生態(tài)教育理念下的初中語(yǔ)文“美讀”策略研究

陸慧凌

摘要： 生態(tài)教育理念關(guān)注人的全面、可持續(xù)發(fā)展。引導(dǎo)學(xué)生品味中外美文名篇既是語(yǔ)文課堂的教學(xué)任務(wù)，也是語(yǔ)文統(tǒng)編教材注重情感、體驗(yàn)、感悟、審美等“以人為本”的人文需求，更是新時(shí)代“立德樹(shù)人”的育人要求。“美讀”是我國(guó)著名教育家葉圣陶先生倡導(dǎo)的一種讀書(shū)方法，本文試從適應(yīng)新課程理念的角度出發(fā)，結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐，闡述初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中“美讀”的重要性及其形成的策略方法，以促進(jìn)新時(shí)代學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：生態(tài)教育，美讀，審美能力，誦讀，情感體驗(yàn)

生態(tài)教育理念關(guān)注人的自然、生態(tài)發(fā)展，特別注重挖掘人的潛力和主觀能動(dòng)性，促進(jìn)人的全面、可持續(xù)發(fā)展。語(yǔ)文課堂中，應(yīng)當(dāng)關(guān)注人的審美能力的培育，提高學(xué)生對(duì)美的事物或藝術(shù)的欣賞和鑒別的能力，包括感受美，鑒賞美，評(píng)價(jià)美，創(chuàng)造美的素養(yǎng)和能力。但是，現(xiàn)在許多中小學(xué)生在讀課文美文方面仍存在一定的偏差。葉圣陶先生很多年前就曾指出：“看很多地區(qū)，小學(xué)里讀語(yǔ)文課本還是一字一頓的，這根本不成語(yǔ)言了。中學(xué)里也往往不注意讀，隨口念一遍，就算是讀了，發(fā)音不講究，語(yǔ)調(diào)不揣摩，更不用說(shuō)表達(dá)邏輯關(guān)系，傳出神情意態(tài)了……”這樣的拖腔拉調(diào)，呆板平直，實(shí)在不能發(fā)展“讀”的能力，也“浪費(fèi)”了文章的“美”，更談不上全面提升語(yǔ)文的整體素養(yǎng)。可見(jiàn)，在課堂教學(xué)中將“閱讀”與“審美”相結(jié)合，讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何“美讀”，將有助于學(xué)生更透徹的理解文章的真實(shí)含義，進(jìn)而開(kāi)拓思維，促進(jìn)學(xué)生思維創(chuàng)造能力的可持續(xù)發(fā)展。隨著統(tǒng)編教材的施行、新課程理念的深化，葉圣陶先生所說(shuō)的“美讀”越來(lái)越受到人們的關(guān)注，“審美的讀法”也成了新時(shí)代閱讀教學(xué)的需要。

陸機(jī)在《文賦》中強(qiáng)調(diào)過(guò)“詩(shī)緣情”的觀點(diǎn)，所謂“文章不是無(wú)情物”，寫(xiě)作總根在一個(gè)“情”字上。優(yōu)秀的文學(xué)作品無(wú)一不是融入了人生百味，當(dāng)它們作為教材而讓學(xué)生接受時(shí)，它們便是學(xué)生審美認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的審美對(duì)象。從課文的形式美到內(nèi)容美，都能引起學(xué)生情感的共鳴，作為課堂主導(dǎo)者的教師，就要使學(xué)生的情感與作者的情感得以相通共鳴，讓學(xué)生更好的領(lǐng)略文章的形、色、香、味，走進(jìn)審美的閱讀課堂。

一、導(dǎo)語(yǔ)指向，預(yù)設(shè)學(xué)生的審美心態(tài)

一堂好課，少不了精彩的情景創(chuàng)設(shè)，設(shè)計(jì)好富有感染力的教學(xué)導(dǎo)語(yǔ)，能吸引學(xué)生一頭扎進(jìn)課文的情境，這是培植學(xué)生審美心理的首要環(huán)節(jié)。所謂好的開(kāi)始是成功的一半，教師導(dǎo)語(yǔ)的情緒色彩應(yīng)和課文的情感色彩聲氣相通，把自己獲得的審美感受通過(guò)簡(jiǎn)明的、可理解的方式傳遞給學(xué)生，用自己的語(yǔ)言描繪美景，用真情實(shí)感影響、感染學(xué)生，以求先聲奪人。

在教學(xué)古詩(shī)《錢(qián)塘湖春行》時(shí)，筆者設(shè)計(jì)了這樣一段導(dǎo)語(yǔ)：“春水新漲，水色天光，鶯飛燕啄，姹紫嫣紅，大自然從秋冬的沉睡中蘇醒過(guò)來(lái)了，萌動(dòng)的春意帶來(lái)清新的氣息。白居易以活潑喜悅的筆觸，描寫(xiě)了充滿藝術(shù)魅力的畫(huà)面，現(xiàn)在，就讓我們一起來(lái)欣賞古詩(shī)，看看詩(shī)人是怎樣飽含深情，使杭州西湖的春色美景躍然紙上的?！苯處熋赖膶?dǎo)語(yǔ)給學(xué)生留下一個(gè)初步的印象——西湖很美，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中進(jìn)入學(xué)習(xí)情境，在心理上為學(xué)生的審美活動(dòng)作了良好鋪墊。

二、強(qiáng)化誦讀，引導(dǎo)學(xué)生感受語(yǔ)言美

閱讀教學(xué)中，常常通過(guò)朗讀從語(yǔ)言文字入手，披文見(jiàn)情，引文入情，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)表情達(dá)意的語(yǔ)言文字細(xì)細(xì)思考、品味、賞析。前蘇聯(lián)理論家盧那察斯基認(rèn)為“許多隱蔽的美，無(wú)窮無(wú)盡的藝術(shù)想象，一切心理上的奧妙，都是在那種對(duì)文字作品的朗讀中弄明白了”。誦讀，古代稱之為吟誦，就是反復(fù)朗讀，自然成誦，比簡(jiǎn)單的朗讀更有助于從作品的聲律氣韻入手，體會(huì)其豐富的內(nèi)涵和情感，達(dá)到語(yǔ)文熏陶感染、潛移默化的目的。楊雄“讀千賦”，杜甫“破萬(wàn)卷”， 葉圣陶、朱自清等先生也都對(duì)吟誦方式推崇備至。吟誦實(shí)際上就是中國(guó)古代人們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的一種美讀方法。這種美讀方式綿延數(shù)千年，培養(yǎng)出無(wú)數(shù)名垂青史的大學(xué)者、大作家。葉圣陶先生曾說(shuō)：“美讀的方法，所讀的若是白話文，就如戲劇演員讀臺(tái)詞那個(gè)樣子。所讀的若是文言，就用各地讀文言的傳統(tǒng)讀法，務(wù)期盡情發(fā)揮作者當(dāng)時(shí)的情感。”因?yàn)檎b讀時(shí)讀者與作者就像進(jìn)行著穿越時(shí)空的對(duì)話，他們的心靈感通了，也就產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。誦讀先出于口，再入于耳，然后了然于胸，人們?cè)谝蛔x一聽(tīng)中，在不經(jīng)意之間體驗(yàn)了語(yǔ)言的魅力，感悟了語(yǔ)言文字的那種抑揚(yáng)頓挫與奇特嚴(yán)謹(jǐn)，從而進(jìn)入這樣一個(gè)美妙的境界：“文章讀之極熟，則與我為化，不知是人之文、我之文也”[ 清.唐彪：《家塾教學(xué)法》，92頁(yè)，華東師大出版社，1992。]。如魯迅先生在《從百草園到三味書(shū)屋》里描寫(xiě)的那位三味書(shū)屋的老先生，讀書(shū)時(shí)自得其樂(lè)，讀得把頭“拗過(guò)來(lái)，拗過(guò)去”，真正是“盡情發(fā)揮了作者當(dāng)時(shí)的情感”，也融入了老先生自己的感情。于是上該課時(shí)，我讓學(xué)生模仿這些神情動(dòng)作，學(xué)生們讀得像模像樣，聲音里也似乎透著那私塾書(shū)香……

課堂誦讀往往有兩個(gè)方面。一方面是教師范讀，發(fā)揮榜樣的力量。教師可選擇全篇或片斷進(jìn)行范讀，學(xué)生邊聽(tīng)范讀邊初讀，這樣，伴隨著音韻的魅力，文本中優(yōu)美的語(yǔ)言、深邃的意境、透露的情感、美好的向往，就會(huì)像溪水一樣流入學(xué)生的心田，誘發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言的熱愛(ài)。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師的范讀作用不可低估。

如《春》是一篇抒情散文，作者用詞傳神，句式講究，比喻生動(dòng)，聲色具備，把五幅春景圖的特點(diǎn)描繪得淋漓盡致。教學(xué)時(shí)，筆者首先聲情并茂、抑揚(yáng)頓挫地對(duì)全文進(jìn)行了范讀。學(xué)生們邊聽(tīng)我范讀邊輕聲跟讀，讀完后，學(xué)生們和我自己都已陶醉其中。通過(guò)教師范讀，學(xué)生不僅初讀了文本，感受了課文美的音韻、美的節(jié)奏，而且被教師美的神態(tài)、美的語(yǔ)調(diào)、美的音質(zhì)感染了，無(wú)形中教師為學(xué)生學(xué)習(xí)“美讀”樹(shù)立了榜樣。

另一方面是學(xué)生自讀，品味語(yǔ)言中的情感美。這一步必須由教師的讀向?qū)W生的讀轉(zhuǎn)化，由教師動(dòng)情向?qū)W生動(dòng)情轉(zhuǎn)化。如讀魯迅先生的《孔乙己》，文中語(yǔ)言真實(shí)中透著辛辣，所刻畫(huà)的場(chǎng)景、人物都充滿了“笑聲”，和笑聲背后的世態(tài)炎涼、冷漠麻木。我們可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)話朗讀、角色扮演等多種形式的演讀，去深刻體味主人公孔乙己、小伙計(jì)“我”、店老板、酒客等等血肉飽滿的形象，以及在封建制度毒害中各色人物被扭曲的心靈。這種在誦讀中體驗(yàn)情感是閱讀教學(xué)中不可忽視的心理因素，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行辨別美丑、提升審美能力的一個(gè)重要途徑。

因此，課堂上我們要強(qiáng)化誦讀，引導(dǎo)學(xué)生在音韻抑揚(yáng)的美讀中，把文本的美與學(xué)生領(lǐng)悟到的美融合在一起，學(xué)生自然會(huì)更輕易的領(lǐng)略文章的語(yǔ)詞美，感受到文中的自然美、社會(huì)美與人情美，既領(lǐng)悟到內(nèi)容，又積累了語(yǔ)言，符合了《語(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)》在“教學(xué)實(shí)施建議”中提出的“通過(guò)誦讀有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣”的要求。

三、發(fā)揮想象，激勵(lì)學(xué)生探索意境美

葉圣陶說(shuō)：“要了解一個(gè)字一個(gè)辭的意義和情味，單靠翻字典辭典是不夠的。必須在日常生活中隨時(shí)留意，得到真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于語(yǔ)言文字才會(huì)有正確豐富的了解力?！睂W(xué)生雖然審美的經(jīng)驗(yàn)不多，但也絕不是一張白紙，教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合文本引導(dǎo)他們選擇角度，用自己的經(jīng)驗(yàn)去補(bǔ)充內(nèi)容、豐富形象、拓展意境。通過(guò)想象活動(dòng)，把自己的情感融入到感知的對(duì)象中去，從而加深對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)與理解，也加強(qiáng)了審美感受。美讀的好處在于讀者與作者的心靈感通，而情感是始終伴隨著聯(lián)想想象的，只要調(diào)動(dòng)起聯(lián)想與想象，也就調(diào)動(dòng)了審美意趣，激發(fā)起學(xué)生與作品的情感共鳴。

如宗璞的《紫藤蘿瀑布》將紫藤蘿“淡淡的芳香”比作“淺紫色的夢(mèng)幻”，運(yùn)用了通感修辭，表現(xiàn)花香帶給作者淡雅輕柔的美好感受。學(xué)生如果在此丟失了想象與聯(lián)想，便不能很好地感悟作者筆下的美妙世界。常言道“詩(shī)中有情，畫(huà)中有意”，選入課本的散文和詩(shī)歌，正是由于充滿了詩(shī)情畫(huà)意，言雖盡而意無(wú)窮，才能留給讀者廣闊的想象空間，因此，教學(xué)時(shí)筆者總是激勵(lì)孩子們揚(yáng)起想象的風(fēng)帆，去大膽開(kāi)拓最美的意境。

可由于學(xué)生的閱歷有限，我們也要善于教給他們展開(kāi)合理聯(lián)想想象的方法。如利用課文的插圖進(jìn)行想象;抓準(zhǔn)文段關(guān)鍵詞、依據(jù)事物的特點(diǎn)展開(kāi)想象;根據(jù)故事情節(jié)發(fā)展進(jìn)行推理想象;聯(lián)系自己熟悉的相關(guān)情景、情感展開(kāi)想象，等等。岑參的《白雪歌送武判官歸京》中有這樣兩句：“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處?！边@兩句敘事描寫(xiě)的詩(shī)句，情景交融，余味無(wú)窮，展現(xiàn)了深遠(yuǎn)的意境。為了開(kāi)拓學(xué)生的想象，教學(xué)時(shí)我要求學(xué)生以詩(shī)人身份代入情景，設(shè)想送別的環(huán)境如何，你如何送別，當(dāng)時(shí)你的心情又是怎樣？經(jīng)過(guò)點(diǎn)撥，不少學(xué)生以第一人稱想象并描繪出具象的意境來(lái)：

友人啊，我為你送行到輪臺(tái)東門(mén)，分手時(shí)雪滿天山，道路已難以分辨。我目送著你，可山重路轉(zhuǎn)，我已不見(jiàn)你的身影，雪地上只留下馬行的印記。前路茫茫，你可知道我對(duì)你的擔(dān)憂……

這生動(dòng)的想象已融入了學(xué)生對(duì)美的理解和再現(xiàn)，即使平時(shí)學(xué)習(xí)成績(jī)不高的同學(xué)也能不同程度地有身臨其境之感，體會(huì)到朋友間的濃濃摯情。有了想象，學(xué)生就不會(huì)覺(jué)得美是抽象的，而是實(shí)實(shí)在在的可親可感，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生把所思、所感表達(dá)出來(lái)，使他們的審美感受得到升華，從而培養(yǎng)他們感悟情、探索美的能力。

四、深化體驗(yàn)，啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造美的能力

生命體驗(yàn)、情感體驗(yàn)是“美讀”生成的最重要的不可或缺的基礎(chǔ)。一定的言語(yǔ)總在一定的生活場(chǎng)景中出現(xiàn)，在“美讀”中，一定要深化、美化閱讀者的生命體驗(yàn)，因?yàn)槿绻w驗(yàn)貧乏、認(rèn)識(shí)淺薄、情感麻木就必然會(huì)導(dǎo)致語(yǔ)感的遲鈍，就更別說(shuō)美的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造了。

審美的最終意義，在于使人的情感得到陶冶，思想得到深化，從而使身心得到和諧發(fā)展，精神境界得到升華，從而更好地理解美、表現(xiàn)美，繼而創(chuàng)造更美的世界。因而在教學(xué)中，應(yīng)充分挖掘教材中的美育成分，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造美的欲望。創(chuàng)造美是欣賞者以自己的體會(huì)、內(nèi)心評(píng)價(jià)再次觀照審美對(duì)象，從而獲得濃厚的情感享受，并以此指引個(gè)人在學(xué)習(xí)生活、工作中對(duì)美的事物的再認(rèn)知與再創(chuàng)造。

在學(xué)習(xí)朱自清的《背影》時(shí)，筆者先讓學(xué)生講述一些與父母親人之間的感人故事，拉近心靈距離。中段嘗試讓學(xué)生自己根據(jù)課文的描述，進(jìn)行模擬現(xiàn)場(chǎng)的表演。學(xué)生憑借對(duì)文本的理解和對(duì)作者當(dāng)時(shí)寫(xiě)作背景的分析自己加入了很多的創(chuàng)意，補(bǔ)充了許多書(shū)本上沒(méi)有細(xì)描的情節(jié)，真實(shí)地再現(xiàn)了課文故事，把車(chē)站送別一段中父親的蹣跚動(dòng)作，對(duì)兒子的叮嚀愛(ài)護(hù)表演得細(xì)膩感人，把愛(ài)子深情表現(xiàn)得淋漓盡致。這是因?yàn)樗麄冇辛苏媲閷?shí)感做土壤，并在這土壤上開(kāi)出真實(shí)而美麗的花朵。這就是學(xué)生們對(duì)文本隱含信息的理解與再創(chuàng)，他們的表演帶來(lái)的是屬于學(xué)生自己創(chuàng)造的那份美，那么自然，那么真實(shí)，那么讓人感動(dòng)。

閱讀的過(guò)程既是一個(gè)學(xué)習(xí)前人經(jīng)驗(yàn)、增長(zhǎng)知識(shí)才干的過(guò)程，同時(shí)又是一個(gè)陶冶情操、完善自我的過(guò)程。在閱讀教學(xué)中運(yùn)用“美讀”策略，能讓學(xué)生更好的吸取營(yíng)養(yǎng)，感悟美文、塑造美德。筆者的一名學(xué)生讀了《假如給我三天光明》一書(shū)后得出了“心態(tài)決定成敗”的感悟，表示要以積極樂(lè)觀的心態(tài)對(duì)待成功與挫折，以寬容堅(jiān)毅的品質(zhì)去珍惜現(xiàn)有的生活和學(xué)習(xí)。還有一位學(xué)生讀完《昆蟲(chóng)記》后感嘆于作者的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神，感動(dòng)于作者對(duì)昆蟲(chóng)細(xì)膩溫婉的關(guān)注，在日記中表達(dá)了他愛(ài)護(hù)動(dòng)物，愿意將來(lái)從事科學(xué)研究的志愿。美美的讀書(shū)悄悄地改變著每一個(gè)人，使同學(xué)們樂(lè)于誦讀、知書(shū)達(dá)理、勤學(xué)上進(jìn)。

語(yǔ)文的學(xué)習(xí)是很難一蹴而就的，它是一個(gè)極為漫長(zhǎng)的過(guò)程，只有“厚積”才能“薄發(fā)”。沒(méi)有良好的閱讀習(xí)慣，就談不上良好的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，也絕不可能有真正的審美意趣和全面發(fā)展。在形成“美讀”習(xí)慣的過(guò)程中，教師不僅要“言傳”，更要“身教”。當(dāng)教師努力提高審美修養(yǎng)，以自身的優(yōu)雅言語(yǔ)、風(fēng)格魅力去影響學(xué)生、帶動(dòng)學(xué)生時(shí)，學(xué)生就能更早進(jìn)入角色，投入情感，養(yǎng)成美讀的好習(xí)慣。教育其實(shí)就是以一顆心靈去喚醒、感動(dòng)另一顆心靈。教師的引領(lǐng)作用是不可忽視的。只要孩子們練就一雙慧眼，去感悟語(yǔ)言的美、發(fā)現(xiàn)生活的美，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積累，其閱讀能力、審美能力就會(huì)大大提升。

總之，語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一種思想性的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，同時(shí)還是一種審美性的感受活動(dòng)。在讀中加以親身體驗(yàn)，融進(jìn)自己深切獨(dú)特的審美感受，在讀中不僅要讀準(zhǔn)文字，而且要讀懂情意、讀出美趣。這是閱讀美文的好方法，是一種浸潤(rùn)品德、增強(qiáng)持續(xù)發(fā)展力的高層次要求。葉圣陶先生說(shuō)得好：“讀得很美了，也理解得差不多了?！?/p>

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