展。

1.4 法律體系制度不完善

在民族傳統(tǒng)體育文化生態(tài)保護方面，我國法律體系制度仍然處于空白狀態(tài)，相關(guān)的法律政策不完善，缺少一套具有針對性的民族傳統(tǒng)體育文化生態(tài)保護體系，難以為體育文化生態(tài)保護提供有效的保障。失去法律法規(guī)的依托，在民族傳統(tǒng)體育文化生態(tài)保護具體執(zhí)行過程中，無章可循，無法可依，給民族傳統(tǒng)體育生態(tài)文化保護實際工作帶來諸多不便。盡管一些政策文件對體育生態(tài)文化保護的傳承和發(fā)展起到了一定的作用，但是這些法律文件很多還依然停留在具體詞義表述不清晰，民族體育文化生態(tài)保護條款寬泛，缺少有效的法律保障。失去法律政策的保護，在體育文化生態(tài)保護與體育產(chǎn)業(yè)對接時，開發(fā)經(jīng)營者以經(jīng)濟利益為主，過度進(jìn)行商業(yè)化運作，將民族體育文化生態(tài)保護置于不顧，嚴(yán)重制約了民族傳統(tǒng)體育文化生態(tài)的健康發(fā)展。

2 文化生態(tài)學(xué)視野下民族傳統(tǒng)體育文化生態(tài)保護策略

2.1 建立文化生態(tài)保護區(qū)，搶救瀕臨失傳的民族傳統(tǒng)體育文化活動

習(xí)近平總書記在十九大報告里指出，人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然，順應(yīng)自然，保護自然。推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，把可持續(xù)發(fā)展提升到綠色發(fā)展高度。大自然環(huán)境為我國各民族傳統(tǒng)體育文化生態(tài)提供成長的土壤，必須停止破壞自然環(huán)境，加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護力度，對遭到破壞的自然環(huán)境進(jìn)行適當(dāng)?shù)幕謴?fù)治理，適當(dāng)?shù)亻_發(fā)利用自然環(huán)境，在保存較為完整的特色鮮明的民族聚集村落和特定區(qū)域，構(gòu)建民族傳統(tǒng)體育文化生態(tài)保護區(qū)。在促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展的同時，正確處理經(jīng)濟與生態(tài)環(huán)境保護之間的關(guān)系，既要金山，又要綠色青山，盡力保持原區(qū)域的生態(tài)特性，促使人和自然之間的協(xié)調(diào)關(guān)展[8]。依托國家發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)政策，建立民族傳統(tǒng)體育小鎮(zhèn)，優(yōu)化民族傳統(tǒng)體育資源，做好做強做大民族傳統(tǒng)體育文化生態(tài)保護[9]。建立傳承人登記制度，挖掘我國各民族傳統(tǒng)體育文化活動形式。對瀕臨失傳的或已經(jīng)失傳的民族傳統(tǒng)體育文化活動形式，采取調(diào)查訪談，文獻(xiàn)考古等多種方法，運用現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)多媒體技術(shù)，通過文字、圖片、視頻等形式，建立數(shù)字化和檔案化數(shù)據(jù)庫。2005年，湘西土家族的“谷斯拔帕舞”是我國第一批搶救非遺保護項目，經(jīng)過不斷創(chuàng)新和發(fā)展，其已成為了湖南原創(chuàng)廣場健身舞種。

2.2 發(fā)揮健身功能作用，保持原生態(tài)本色

民族傳統(tǒng)體育不僅具有強身健體、修身養(yǎng)性、自娛娛人等作用，而且蘊含著豐富的諸如匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識、振興中華的愛國情懷、崇德向善的社會風(fēng)尚、禮義廉恥的榮辱觀念、是非曲直的價值標(biāo)準(zhǔn)等道德理念和文化底蘊，潛移默化地影響著國人的行為方式，是國人民思想觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、情感樣式的集中表達(dá)[10]。隨著健康中國的建設(shè)，全民健身上升到國家戰(zhàn)略，民族傳統(tǒng)體育文化生態(tài)系統(tǒng)根據(jù)現(xiàn)代社會的發(fā)展和需求，凈化民族傳統(tǒng)體育文化生態(tài)，剔除具有封建迷信思想的民族傳統(tǒng)體育文化渣滓，在保留一定的宗教祭祀特定歷史文化價值之外，積極改造民族傳統(tǒng)體育運動項目，使之具有教育、健身和娛樂功能，符合社會現(xiàn)代體育健身功能和需求，提升人們?nèi)罕妼γ褡鍌鹘y(tǒng)體育的審美觀。構(gòu)建民族傳統(tǒng)體育文化生態(tài)系統(tǒng)必須堅守本土化原則，保持原生態(tài)本色，基于各民族傳統(tǒng)歷史文化，盡量保護各民族傳統(tǒng)體育文化的多樣性。各民族內(nèi)部的傳統(tǒng)體育文化生態(tài)之間應(yīng)相互借鑒，學(xué)習(xí)其他民族傳統(tǒng)體育文化生態(tài)的優(yōu)秀之處，樹立全球發(fā)展戰(zhàn)略眼光，汲取和積極學(xué)習(xí)國外其他民族傳統(tǒng)體育文化生態(tài)保護原生態(tài)機制，基于國內(nèi)的實際發(fā)展?fàn)顩r和條件，打造極具特色的民族傳統(tǒng)體育文化生態(tài)系統(tǒng)[11]。

2.3 創(chuàng)辦民間傳統(tǒng)體育文化節(jié)日，開展多種形式的民族傳統(tǒng)體育運動會

節(jié)日是各民族人民為適應(yīng)生產(chǎn)和生活的需要而共同創(chuàng)造的一種民俗文化，構(gòu)建民族傳統(tǒng)體育文化生態(tài)應(yīng)挖掘和創(chuàng)辦各民族傳統(tǒng)體育文化節(jié)日，增強民族凝聚力。以此為契機，積極宣傳民族體育傳統(tǒng)文化，增強民族情結(jié)、民族文化自信心和自豪感。國家政府各部門應(yīng)依據(jù)各民族傳統(tǒng)體育文化的歷史價值，深入民族民間挖掘和整理富有特色且密集和歷史記憶的民族傳統(tǒng)體育文化節(jié)日，在保護體育文化生態(tài)原汁原味的基礎(chǔ)上，借助民間資本力量，將民間傳統(tǒng)體育節(jié)日進(jìn)行商業(yè)化運作，積極構(gòu)建民族傳統(tǒng)體育生態(tài)文化宣傳平臺，加大宣傳力度，結(jié)合多種多樣的民族傳統(tǒng)體育文化活動，積極弘揚民族傳統(tǒng)體育文化理念和體育生態(tài)文化精神，加強人民群眾對民族傳統(tǒng)體育文化的了解[12]。創(chuàng)辦民間傳統(tǒng)體育運動會，有利于弘揚民族體育文化，發(fā)展民族體育事業(yè)和全民健身運動，增強各族人民體質(zhì)，為民族傳統(tǒng)體育文化的傳承、保護和發(fā)展，提供了很多有益的經(jīng)驗。民族傳統(tǒng)文化生態(tài)“根”在原住民地區(qū)，在國家實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下，民族傳統(tǒng)體育運動會項目形式應(yīng)原汁原味，土生土長，保持本真性原生態(tài)。積極開展民族傳統(tǒng)體育文化健身活動和運動會，豐富項目活動內(nèi)容和形式，提高民族群眾參與民族傳統(tǒng)體育的積極性，滿足民族群眾生產(chǎn)生活需要。

2.4 積極與基層基礎(chǔ)學(xué)校的體育教育相結(jié)合

2004年3月3日，中央宣傳部、教育部印發(fā)的《中小學(xué)開展弘揚和培育民族精神教育實施綱要》指出：“弘揚和培育民族精神是中小學(xué)全部教育教學(xué)活動的共同任務(wù)，要把它有機的滲透和融合到各門課程的教學(xué)活動中”。民族傳統(tǒng)體育文化生態(tài)的保護勢必回歸到學(xué)校體育，學(xué)校在傳承和弘揚民族傳統(tǒng)文化方面有著不可替代的位置。在學(xué)校開展民族傳統(tǒng)體育項目，其文化內(nèi)涵對于樹立學(xué)生的民族自尊心、培育民族精神、提高國民素質(zhì)具有促進(jìn)的作用，提高文化自覺的意識。加大民族傳統(tǒng)體育文化生態(tài)教材建設(shè)，構(gòu)建系統(tǒng)化的教材內(nèi)容體系，盡可能確立各民族傳統(tǒng)體育項目的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，體育文化內(nèi)容應(yīng)求同存異，積極開設(shè)民族傳統(tǒng)體育文化課程，豐富校本課程內(nèi)容，使學(xué)校學(xué)生不僅學(xué)習(xí)到民族傳統(tǒng)體育運動項目或活動形式，還應(yīng)學(xué)習(xí)到歷史文化知識，進(jìn)而達(dá)到對民族傳統(tǒng)體育知識的全面了解，促進(jìn)學(xué)生的文化認(rèn)同[13]。教材內(nèi)容的選擇要與學(xué)校的實際情況、師資力量、地方經(jīng)濟、文化等相協(xié)調(diào)，內(nèi)容選擇及創(chuàng)編應(yīng)體現(xiàn)民族性和時代性、健身性與娛樂性，滿足學(xué)生的多樣化需求，積極發(fā)掘民族傳統(tǒng)體育文化生態(tài)資源，豐富校園體育文化的多樣性，有助于民族傳統(tǒng)體育文化的推廣與傳播。

3 結(jié) 語

民族傳統(tǒng)體育文化生態(tài)系統(tǒng)是我國中華民族文化系統(tǒng)的重要組成部分，也是中華民族文化的重要瑰寶。文化生態(tài)學(xué)具有鮮明的實踐性，能夠指導(dǎo)文化建設(shè)，促進(jìn)文化的發(fā)展?；谖幕鷳B(tài)學(xué)的視角，從自然環(huán)境、社會傳承、學(xué)校教育和法律政策等方面論述了民族傳統(tǒng)體育文化生態(tài)系統(tǒng)的失衡，由此提出構(gòu)建民族體育文化生態(tài)保護區(qū)，開展多種多樣的民族傳統(tǒng)體育文化活動，對瀕臨失傳的民族傳統(tǒng)體育文化予以保護和有效地傳承，與時俱進(jìn)，最大化地發(fā)揮健身功能和融入學(xué)校體育教育等策略，以促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育文化的可持續(xù)發(fā)展。

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