黃忠權(quán)
一、鄉(xiāng)村小學(xué)思想品德教育的現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題
(一)改革開放為農(nóng)村帶來(lái)了物質(zhì)上飛躍變化的同時(shí),也對(duì)農(nóng)村的思想觀念
造成了一定的沖擊
一方面,想進(jìn)一步改變生活的農(nóng)民家長(zhǎng)開始大量地向小學(xué)生灌輸物質(zhì)至上的思想,受此影響的學(xué)生對(duì)文化課的學(xué)習(xí)興趣不濃,也不注重道德品質(zhì)的培養(yǎng),滋生了拜金主義思想;另一方面,一部分家長(zhǎng)想讓自己的孩子通過(guò)知識(shí)改變命運(yùn),因此家長(zhǎng)的大部分精力都放在了孩子的基礎(chǔ)教育方面,對(duì)子女的學(xué)習(xí)成績(jī)要求苛刻卻忽略了孩子的思想品德教育。隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展,一部分農(nóng)民離開了土地進(jìn)入城市打工,造成了大批的留守兒童;這些缺乏父母關(guān)愛(ài)兒童的思想品德教育工作大部分推給了學(xué)校,而家庭教育應(yīng)承擔(dān)的那部分責(zé)任完成缺失,造成了這些小學(xué)生在思想教育方面的不完整。物質(zhì)生活的改善,造成精神生活的空虛,一些農(nóng)村賭博盛行,家長(zhǎng)甚至輸?shù)袅撕⒆拥膲簹q錢,使孩子受到了不良習(xí)氣的嚴(yán)重影響。
(二)集體感缺失
近年來(lái)農(nóng)村小學(xué)生的生源數(shù)量逐漸萎縮,有些年級(jí)甚至只有幾名學(xué)生,學(xué)生生活和學(xué)習(xí)在一個(gè)相對(duì)孤獨(dú)的空間內(nèi),無(wú)法培養(yǎng)其集體榮譽(yù)感,對(duì)孩子的溝通能力和為人處事能力的培養(yǎng)都很不利,容易造成學(xué)生以自我為中心,自私自利的性格,不利于學(xué)生的思想品德教育。當(dāng)下的農(nóng)村小學(xué),尤其是偏遠(yuǎn)山區(qū)小學(xué)面臨著師資力量匱乏,生源日益萎縮的生存困境。因此在當(dāng)前的小學(xué)生思想品德教育中,存在著偏差;第一,應(yīng)試教育導(dǎo)致學(xué)校對(duì)教師的評(píng)價(jià)非常片面,評(píng)定教師的唯一標(biāo)準(zhǔn)就是學(xué)生成績(jī)的好壞;第二,受社會(huì)一些不良風(fēng)氣的影響,有些學(xué)校校風(fēng)不正,有的教職員工沒(méi)有給小學(xué)生做出良好的表率,造成了壞的影響。
(三)我對(duì)于思想品德教育存在一些問(wèn)題的個(gè)人看法
一是學(xué)生的主體地位沒(méi)有體現(xiàn)。雖然小學(xué)教學(xué)方法一直在進(jìn)行改革,但是在小學(xué)思想品德教學(xué)課堂中教師還是處在高高在上的地位,教師通常都是按照教學(xué)大綱的要求,空洞死板地給學(xué)生進(jìn)行教學(xué),忽略了學(xué)生的主體地位。小學(xué)思想品德教育還是停留在課堂上,作為學(xué)生的一項(xiàng)任務(wù)去完成,對(duì)小學(xué)生的積極性有不好的影響。二是教材和生活缺乏聯(lián)系。很多教材為了適應(yīng)所有學(xué)生的要求,選擇的材料都是具有典型的代表意義的,并不能針對(duì)學(xué)生的個(gè)體有所表體現(xiàn),所以學(xué)生只是學(xué)到了表面上的理論知識(shí),并不能進(jìn)行生活實(shí)際的聯(lián)系。
(四)當(dāng)代教師在思想品德教學(xué)教育中,也還存在著各種各樣的不足
一是小學(xué)思想品德中教師自身不足。小學(xué)思想品德教育中,教師的思想教育水平和開闊的見(jiàn)識(shí),通常對(duì)教育本身發(fā)揮著不可估量的作用。但由于各種有經(jīng)驗(yàn)的教師有限,且每位教師個(gè)人經(jīng)歷及成長(zhǎng)環(huán)境所帶來(lái)的觀念不同,無(wú)形中導(dǎo)致了教學(xué)質(zhì)量的良莠不齊。二是現(xiàn)有小學(xué)思想品德教材內(nèi)容泛政治化,課堂教材內(nèi)容枯燥,部分品德教學(xué)不能與生活相結(jié)合,對(duì)學(xué)生灌輸了大量的大道理。但是小學(xué)生的人生閱歷有限,不能深刻體會(huì),不能將道德理論聯(lián)系生活實(shí)際加以體會(huì),使小學(xué)思想教育總是空空洞洞,泛泛的口號(hào)。
二、加強(qiáng)和創(chuàng)新小學(xué)思想品德教育的策略及方法
(一) 加強(qiáng)小學(xué)思想品德教學(xué)的新策略
1.提高學(xué)生的主體地位
在新課程的要求下,教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)的思想,認(rèn)識(shí)到學(xué)生在教學(xué)中的主體地位,注重學(xué)生主觀能動(dòng)性的體現(xiàn),讓學(xué)生成為課堂教學(xué)的主體。教師要改變?cè)瓉?lái)的教學(xué)思路,將課堂更多的留給學(xué)生,做好教師的引導(dǎo)作用。教師在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候,要注重學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提升,主動(dòng)和學(xué)生進(jìn)行溝通交流,了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài),掌握學(xué)生的思維習(xí)慣,制定符合學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)的策略。
2.在課堂教學(xué)中進(jìn)行思想品德教育
明理激情對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。在傳統(tǒng)講解的基礎(chǔ)上,教師通過(guò)圖片演示,激情演說(shuō)、行為評(píng)價(jià)等手段激發(fā)學(xué)生的情感,充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性,讓學(xué)生在情感激發(fā)中受到教育。如在上《一株紫丁香》一課時(shí),要讓學(xué)生體會(huì)老師的辛苦,體會(huì)到老師是辛勤培育培育祖國(guó)現(xiàn)代化人才的勞動(dòng)者,要懂得尊敬老師的觀點(diǎn)之后,讓學(xué)生談?wù)勛约涸诮處煹年P(guān)懷下成長(zhǎng)的故事,以及對(duì)教師工作的情感體驗(yàn),然后讓學(xué)生談他心中的老師,使師生間產(chǎn)生感情上的認(rèn)同和共鳴,促使學(xué)生主動(dòng)地以實(shí)際行動(dòng)來(lái)尊敬老師,從而提高學(xué)生熱愛(ài)老師的思想品德。
3.在思想上著重強(qiáng)調(diào)思想品德教育的重要性
思想品德是國(guó)家重視德育的重要體現(xiàn),也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的重要工具。因此,對(duì)思想品德的重視與否,課程上得好與壞,是德育能否取得良好效果的重要前提。作為一名教師,在思想品德教學(xué)過(guò)程中,我注重讓學(xué)生到生活中去體驗(yàn)、實(shí)踐。學(xué)生們的一些正確、善良的思想在現(xiàn)實(shí)生活中往往會(huì)遇到各種挫折,是學(xué)生對(duì)思想品德教學(xué)產(chǎn)生懷疑。因此,我認(rèn)為我們的教學(xué)應(yīng)該向生活開放,讓學(xué)生到生活中去體驗(yàn)、實(shí)踐、知行統(tǒng)一才能發(fā)揮思想品德課程的重要作用。
4.從農(nóng)村實(shí)際生活中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育
我們國(guó)家農(nóng)村人口占絕大多數(shù),因此農(nóng)村的小學(xué)思想品德教育必須面向農(nóng)村,緊密結(jié)合農(nóng)村實(shí)際,突出農(nóng)村特色。要利用思想品德課加強(qiáng)愛(ài)農(nóng)村,愛(ài)勞動(dòng)的教育。這就要我們教師在實(shí)際教學(xué)中,結(jié)合實(shí)際采取多種方法來(lái)教育學(xué)生樹立他們的人生觀、價(jià)值觀。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的重要性,增強(qiáng)他們從小愛(ài)科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)、長(zhǎng)大攀登科學(xué)高峰的自覺(jué)性。
總之,在品德教育過(guò)程中,應(yīng)注意給學(xué)生提供良好的可供學(xué)習(xí)和借鑒的榜樣,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和保持榜樣行為,并為學(xué)生創(chuàng)造再現(xiàn)榜樣行為的機(jī)會(huì),對(duì)好的行為給予及時(shí)的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì),對(duì)錯(cuò)誤的行為給予批評(píng)和教育。學(xué)校、家庭、社會(huì)要相互配合,形成合力,這樣,農(nóng)村小學(xué)生的思想品德教育必定會(huì)出現(xiàn)一個(gè)嶄新的局面。