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      堂吉訶德豐滿的英雄形象

      2019-10-21 02:40:08方慧
      青年生活 2019年13期
      關(guān)鍵詞:堂吉訶德文化背景人物形象

      方慧

      摘要:作為文藝復(fù)興時(shí)期的經(jīng)典著作,塞萬提斯筆下的《堂吉訶德》自問世以來就被讀者和評論家們賦予了不同的理解,而對于主人公堂吉訶德的研究更是經(jīng)久不衰。不同的文化身份與人格矛盾使堂吉訶德的形象更加生動靈活。本文主要從人物的文化背景出發(fā),就堂吉訶德這一瘋癲騎士形象的塑造進(jìn)行研究和分析。

      關(guān)鍵詞:堂吉訶德 人物形象 文化背景 騎士精神 分析

      (一)堂吉訶德形象分析

      堂吉訶德是一個(gè)具有矛盾性和多重性的一種典型,他蘊(yùn)含著和揭示了許多本質(zhì)的東西,而這些東西是穿透歷史的具有超越時(shí)空的普遍性?!八钪莻€(gè)瘋子,死了是個(gè)智者”。莎士比亞說過:“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”,在不同人的眼中,堂吉訶德也具有著不同的形象。對于孩子來說,堂吉訶德無疑是荒唐滑稽的小丑,而在成年人眼中,他是耽于幻想和不失理智的結(jié)合體。即使他荒唐至極,是墮落于封建想法的滑稽人設(shè),但是這本書把他的描寫卻是贊美大于諷刺。

      首先,他是一個(gè)勇敢無畏的斗士。堂吉訶德雖然身體瘦弱,但在鋤強(qiáng)扶弱的過程中卻表現(xiàn)出與常人不同的狀態(tài)。他每次的想象都是孤軍奮戰(zhàn),卻仍然毫不猶豫地沖上前大戰(zhàn)一場。他認(rèn)為不論是魯莽沖動還是膽小怯懦都是對國家的侮辱,而勇敢卻是這兩個(gè)的折中,不過寧可勇敢過頭而魯莽,也不要勇敢不足而逃脫。對于勇敢的描述,堂吉訶德的思考盡管在當(dāng)今社會,也具有著廣泛意義。那么,由此可以看出,本書呈現(xiàn)的這個(gè)瘋癲的堂吉訶德確有著一種使自稱正常的人望而生畏的品質(zhì)。倘若風(fēng)車真是巨人,羊群真是軍隊(duì),沖上前去的或許只有堂吉訶德。

      其次,他嫉惡如仇、正直善良。如果說堂吉訶德的勇敢無畏是源于心愛之人的話,那他的善良則是源于內(nèi)心深處。在黑山與發(fā)瘋的卡迪紐的一段話是對其善良本意的最精確的解讀,他說“你的煩惱有沒有辦法解除,要是有辦法,我一定千方百計(jì)去找?!彼麑Υ勘虮蛴卸Y,對待“敵人”殊死斗爭,用生命來捍衛(wèi)道德、正義和信仰,可見,他具有著崇高的道德和一流的人品。堂吉訶德單純的瘋癲形象的改變,是源自于英國詩人蒲伯,他盛贊堂吉訶德是一位“最講道德、最有理性的瘋子,我們雖然笑他,也敬愛他,因?yàn)槲覀兛梢孕ψ约壕磹鄣娜耍粠б稽c(diǎn)惡意或輕鄙之心。

      再有,他是一個(gè)忠于理想的孤獨(dú)者。說到理想,他最初的目的不僅僅是成為一名游俠去鋤強(qiáng)扶弱,而是得到他幻想的愛人杜爾西內(nèi)婭的心并且建立海外殖民統(tǒng)治的幸福天堂。他真實(shí)而老實(shí),沒有被渾濁的社會環(huán)境所腐蝕,反而崇尚人的自由平等,主張執(zhí)法公正,廉政清潔,建立沒有剝削的社會。別人眼中的瘋子,卻有著超前的思想行為,他用這樣的道德情操去實(shí)踐他的人文理想,與現(xiàn)實(shí)中的丑陋展開激烈的斗爭,他為幻想的意中人斗爭、辯解,最終仍被打敗,“眾人皆醉我獨(dú)醒”的社會,堂吉訶德無力改變,因此而孤獨(dú)。堂吉訶德是一個(gè)充滿人文主義的理想者。他無疑是改造舊社會的理想主義者的楷模,他“首先表現(xiàn)了信仰,全身心浸透著對理想的忠誠”,在反對封建勢力的斗爭中,為資產(chǎn)階級創(chuàng)造了思想基礎(chǔ)。但他對此達(dá)到了一種無比迷戀和執(zhí)著的狀態(tài),不可思議并變成偏執(zhí),因此他應(yīng)該是一個(gè)純粹的理想主義者。

      最后,死前的清醒賦予了堂吉訶德最后的理智和尊嚴(yán)。這或許是他打破黑暗最后束縛的稻草,作者賦予了這個(gè)矛盾受難者最后的自尊。堂吉訶德的死亡正預(yù)示著負(fù)載在他身上的那種腐朽制度的死亡,而他的靈魂不會隨著他肉體的死亡而消逝,他的靈魂最終獲得了一種勝利。塞萬提斯在塑造堂吉訶德的形象時(shí),用喜劇的手法寫一個(gè)帶有悲劇性的人物,尤其越接近尾聲,作者對他的行為就越同情,這位騎士的一生,雖然沒有足以不朽的業(yè)績,卻有一種偉大的精神。塞萬提斯自稱為堂吉訶德的父親,卻也表現(xiàn)出對其的殘忍。這個(gè)另類的騎士的幡然醒悟無疑是全書最后巧妙的轉(zhuǎn)折,畢竟在經(jīng)受了重重挫折之后還能勇于睿智地承擔(dān)后果的確是百里挑一的。

      (二)結(jié)束語

      總結(jié)以上的分析,我們可以看出堂吉訶德是一個(gè)性格復(fù)雜而矛盾的人物,雖然在其正義和信仰的背后都以失敗而告終,但這樣一種不可調(diào)和的性格、類型的總和、一個(gè)活靈活現(xiàn)的帶有悲劇性光芒的人物,在他身上集中體現(xiàn)的很多人弱點(diǎn)和錯(cuò)誤,都是令人深思的??尚Χ挚蓱z、渺小而又偉大、平凡而又崇高。這就是堂吉訶德。

      參考文獻(xiàn):

      [1]馮文榮.堂吉訶德形象新論[J].科教文匯,2015,(2):183-185。

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      [3]郝曉艷.堂吉訶德與阿Q的形象比較[J].外語與翻譯,2013,(3):49-50.

      [4]李彥美、楊潔、姜宇.堂吉訶德的形象分析及意義[J].時(shí)代文學(xué)(下半月),2011,4:70-71.

      [5][西]塞萬提斯.堂吉訶德[M].徐巖譯.哈爾濱:北方文藝出版社,2012.

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      [7][俄]屠格涅夫.哈姆萊特與堂吉訶德[M].尹錫康譯.北京:中國社科出版社,1985.

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