淺析非法同居相關(guān)法律制度

摘 要：由于事實(shí)婚姻的普遍發(fā)展，必然又引發(fā)非法同居這個概念，非法同居主要是指未辦理結(jié)婚登記的男女雙方以夫妻名義同居生活，相互扶助，共同生活。所以在法律上這個課題研究意義重大，予以確立相關(guān)制度可以避免非婚同居引起的糾紛，保障夫妻的合法權(quán)益，確保忠實(shí)義務(wù)，并且可以為婚姻損害賠償制度提供法律依據(jù)，彌補(bǔ)因在司法實(shí)踐中對同居相關(guān)規(guī)定的缺失而產(chǎn)生的司法漏洞。

關(guān)鍵詞：非法同居;婚姻關(guān)系;制度缺陷

中圖分類號：D923.9 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ?文章編號：2095-4379-（2019）26-0176-02

作者簡介：吳鐘山（1999-），女，漢族，四川綿陽人，遼寧對外經(jīng)貿(mào)學(xué)院，本科，會計(jì)學(xué)會計(jì)專業(yè)。

一、非法同居制度的概念及社會問題研究

（一）非法同居及財(cái)產(chǎn)問題研究

非法同居的法律定義就是男女一方已經(jīng)有家庭卻還與第三人在一起生活居住，我們不提倡非法同居，也是不慎重的表現(xiàn)。違反法律同居在婚姻法上成為無過錯方提出離婚的一個法定理由[1]。不知曉的群眾會認(rèn)為是夫妻關(guān)系的一種同居行為，目前社會實(shí)踐來看，此種現(xiàn)象已成蔓延趨勢，大家為了圖方便，開始不在意婚姻法的權(quán)威，隨心所欲的成立一個個“小家”，長此以往也不利于提高國人人口素養(yǎng)，所以該加以防范規(guī)劃。

在非法同居關(guān)系中，財(cái)產(chǎn)問題是首要需解決的問題。倘若雙方當(dāng)事人能協(xié)商解決自然可免去不少麻煩，但在實(shí)際的生活中以及司法實(shí)踐上是協(xié)商不了的。一般的流程是法院要先評估二人非法同居期間的財(cái)產(chǎn)價值，進(jìn)行估算和清理，明確每一項(xiàng)財(cái)產(chǎn)的產(chǎn)權(quán)，雙方在共同生活期間難免會購置一些家庭生活用品等財(cái)物，在購置這些財(cái)物的時候，假如雙方有約定可從其約定，若有不動產(chǎn)就看登記在誰名下。另外在非婚同居期間還涉及到兩個人的工資獎金或是繼承所得的財(cái)產(chǎn)，由于非婚同居的法律效力不如有效登記的婚姻和事實(shí)婚姻，雙方并不具有法律所保護(hù)的夫妻身份關(guān)系，也就沒有夫妻間的權(quán)利義務(wù)，所以，也就不具備相互繼承遺產(chǎn)的權(quán)利。

（二）權(quán)利義務(wù)內(nèi)容規(guī)定模糊

鑒于非法同居期間雙方權(quán)利義務(wù)規(guī)定很模糊，界限不是很清晰，由于非法同居的效力不同于事實(shí)婚姻，不被法律所認(rèn)可。所以財(cái)產(chǎn)各自按份共有，不存在共同財(cái)產(chǎn)的區(qū)分，債務(wù)也歸各自承擔(dān)。但是不可忽視的是子女撫養(yǎng)教育的問題，是雙方爭執(zhí)不下的難題，因?yàn)槭欠腔樯优?，其受保護(hù)力度還是區(qū)別與婚生子女[2]。

非法同居期間，兩個人居家生活必定有權(quán)利義務(wù)，一定能產(chǎn)生類似于合法夫妻有效婚姻也具有的責(zé)任，其一是兩個人都沒有配偶，完全不具備配偶的身份關(guān)系，并且不會因時間的長短而自然成為配偶關(guān)系，其本質(zhì)是永遠(yuǎn)不可能成立為夫妻的事實(shí)，這是與有效婚姻的本質(zhì)區(qū)別。其二是雙方有互相扶養(yǎng)的義務(wù)，在其中一方生活遇到困難時另一方是有責(zé)任和義務(wù)幫助困難的一方，類似于夫妻的扶養(yǎng)責(zé)任，是兩個人相伴到老的重要品質(zhì)。雙方能夠走到一起的一種保證就是希望老有所依相互陪伴，也是能繼續(xù)生活下去的一種物質(zhì)保障。

（三）執(zhí)行難以實(shí)現(xiàn)

對于確定非法同居雙方當(dāng)事人的權(quán)利義務(wù)在執(zhí)行上往往因?qū)嶋H情況不同出現(xiàn)很多阻礙因素，比如確定解除同居關(guān)系的執(zhí)行部門，解除程序由哪個部門負(fù)責(zé)以及非法同居解除后的救濟(jì)措施。對非法同居的解除方式在法學(xué)界認(rèn)為有兩種辦法，分別是走法定解除的程序和當(dāng)事人協(xié)商解除的方式。前者通常是起訴到人民法院要求解除非法同居關(guān)系，這種方式由法院作出，對當(dāng)事人有約束力，產(chǎn)生法律效力。而協(xié)商較簡單一些，當(dāng)事人雙方協(xié)商解決問題，省去走法定程序的流程，因?yàn)殡p方并沒有辦理法定的登記手續(xù)，所以解除也可不經(jīng)過法定程序[4]。

對于解除后的救濟(jì)措施至為關(guān)鍵，也是執(zhí)行環(huán)節(jié)最難的一步，首當(dāng)其沖的就是要找到對其負(fù)責(zé)的組織。如果居住在小區(qū)可去找居民委員會救濟(jì)，如果生活在村子里，就可以去找到村民委員會來救濟(jì)，這些群眾性的組織會秉承著為人民的熱情，積極尋找解決辦法保護(hù)當(dāng)事人的人身權(quán)益和財(cái)產(chǎn)權(quán)益，堅(jiān)決杜絕家庭不和睦及暴力現(xiàn)象。其二，是國家機(jī)關(guān)部門的救助責(zé)任，最常見的就是家庭暴力的行為或是遺棄家庭成員的惡劣行為，此時觸犯我國的刑法，公安機(jī)關(guān)、法院、檢察院都可能介入處理[5]。

二、非法同居制度的形式及原因分析

（一）非法同居制度在社會中主要形式

非法同居在我國社會中存在的形式大致分為兩種。其一是雙方都具備結(jié)婚條件的非法同居關(guān)系，這種兩性關(guān)系雖然在要件上符合婚姻法的原則，但不受到婚姻法的保護(hù)，是民法所嚴(yán)厲禁止的。并且在社會上有一部分學(xué)生群體尋找出租房，進(jìn)行同居關(guān)系，其是否受保護(hù)要根據(jù)我國的婚姻法的規(guī)定，比如是不是達(dá)到了適合的年齡？是不是被脅迫了？是不是有不適合結(jié)婚的疾??？所以要謹(jǐn)慎負(fù)責(zé)。

其二有配偶的非法同居，但是怎么界定非法同居，其界定標(biāo)準(zhǔn)在哪？主要基于兩個人都成家了卻還同居對外以夫妻名義共同生活，當(dāng)過不下去將解除關(guān)系時兩人達(dá)成協(xié)議即可，簽訂“離婚協(xié)議書”之日起生效，可這種協(xié)議往往不具有很強(qiáng)的約束力，當(dāng)事人某天反悔后再撕掉協(xié)議書又在一起也不是沒可能，所以為了徹底一些更多會選擇去法院，這時起訴的話即使又反悔哪怕符合了結(jié)婚法定條件，也應(yīng)認(rèn)為以非法同居關(guān)系對待，應(yīng)當(dāng)予以解除。

（二）非法同居制度出現(xiàn)的原因分析

婚姻自由是我國婚姻法的一項(xiàng)重要原則，也是我國公民依法享有的一項(xiàng)重要權(quán)利。但是，并不是任何公民都能成為婚姻法律關(guān)系的主體，其同居原因呈現(xiàn)多樣性，迫于我國目前生存就業(yè)的壓力，許多剛出校門的學(xué)生大多在二十多歲的年紀(jì)選擇出去闖蕩不愿留在小縣城小山村，過起了北上和南下漂流的生活，壓力還大，需獨(dú)自面對大城市的工作競爭和充滿不確定性的環(huán)境，在情感自然而然的希望有個人依賴，開始排解寂寞與苦悶，傾向于找伴侶同居，但并不結(jié)婚，因?yàn)榻Y(jié)婚往往不便于工作生存。所以從合租開始，非法同居關(guān)系之所以為我國婚姻法所禁止，正是因?yàn)闆]有對象的男女雙方的結(jié)合違反了上述規(guī)定，非法同居產(chǎn)生的原因是復(fù)雜的，有其深刻的歷史原因[6]。

中華文化博大精深，有著傳承久遠(yuǎn)的文化傳統(tǒng)習(xí)俗，歷史悠久，早在中國古代就有習(xí)俗和先例，如宋朝的四禮制度，先看看兩個人的生辰八字是不是吻合，然后男方置辦彩禮，女方置辦嫁妝，最后選定良辰吉日迎親進(jìn)入洞房。我國社會主義婚姻法制的頒布與實(shí)施至今也不過五十來年，送禮金和舉行婚禮這種舊的婚姻習(xí)俗在我們現(xiàn)代生活中仍具有深刻影響，尤其在山區(qū)村落，蘊(yùn)含封建色彩的婚姻制度仍在，只要舉行婚禮拜堂即被群眾承認(rèn)，而登記的制度村民并不看重。而現(xiàn)在的年輕人又喜愛無拘無束，沒有自己主見，婚姻大事任憑家里安排，或者媒婆介紹，卻對法律規(guī)定一無所知[7]。

三、總結(jié)

隨著離婚案件數(shù)量的不斷增加，離婚分居糾紛也較為頻繁，更多的不利影響突出表現(xiàn)在解除了同居關(guān)系對子女身心健康影響問題上。本文通過對同居與分居制度性質(zhì)的界定，對其責(zé)任義務(wù)的重新認(rèn)知，為在具體執(zhí)行中的不斷完善提供了解決思路。與此同時，堅(jiān)持把所學(xué)的法律知識學(xué)以致用，以務(wù)實(shí)的態(tài)度提高自身法律素質(zhì)，明白什么是法律所禁止的，牢記要在法律規(guī)范的框架內(nèi)做事?？梢姺ㄖ频耐陚涫菄仄鳎衿毡樘岣叩姆梢庾R和遵法守法的行動將是體現(xiàn)國家文明的重要舉措，不可忽視。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1]姜友煒.事實(shí)婚姻法律效力研究[D].西南政法大學(xué)，2011.

[2]闞凱.非婚同居的法律問題研究[D].黑龍江大學(xué)，2012.

[3]姜寶林.非婚同居的法律救濟(jì)之思考[D].廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），2005.

[4]熊鷹.論事實(shí)婚姻的法制保護(hù)[D].法制與社會，2009.

[5]陶瑞芳.淺析我國事實(shí)婚姻的法律問題[D].法制與經(jīng)濟(jì)（下旬），2013.

[6]戴國勇.對事實(shí)婚姻認(rèn)定和處理的法律要件分析[D].佳木斯大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報(bào)，2005.

[7]陳釗.淺析我國婚姻法中的離婚標(biāo)準(zhǔn)問題[D].湖北廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2009.