高校民族聲樂多元化成因與教學(xué)策略

譚萌

[摘 要]民族聲樂具有濃厚的民族特色，同時(shí)吸收和借鑒其他優(yōu)秀聲樂藝術(shù)元素融合成新的聲樂形式。因此在高校民族聲樂教學(xué)中必須要注重多元化環(huán)境的營(yíng)造，并了解不同民族聲樂的理念，為聲樂人才的培養(yǎng)提供良好的條件。本文主要對(duì)當(dāng)前我國(guó)高校民族聲樂教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并對(duì)多元化發(fā)展的途徑進(jìn)行闡述。

[關(guān)鍵詞]高校；民族聲樂；多元化發(fā)展；策略

[中圖分類號(hào)]G613.5 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1007-2233（2019）01-0023-03

科技的發(fā)展使得高校的教學(xué)手段和方式也更加豐富，當(dāng)前多元化教學(xué)已經(jīng)成為教學(xué)的主要趨勢(shì)。民族聲樂教學(xué)是高校音樂教學(xué)方面的重要組成部分，因此教師必須要根據(jù)時(shí)代的變化和發(fā)展，采用多元化的教學(xué)思想，跟上時(shí)代的發(fā)展步伐，在民族聲樂教學(xué)中不僅要體現(xiàn)出民族性，同時(shí)還需要體現(xiàn)出科學(xué)性和藝術(shù)性，結(jié)合生活實(shí)際，采用多元化的教學(xué)手段，提升教學(xué)質(zhì)量和效率。

一、我國(guó)高校民族聲樂教學(xué)的現(xiàn)狀分析

我國(guó)高校民族聲樂教學(xué)中當(dāng)前還存在很多的不足，民族性弱化，教學(xué)內(nèi)容脫離實(shí)際，教學(xué)模式單一等都對(duì)民族聲樂教學(xué)的效果產(chǎn)生一定的影響，導(dǎo)致我國(guó)民族聲樂教學(xué)逐漸邊緣化，接下來將對(duì)我國(guó)民族聲樂教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行具體的分析。

（一）民族性逐漸弱化

從20世紀(jì)50年代開始，我國(guó)的藝術(shù)類高校開始不斷地興起，同時(shí)民族聲樂專業(yè)也開始在藝術(shù)院校建設(shè)和發(fā)展，吸引和培養(yǎng)大批的音樂人才，為我國(guó)民族聲樂的發(fā)展奠定基礎(chǔ)[1]。從民族聲樂教學(xué)的情況來看，民族聲樂教學(xué)中需要具有多元化的表演風(fēng)格，隨著國(guó)際化的發(fā)展，外來文化的進(jìn)入，我國(guó)的歌曲演唱方式也開始呈現(xiàn)多元化的形式，影響到我國(guó)民族聲樂的發(fā)展。但是在多元化文化的沖擊下，大部分院校更注重美聲以及流行音樂的演唱形式教學(xué)和研究，使得民族聲樂教學(xué)逐漸弱化，隨著重心逐漸向西方音樂的轉(zhuǎn)移，民族聲樂的位置越來越低，因此在民族音樂多元化的發(fā)展中還存在很多的困難。

（二）教材內(nèi)容脫離實(shí)際

為了提升教學(xué)效率，滿足市場(chǎng)的人才培養(yǎng)需求，藝術(shù)類院校在教材的編寫中還需要結(jié)合教學(xué)實(shí)際，但是從民族聲樂的教材編寫情況來看，其中大部分的內(nèi)容都不符合實(shí)際，西方化比較嚴(yán)重，大部分藝術(shù)院校在教材編寫方面都存在弱勢(shì)，而且由于民族聲樂的邊緣化也導(dǎo)致部分院校將其作為選修科目，這種課程設(shè)置方式難以提升學(xué)生對(duì)民族聲樂的重視。雖然在藝術(shù)文化國(guó)際化發(fā)展的大背景下，我國(guó)的藝術(shù)教學(xué)不能閉門造車，但是如果過于注重國(guó)外藝術(shù)文化教育，導(dǎo)致民族性藝術(shù)被忽視則顯得本末倒置，也將影響民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展[2]。學(xué)生要想在民族聲樂學(xué)習(xí)中獲得更好的發(fā)展，必須要掌握大量的理論知識(shí)，當(dāng)前由于高校間教材編制的差距性，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)和掌握理論知識(shí)方面缺乏專業(yè)性。

（三）教學(xué)模式陳舊

通過對(duì)我國(guó)藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展情況分析可知，西方音樂以及流行音樂一直是音樂領(lǐng)域的主流，民族聲樂則逐漸被邊緣化。這也導(dǎo)致很多高校在教學(xué)中缺乏對(duì)民族聲樂的重視，在聲樂教學(xué)中的宣傳和推廣不足，導(dǎo)致民族聲樂的發(fā)展受到嚴(yán)重的阻礙。民族聲樂邊緣化嚴(yán)重，民族性特征逐漸被弱化，教學(xué)效率難以提升。此外，大部分高校在教學(xué)中仍然采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，雖然能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，但是卻無法符合時(shí)代的發(fā)展需求。

二、民族聲樂多元化發(fā)展的成因

中國(guó)民族聲樂的發(fā)展需要從歷史、文化以及現(xiàn)實(shí)等多個(gè)方面進(jìn)行分析和探討，進(jìn)而為其繼承、發(fā)展奠定基礎(chǔ)。隨著世界文化的多元化發(fā)展，中國(guó)民族聲樂藝術(shù)不斷地發(fā)展和演變，民族聲樂藝術(shù)形式是建立在民歌、戲曲等元素上的，同時(shí)隨著改革開放，西方文化的入侵，又借鑒了西洋唱法，使得民族聲樂的唱法更加飽滿，內(nèi)容更加豐富，形式更加多樣。在多種元素的影響下，我國(guó)的民族聲樂開始出現(xiàn)多元化的發(fā)展。

（一）民族聲樂多元化發(fā)展具有有利的歷史條件

中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的古老國(guó)度，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中也積累了燦爛的歷史文化。各民族和地域的發(fā)展中積累了很多的民歌、戲曲以及說唱等形式的傳統(tǒng)聲樂。同時(shí)在各歷史時(shí)期的文化、政治影響下，民族聲樂的風(fēng)格各異、種類豐富、形式多樣，這也是我國(guó)民族聲樂藝術(shù)發(fā)展的重點(diǎn)，同時(shí)也促進(jìn)我國(guó)聲樂藝術(shù)形式的多元化發(fā)展。

（二）中國(guó)民族聲樂多元化發(fā)展的特點(diǎn)

當(dāng)前我國(guó)傳統(tǒng)的音樂文化中僅存的曲藝和戲曲品種達(dá)到300多種，而且演唱的風(fēng)格和方法都比較豐富[3]。各個(gè)民族和地區(qū)的原生態(tài)民歌數(shù)不勝數(shù)，演唱的方式和技巧也千差萬別。而這些都是民族聲樂發(fā)展中的重要資源，傳統(tǒng)音樂藝術(shù)中從發(fā)聲、文化內(nèi)涵以及形態(tài)表演等方面都能夠體現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)的豐富性、多樣性，這也是我國(guó)民族聲樂藝術(shù)多元化發(fā)展的重要原因。

（三）中國(guó)民族聲樂多元化發(fā)展對(duì)世界文化格局的影響

人類文化在發(fā)展的過程中會(huì)經(jīng)過不斷的交流、碰撞和融合，同時(shí)這也是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過程，符合事物發(fā)展的一般規(guī)律。隨著社會(huì)的全球化發(fā)展，各國(guó)家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、政治以及文化發(fā)展也不斷地加深、加快。在這種世界文化格局的影響下，我國(guó)民族唱法中也開始注重對(duì)西洋唱法的借鑒和吸收，并不斷地進(jìn)行內(nèi)化和完善，這也為我國(guó)民族聲樂更好地發(fā)展和走向社會(huì)的舞臺(tái)奠定基礎(chǔ)。在這個(gè)過程中可以通過和諧兼容以及中西結(jié)合等方式促進(jìn)我國(guó)民族聲樂得到更好的發(fā)展。民族聲樂藝術(shù)形式的傳統(tǒng)性和融合性也是其主要的藝術(shù)特征，符合我國(guó)民族聲樂的審美，不僅能夠保留中華聲樂文化本質(zhì)，同時(shí)也有利于對(duì)世界聲樂文化的學(xué)習(xí)和借鑒。

三、高校民族聲樂教學(xué)多元化發(fā)展的對(duì)策

藝術(shù)高校是音樂藝術(shù)人才培養(yǎng)的重要渠道，所以還需要根據(jù)民族聲樂的多元化發(fā)展特性和規(guī)律，并與世界文化審美和多元化發(fā)展形勢(shì)一致，使我國(guó)民族聲樂得到多元化發(fā)展。

（一）轉(zhuǎn)變民族聲樂教學(xué)理念

教學(xué)實(shí)踐也需要良好教學(xué)理念的指導(dǎo)，所以高校在民族聲樂教學(xué)中需要注重對(duì)良好聲樂教學(xué)理念的樹立，建立健全民族聲樂教學(xué)體系，提升民族聲樂的教學(xué)水平。不斷地開拓教學(xué)發(fā)展視野，突破西方聲樂文化一元化的文化限制，加強(qiáng)對(duì)西方、民族、傳統(tǒng)以及現(xiàn)代音樂藝術(shù)的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)聲樂演唱技巧的繼承，并借鑒國(guó)外的聲樂演唱精髓，提升高校聲樂專業(yè)師生的文化素養(yǎng)和藝術(shù)水平。

民族聲樂教學(xué)傳統(tǒng)性以及融合性的結(jié)合，不僅可以使民族聲樂教學(xué)的藝術(shù)形式更突出，同時(shí)也符合時(shí)代的審美。在保證民族聲樂文化的基礎(chǔ)上，同時(shí)也有利于對(duì)國(guó)外聲樂文化藝術(shù)精華的吸收。所以在民族聲樂的傳承和發(fā)展中，必須要做好國(guó)內(nèi)外文化的融合，并保證二者間的統(tǒng)一、和諧發(fā)展，促進(jìn)我國(guó)民族聲樂的進(jìn)步和完善。

（二）注重我國(guó)傳統(tǒng)聲樂文化的傳承

我國(guó)民族聲樂藝術(shù)的傳承和發(fā)展中，傳統(tǒng)民族聲樂藝術(shù)元素的重要性也逐漸凸顯，因此高校在傳統(tǒng)民族聲樂文化元素教學(xué)中必須要注重對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)聲樂文化的傳承。[4]民族聲樂學(xué)生必須要對(duì)聲樂藝術(shù)的演唱方式和技巧進(jìn)行熟練的掌握，并以此為基礎(chǔ)進(jìn)行豐富和創(chuàng)新。民族聲樂的教學(xué)中，教師必須要了解每一個(gè)學(xué)生的嗓音特點(diǎn)以及演唱能力，進(jìn)而為學(xué)生選擇最適合的作品，使所有學(xué)生的優(yōu)勢(shì)都能夠有效地發(fā)揮，并凸顯出民族聲樂人才的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)對(duì)個(gè)性化人才的培養(yǎng)。

當(dāng)前我國(guó)民族聲樂多元化發(fā)展中越來越重視原生態(tài)民歌。當(dāng)前，我國(guó)高校民族聲樂的教學(xué)中需要建立在民族音樂文化的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)對(duì)我國(guó)藝術(shù)特點(diǎn)以及演唱技巧的研究和學(xué)習(xí)。比如可以聘請(qǐng)一些原生態(tài)的歌手到校進(jìn)行指導(dǎo)和教學(xué)，并在課程的設(shè)置中注重民族性特點(diǎn)以及良好的演唱技巧，實(shí)現(xiàn)對(duì)教學(xué)內(nèi)容的豐富，使教師和學(xué)生都能夠了解和掌握民族聲樂教學(xué)的特點(diǎn)，提升師生的民族文化傳承藝術(shù)和能力。

（三）采用多元化的聲樂教學(xué)方法

高校的民族聲樂教學(xué)中必須要堅(jiān)持以學(xué)生為本的教學(xué)理念，同時(shí)根據(jù)學(xué)生自身的特點(diǎn)和條件，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化教學(xué)，為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。在教學(xué)中除了聘請(qǐng)專業(yè)的教師外，還可以邀請(qǐng)一些特色的民間聲樂演唱藝人或者專業(yè)的民族聲樂演唱人員等為學(xué)生提供演唱指導(dǎo)，特別是針對(duì)學(xué)生的演唱以及表演的民族特色方面，凸顯出我國(guó)民族聲樂的特點(diǎn)和規(guī)律，使學(xué)生掌握科學(xué)的發(fā)聲方式，認(rèn)識(shí)到我國(guó)民族聲樂的多元化元素，進(jìn)而為學(xué)生提供一個(gè)更有利于其自身發(fā)展的，具有鮮明民族性特點(diǎn)的和個(gè)性化的民族聲樂教學(xué)氛圍，推動(dòng)我國(guó)民族聲樂的發(fā)展。

從我國(guó)民族聲樂的內(nèi)容、形式等方面的特點(diǎn)來看，其本身具有豐富性和多元化的特征，但是由于在教學(xué)的過程中，教師的教學(xué)方式過于單一，使得教學(xué)難以取得良好的效果。所以教師還需要注重對(duì)教學(xué)方法和設(shè)備的創(chuàng)新，根據(jù)教學(xué)需要以及學(xué)生的特點(diǎn)等加強(qiáng)對(duì)教材的完善。另外，配備完善的音響設(shè)施，以及教學(xué)視頻和音頻資料等，對(duì)課堂教學(xué)中的風(fēng)格進(jìn)行對(duì)比分析，起到示范教學(xué)的作用。

（四）建立完善的民族聲樂教學(xué)體系

從聲樂教學(xué)體系來看，其中發(fā)展最完善的為美聲唱法教學(xué)體系，其人聲演唱的色彩比較豐富，能夠形象地刻畫出完美的人物形象，促進(jìn)西洋歌劇的發(fā)展，但是我國(guó)的民族聲樂在色彩對(duì)比以及聲部的豐富性等方面卻存在嚴(yán)重的不足，只有男女高音的區(qū)別。所以為了促進(jìn)我國(guó)民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展，必須要注重對(duì)聲部體系的劃分，并以此為基礎(chǔ)進(jìn)行作品的創(chuàng)作和學(xué)生的指導(dǎo)，更好地滿足不同特點(diǎn)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，滿足民族聲樂的多元化特點(diǎn)和大眾的審美需求，促進(jìn)我國(guó)民族歌劇的發(fā)展，能夠加強(qiáng)對(duì)人物性格和形象的刻畫，提升我國(guó)歌劇的創(chuàng)作水平，促進(jìn)我國(guó)民族聲樂的國(guó)際化發(fā)展。

結(jié) 語

綜上所述，新時(shí)期下，藝術(shù)思潮受到外來文化的劇烈沖擊，因此我國(guó)的民族文化不僅要注重對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承，同時(shí)還需要打破傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，在教學(xué)理念以及形式等方面都進(jìn)行拓展和創(chuàng)新，保證民族聲樂的多元化發(fā)展。但是高校民族聲樂的多元化發(fā)展形式無法一蹴而就，還需要經(jīng)過一段漫長(zhǎng)的調(diào)整時(shí)間，所以我國(guó)的藝術(shù)院校必須要不斷地對(duì)民族聲樂教學(xué)的思想和方式進(jìn)行改進(jìn)和完善，并始終堅(jiān)持聲樂教學(xué)的民族性，通過將民族性與時(shí)代性的結(jié)合，使其更符合當(dāng)代的審美要求，為我國(guó)高校民族聲樂教學(xué)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

注釋：

[1]馬希剛.高校聲樂教學(xué)中少數(shù)民族聲樂教學(xué)的多元化問題[J].北方音樂，2018（15）：128，130.

[2]張 曼.關(guān)于高校民族聲樂教學(xué)的多元化發(fā)展研究[J].藝術(shù)評(píng)鑒，2018（07）：99—100.

[3]謝 晉.高校民族聲樂教學(xué)多元化發(fā)展探究[J].北方音樂，2017（24）：167.

[4]李美群.高校民族聲樂教學(xué)多元化的思考——以民族聲樂教材為例[J].音樂創(chuàng)作，2017（08）：192—194.

（責(zé)任編輯：張洪全）