初中古詩詞主旨探尋策略分析

劉麗

中國是詩的國度，幾千年的中國歷史造就了源遠(yuǎn)流長、輝煌燦爛的詩歌文化，學(xué)習(xí)、鑒賞這些詩歌是我們追憶歷史，并剝開歷史面紗、與古人對話、感受古人情懷的重要途徑，《新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定義務(wù)教育階段需要學(xué)習(xí)優(yōu)秀古詩文240篇，并在每冊“部編本”教材中增加了不少課外古詩詞誦讀篇目，古詩詞在語文學(xué)習(xí)中的重要性可見一斑。筆者根據(jù)自己的理論學(xué)習(xí)和教學(xué)實踐，認(rèn)為把握詩歌主旨可從以下幾個方面著手：

一、提“詩眼”

絕大多數(shù)詩歌具有短小精悍的優(yōu)勢，在教學(xué)時可以引導(dǎo)學(xué)生通過提煉關(guān)鍵詞句的方法領(lǐng)會詩歌主旨，這個關(guān)鍵詞我們通常稱之為“詩眼”。例如在上《觀滄?！芬辉姇r，我首先就引導(dǎo)學(xué)生找出關(guān)鍵詞“觀”字，然后讓學(xué)生圍繞“觀”字自己提出一些問題，學(xué)生很快提出了為什么“觀”、“觀”的時間和地點、“觀”到的景象等許多有趣的問題，然后自由作答，但學(xué)生并沒有完全回答正確所有的問題，因此在接下來的環(huán)節(jié)中我又向?qū)W生提出“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里都是詩人“觀”到的嗎？能夠想象滄海包羅萬象，充分表現(xiàn)了詩人怎樣的情懷？至此，學(xué)生對詩歌的主旨豁然開朗。此后，我又將這種抓“詩眼”的方法運用到了《望岳》（“望”）、《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》（“愁”）、《游山西村》等很多詩歌教學(xué)當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對學(xué)習(xí)古詩的興趣提高了，教學(xué)效果得到了明顯提升。

二、理背景

對于真正的作者而言，文學(xué)作品無非是表情達(dá)意，詩歌亦如此。當(dāng)然詩歌表什么情，達(dá)什么意是不一樣的，所謂“一詩一故事”。深入了解詩歌的創(chuàng)作背景、作者的人生遭遇、性格追求對挖掘詩歌主題有很大的作用。所以在學(xué)習(xí)詩歌之前，務(wù)必要求學(xué)生了解作者和詩歌創(chuàng)作的背景。例如：在學(xué)習(xí)《登飛來峰》時，就必須對所處時代及后來的“王安石變法”有所知曉，否則就不可能領(lǐng)會到“浮云”一詞的真正意思，更不能領(lǐng)會到詩歌所抒發(fā)的“豪情壯志”到底是什么。當(dāng)然，了解背景僅僅是一個鋪墊，我們的重心還是應(yīng)該放在對詩歌本身內(nèi)容的鑒賞分析上，這樣才能最客觀、最精確的領(lǐng)會詩歌主旨，還原詩人情感本真。

三、重誦讀

老話說：“書讀百遍，其義自見”，對于古代詩文學(xué)習(xí)而言，更需要反復(fù)誦讀。朗讀可以幫助學(xué)生理解詩歌的內(nèi)容，帶領(lǐng)學(xué)生進入詩歌的境界，體會詩歌的內(nèi)在情感，但是單純機械重復(fù)的朗讀并不能加深對詩歌的理解，也不利于學(xué)生古詩學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，朗讀也要掌握一定的方法和技巧：

（一） 示范朗讀，激發(fā)興趣

最初的學(xué)習(xí)都基于模仿，觀察學(xué)習(xí)依賴于重要的模仿示范活動，因此在學(xué)生誦讀之前要范讀，力求做到聲情并茂。如果老師的誦讀功底不是很強，可以搜索一些配樂朗誦錄音放給學(xué)生聽，調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，激發(fā)學(xué)生強烈的誦讀愿望。

（二） 誦讀互讀，彰顯個性

“一千個讀者有一千個哈姆雷特”，對詩歌的具體理解“仁者見仁，智者見智”，音調(diào)、語速不盡相同，因此我們主張引導(dǎo)學(xué)生帶著強烈的誦讀愿望開展自由吟誦、學(xué)生互讀活動，讓學(xué)生情感發(fā)揮自如，感知詩歌內(nèi)容。

（三） 自我展示，促進理解

學(xué)生是需要舞臺才能成長的，因此自由誦讀之后可以讓學(xué)生（或小組）主動起來給大家示范朗讀，并由其他同學(xué)（或小組）進行誦讀點評，說明優(yōu)點在哪里、缺點有哪些，讓學(xué)生在思辨的過程中加深對詩歌內(nèi)容的熟悉，對詩歌情感的把握。

四、設(shè)情境

正所謂“走得進，方能出”，任何詩歌欣賞都需要我們走進詩歌境界，設(shè)身處地地體會詩人的內(nèi)心情感。要做到這一點，一個重要的外力因素就是氛圍的營造。隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展，多媒體聲、樂、畫教學(xué)資源逐漸豐富，詩歌教學(xué)中引入這些資源可以大大拉近與詩歌的距離，融人詩詞意境。比如在上《夜上受降城聞笛》的時候，可以引入蒼涼幽遠(yuǎn)的笛樂；在上《游山西村》的時候，可以利用多媒體向?qū)W生展示山西村優(yōu)美的風(fēng)景、淳樸的百姓生活，如此等等。另外一個方面，我們還可以創(chuàng)設(shè)與詩歌情景相似的教室環(huán)境來激發(fā)學(xué)生主動進入詩歌意境，體會詩人情感。比如為了領(lǐng)會趙師秀《約客》一詩中主人公的心情，我在課前故意在教室擺上一張桌子、兩張凳子，桌上擺上茶水、油燈，還有棋盤等，還利用多媒體播放連綿不斷的雨聲、此起彼伏的蛙聲，然后讓學(xué)生都去坐一坐，下下棋，認(rèn)真地體會詩人此時的心情。經(jīng)過這一環(huán)節(jié)，學(xué)生很快體會出主人約客、客人卻遲遲沒來的那種失落、無奈、擔(dān)憂的心境，很多同學(xué)都覺得古詩課堂生動了、活躍了。

五、品意象

教育家夸美紐斯說：“高級的事物可以由低級去代表，不在眼前的可以由眼前的去代表，看不見的可以由看得見的去代表?！鼻楦惺浅橄蟮?，但情景是具體的。情景的創(chuàng)造主要在于意象之間的組合，詩歌的情感往往含蓄地隱藏在意象之間。所以在古詩詞學(xué)習(xí)中，我們要有意識地引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注詩歌意象，進而領(lǐng)會詩人情感。例如《天凈沙.秋思》這首散曲中，“枯藤”“老樹”“昏鴉”“古道”“西風(fēng)”“瘦馬”等意象組成的畫面，在生活中給人的感覺就是凄涼凋零的，與這位浪跡天涯的游子思念家鄉(xiāng)、倦于漂泊的凄苦愁悶之情相融合，真正做到了情景交融?？梢哉f，意象是打開詩人內(nèi)心世界的一把鑰匙，對詩歌意象的體驗是否準(zhǔn)確，直接決定了對詩歌情感的正確把握，我們也要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注詩歌意象，并聯(lián)系生活領(lǐng)會詩歌主旨。

古詩詞精湛的語言，深刻的內(nèi)涵，高遠(yuǎn)的意境，能給我們帶來許多生命的思考和智慧的啟迪。隨著素質(zhì)教育的不斷推行，對初中古詩詞教學(xué)提出了更高的要求。但對學(xué)生而言，在短短的課堂上領(lǐng)會古詩詞的內(nèi)涵并不是一件簡單容易的事情，需要學(xué)生積累廣泛的知識和生活體驗，以上是本人根據(jù)自身的理論學(xué)習(xí)和教學(xué)實踐提煉出來領(lǐng)會詩歌主旨的的幾點方法，希望能對學(xué)生的古詩詞學(xué)習(xí)有所幫助。