在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教學(xué)的策略

劉瑞華

摘 要：文化是一個(gè)民族賴以生存在和發(fā)展的根基，傳統(tǒng)文化更是經(jīng)過(guò)歷史的洗禮和歲月的沉淀后遺傳至今的文化瑰寶。初中語(yǔ)文教師作為語(yǔ)文知識(shí)的講授者和文化的傳遞者，在教學(xué)中理應(yīng)應(yīng)該重視傳統(tǒng)文化的整合和傳遞，使學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的魅力。筆者結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從結(jié)合課文內(nèi)容，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化滲透;豐富教學(xué)方法，吸引學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，重視傳統(tǒng)文化節(jié)日幾方面談?wù)勗诔踔姓Z(yǔ)文教學(xué)中如何開(kāi)展傳統(tǒng)文化教學(xué)工作。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文;傳統(tǒng)文化;傳承策略

中國(guó)人民在五千年歷史的長(zhǎng)河中給后人留下了豐富的文化遺產(chǎn)，這些遺產(chǎn)包括秦兵馬俑、萬(wàn)里長(zhǎng)城等物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也包括儒釋道等精神遺產(chǎn)。這些遺產(chǎn)不僅見(jiàn)證了古代中國(guó)的偉大成就與繁榮、見(jiàn)證了先人的智慧，對(duì)今天的我們還在發(fā)揮著深刻影響。初中生正處在學(xué)習(xí)知識(shí)和增長(zhǎng)智慧的關(guān)鍵時(shí)期，教師在語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育有利于培養(yǎng)他們高尚的道德與情操。因此，本文談?wù)劃B透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育的策略：

一、結(jié)合課文內(nèi)容，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化滲透

初中語(yǔ)文課文提供了很多涉及傳統(tǒng)文化知識(shí)方面的古詩(shī)文和小說(shuō)等。但是初中階段學(xué)生的閱讀量有限，閱讀面也比較窄，尤其是面對(duì)晦澀難懂的文言文學(xué)生讀起來(lái)比較吃力。語(yǔ)文學(xué)科是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言和加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的重要途徑，教師加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的教學(xué)工作，讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的魅力。

例如，在進(jìn)行《女?huà)z造人》的教學(xué)的時(shí)候，教師除了帶領(lǐng)學(xué)生整體感知課文，感受感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情外，鑒于初中生具備了一定的閱讀理解能力和文學(xué)鑒賞能力，教師還可以在拓展環(huán)節(jié)向?qū)W生介紹中國(guó)古代著名的神話傳說(shuō)的故事，在周五的讀書(shū)會(huì)上進(jìn)行交流討論。

例如，在進(jìn)行古詩(shī)《觀滄?！返慕虒W(xué)時(shí)，除了讓學(xué)生理解這首詩(shī)歌的寫(xiě)作背景、詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)成就之外，教師還可以向?qū)W生介紹曹操的生平、政治抱負(fù)、文學(xué)作品和對(duì)后世的影響等，同時(shí)進(jìn)行拓展延伸閱讀，讓學(xué)生學(xué)習(xí)曹操的其他代表性的詩(shī)歌作品，如表現(xiàn)漢末人們?cè)谒罨馃岬沫h(huán)境中艱難求生的作品和抒發(fā)自己的政治理想的作品等，進(jìn)一步感受曹操慷慨悲涼的詩(shī)歌風(fēng)格。又如在學(xué)習(xí)《游山西村》這首古詩(shī)時(shí)，教師可以在引導(dǎo)學(xué)生讀懂古詩(shī)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的情感，體會(huì)詩(shī)人被罷免后賦閑在家的苦悶、悲憤和與古樸的農(nóng)家人相交的過(guò)程中的閑適、恬淡的心情交融在一起，通過(guò)在欣賞秀麗的自然風(fēng)光和淳樸的農(nóng)村習(xí)俗從而對(duì)自身前途和北宋王朝的國(guó)家命運(yùn)充滿信心和希望的情感。

二、豐富教學(xué)方法，吸引學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

多元化的教學(xué)方法有利于營(yíng)造適合學(xué)生學(xué)習(xí)的氣氛，幫助學(xué)生更好地理解教師講授的知識(shí)。教師可以采用的教學(xué)方法有多媒體教學(xué)和角色扮演等。我國(guó)明清時(shí)期小說(shuō)戲曲比較發(fā)達(dá)，那時(shí)的文人創(chuàng)作了大量的小說(shuō)和戲曲作品，但是隨著時(shí)代的發(fā)展，當(dāng)代學(xué)生對(duì)閱讀文言小說(shuō)的興趣并不高，很多學(xué)生把“四大名著”束之高閣，這在客觀上也促使教師更新自己的教學(xué)方法，以適應(yīng)新時(shí)期學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。

例如，《劉姥姥進(jìn)大觀園》是《紅樓夢(mèng)》中的經(jīng)典片段，學(xué)生們雖然聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)故事，但認(rèn)真閱讀過(guò)原文，了解故事來(lái)龍去脈的人卻不多。教師播放“劉姥姥進(jìn)大觀園”的視頻，尤其是將劉姥姥醉臥怡紅院和飯桌上眾人的情景通過(guò)視頻呈現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生對(duì)小說(shuō)中的賈府環(huán)境布局和劉姥姥、林黛玉等人物有個(gè)初步了解，了解作者描寫(xiě)人物的方法，初步了解劉姥姥、林黛玉等人物的性格特征。接著教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入到課文的學(xué)習(xí)中去，進(jìn)一步補(bǔ)充學(xué)生對(duì)作者刻畫(huà)人物的方法、描寫(xiě)環(huán)境的特點(diǎn)和人物性格的認(rèn)識(shí)。

三、通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，重視傳統(tǒng)文化節(jié)日

每個(gè)國(guó)家和民族都有自己的傳統(tǒng)文化，它是一個(gè)國(guó)家的人民賴以生存和發(fā)展的根基。傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)是一個(gè)具有重要意義的存在，每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該格外重視。但是近些年來(lái)隨著外來(lái)文化對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的沖擊，青年人越來(lái)越傾向于過(guò)“洋節(jié)”，我們的傳統(tǒng)節(jié)日卻失去了往日的光芒。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生重視我們的傳統(tǒng)節(jié)日。

例如，在教學(xué)《社戲》這篇課文時(shí)，由于生活在新時(shí)期學(xué)生缺少作者這樣的人生經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生也就無(wú)法體會(huì)文章的樂(lè)趣。在教學(xué)的前一周教師給學(xué)生布置作業(yè)：觀察下自己家鄉(xiāng)的文化風(fēng)俗，可以是廟會(huì)、可以是雜技也可以是地方戲曲等。例如，在每年端午節(jié)的前一周，教師準(zhǔn)備“端午文化周”活動(dòng)，讓學(xué)生搜集關(guān)于端午節(jié)的各類信息：包括民間傳說(shuō)和風(fēng)俗習(xí)慣等，舉辦“端午知識(shí)競(jìng)賽”“包粽子”競(jìng)賽等活動(dòng)，讓學(xué)生找回有關(guān)端午的記憶，更好地傳承我們的傳統(tǒng)文化。

總之，傳統(tǒng)文化是中華民族和中國(guó)人民賴以生存和發(fā)展的精神支柱，作為現(xiàn)代人的我們有義務(wù)把傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。初中生在初中學(xué)習(xí)知識(shí)和增長(zhǎng)智慧的關(guān)鍵時(shí)期，語(yǔ)文教師在教學(xué)中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，對(duì)傳承我們的優(yōu)秀文化，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成正確的三觀和高尚的道德情操具有積極意義。

參考文獻(xiàn)：

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