品文讀史論“三國”，觸摸中華傳統(tǒng)文化

陳萍

【關(guān)鍵詞】整本書閱讀 品文讀史 中華傳統(tǒng)文化

一、問題提出

20世紀(jì)，葉圣陶、蔣伯潛等現(xiàn)代語文教育先驅(qū)，已經(jīng)開始反思“文選式教科書”的不足，并提出了“整本書閱讀”的概念。真正的語文教育必須擴大閱讀面，增加閱讀量，去引導(dǎo)學(xué)生讀整本的書，把世界當(dāng)作課本，而不是把課本當(dāng)作世界。

作為一名小學(xué)語文教師，在學(xué)生小學(xué)階段如何將“整本書閱讀”從理念多于實踐的“口號階段”過渡到操作層面的把世界當(dāng)作課本而進行“整本書閱讀”？又如何在整本書的閱讀中，適時引導(dǎo)學(xué)生深入淺出觸摸中華文化，從而種下一顆具有民族精神的種子？這些都是我們一直思索的問題。

譚邦和說：“《三國演義》屬于那種集中表現(xiàn)了民族歷史文化總體成就和總體特色的作品，繼之又參與了民族性格的塑造、民族心理的建構(gòu)、民族文化的定型，并持續(xù)作用于民族文化發(fā)展演變的過程。因此，不讀《三國演義》，意味著失去一次形象生動地了解中國歷史、品味傳統(tǒng)文化、欣賞亂世英雄、獲得古代智慧的寶貴機會?！币虼耍覀冞x定《三國演義》為研究切入口。

二、研究歷程

（一）敲定《三國演義》切入點

根據(jù)六年級學(xué)生的認(rèn)知實際，我們選定以《三國演義》書中的“三絕”為切入點，用人物勾連情節(jié)，通過指導(dǎo)學(xué)生體會名著中故事情節(jié)的曲折生動、人物形象的栩栩如生，達到把厚重的名著“讀薄”的目的;通過引導(dǎo)學(xué)生了解寫作背景、歷史資料，從而達到把讀薄的名著變厚，使學(xué)生通過讀一部書了解一段歷史，實現(xiàn)把世界當(dāng)作課本來讀的目的;再通過分析寫作方法及其目的，觸摸中華傳統(tǒng)文化所要傳達的民族精神。

（二）找準(zhǔn)目標(biāo)定位，形成系列課程

我們將課程目標(biāo)從宏觀層面定義為：具有廣闊的閱讀視野，發(fā)展思維;養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，積累語言，培養(yǎng)語感;多角度探究文本意義，觸摸民族精神;建構(gòu)合理的閱讀策略，為學(xué)生的自主閱讀奠定基礎(chǔ)。

通過整本書閱讀實現(xiàn)拓寬視野、認(rèn)知升級的目的，實現(xiàn)由閱讀走向“悅讀”。

三、課堂踐行

《三國演義》“三絕”中，義絕關(guān)羽的形象刻畫比較簡單，事件比較集中。我們先從“義絕”入手，引導(dǎo)學(xué)生運用已有閱讀方法理清故事情節(jié)，了解人物形象，借此摸清學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和認(rèn)知能力。繼而引導(dǎo)學(xué)生品讀文字，勾連事件，了解“箭垛式的人物”的寫作方法，從而感受作者筆下“智絕”諸葛亮的大智慧不僅體現(xiàn)在他的計謀上，更體現(xiàn)在他為己、為人、為公三個層面的人生境界的追求上，在語文能力的發(fā)展上，我們側(cè)重了語言轉(zhuǎn)化能力的訓(xùn)練。對于“奸絕”的學(xué)習(xí)，教師們產(chǎn)生了爭論，因為古往今來關(guān)于曹操都是一個有爭議的話題。經(jīng)過閱讀與曹操有關(guān)的各種文章，我們覺得曹操這個人物形象，類似于敦煌壁畫人物。最早有一個影像，后來的人在上面刷了一層灰漿，又重新繪制了一幅圖像;再往后的人又涂上一層灰漿，接著繪制了一幅圖像。我們覺得有必要引導(dǎo)學(xué)生通過討論歷史、小說、自身及他人對于曹操的認(rèn)知差異，將涂在曹操身上的泥彩剝?nèi)タ吹阶钤嫉膱D像。于是我們將“奸絕”的學(xué)習(xí)定位在將閱讀名著與歷史和學(xué)生生活建立起立體的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)合歷史史實和文學(xué)作品等綜合評價人物，提高學(xué)生鑒賞能力。

下面筆者以“系列課程——《三國演義》之諸葛亮”為例，說說我們?nèi)绾我龑?dǎo)學(xué)生品文讀史論“三國”，幫助學(xué)生觸摸民族精神。

（一）咬文嚼字，初樹人物形象，觸摸古代人對智慧的讀書人的審美標(biāo)準(zhǔn)

我們以“三國殺”卡牌形象激趣，通過句子“身高八尺，面如白玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄灑灑，頗有幾分神仙氣概”聚焦形象。

（二）品讀文字，勾連事件，正面剖析，觸摸為己、為人、為公的人生境界

學(xué)生選出典型事件，對諸葛亮的“智”進行分析：

1.隆中對——觸摸“中國人讀書要心懷天下”的思想

當(dāng)學(xué)生從“隆中對”的背景、局勢、對策幾個方面進行分析后，教師適時介入小結(jié)：諸葛亮身在茅廬，心懷天下。我們也應(yīng)該在校讀書，心系社會，做一個有溫度有情懷的五一學(xué)子！

2.草船借箭——觸摸“以大局為重、廣泛涉獵、活學(xué)活用”的思想

當(dāng)學(xué)生從借箭前分析出周瑜嫉妒諸葛亮的才華，欲借造箭陷害諸葛亮，而諸葛亮卻立下軍令狀，然后拜求魯肅保守秘密并準(zhǔn)備借箭材料;借箭時他利用天時、地利和曹操多疑，以及魯肅愧疚的心理，最終才使“草船借箭”一計得以順利實施并大獲成功，從而體會諸葛亮是一個以大局為重、知人心又善謀略的智慧人物。

3.空城計——觸摸“臨危不亂、順時承變、有膽有識”的思想

這部分內(nèi)容理解后，我們安排了這樣的追問：同學(xué)們，當(dāng)時的情境下，諸葛亮還能使用別的計謀嗎？

為了幫助學(xué)生建立起勾連事件尋找規(guī)律的系統(tǒng)式綜合思維方式，教師這樣小結(jié)：從同學(xué)們的匯報中我們不難看出，諸葛亮的智慧是貫穿其一生的，從26歲隱居隆中就心懷天下，能對政治局勢進行戰(zhàn)略構(gòu)思和布局，到而立之年他憑借自己對知識的廣泛涉獵成功借箭十萬，再到天命之年他利用自己對人心的洞察空城退敵，他對計謀的使用越來越爐火純青。從這三個典型事件中我們還可以看到，諸葛亮的大智慧不僅體現(xiàn)在他的計謀上，更體現(xiàn)在他為己、為人、為公三個層面的人生境界的追求上。

（三）結(jié)合史實，透過評價，辯證看待諸葛亮之智，觸摸古代人民的民聲民愿

為了培養(yǎng)思辨的能力，我們引導(dǎo)學(xué)生對剛才三個故事中的主人公進行比較，學(xué)生會從兩方面談諸葛亮、周瑜、司馬懿三個人物的不同：一個是胸懷不一樣，一個是智慧的程度不同。為了讓學(xué)生的思維進一步發(fā)展，我們引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合魯迅先生對諸葛亮的評價“至于寫人，亦頗有失……狀諸葛之多智而近妖”來談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

學(xué)生結(jié)合小說：《三國演義》是一部演義小說，其中對諸葛亮智慧的描寫恰到好處地運用了多種藝術(shù)手法，使諸葛亮擁有常人難以企及的智慧和謀略，甚至擁有近妖的把握人心的能力。

學(xué)生結(jié)合史實：歷史上，“草船借箭”的主角是孫權(quán)，第一個使用“空城計”的是曹操，而在小說中，這些巧妙的計謀都移花接木歸功給了諸葛亮，是有意突出他的智慧。

學(xué)生結(jié)合寫作背景：作者羅貫中生活在元末明初的動亂年代，社會矛盾尖銳，農(nóng)民起義此起彼伏，百姓流離失所，創(chuàng)作《三國演義》這部歷史小說，借此最大限度反映了那個時代中原民眾的心理訴求。

隨后，引導(dǎo)學(xué)生深入探究寫作背景、歷史情況以及作者的寫作方法和寫作目的，在學(xué)生眼前敞開一扇歷史之窗，使學(xué)生們對那段歷史探求的興趣愈加濃厚，對中國古代忠義二字的認(rèn)識更加清晰。

在發(fā)展學(xué)生思維的同時，這節(jié)課我們根據(jù)學(xué)生的年齡特點以及課本的要求設(shè)計了“轉(zhuǎn)述”“以評論帶動評論”這兩項語言訓(xùn)練，使人物形象深深根植于學(xué)生的心里。

四、研究小結(jié)

通過《三國演義》整本書的閱讀研究，我們覺得整本書的教學(xué)有必要以一本書為依托，培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀、廣泛閱讀的興趣。同時，六年級的學(xué)生整本書閱讀不應(yīng)該僅僅停留在事件、就書論書上，還應(yīng)該到課外閱讀更多相關(guān)書籍，廣泛搜集資料，了解作者為什么要寫、為什么要這樣寫，從而開拓廣闊的閱讀空間，形成閱讀視野，多角度地認(rèn)識和把握人物形象，進而促進學(xué)生語文素養(yǎng)的提升和辯證思維的形成，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)和發(fā)展奠基。