大竹民間樂(lè)器的傳承與制作

唐明婷

摘要：大竹竹樂(lè)器與中國(guó)其他傳統(tǒng)樂(lè)器看似相同，實(shí)則存在差異，所反映的地域文化也是獨(dú)一無(wú)二的。本文通過(guò)介紹大竹民間傳統(tǒng)的音樂(lè)形式、民間樂(lè)器的種類（竹嗩吶、竹片琴、竹排筒、竹鼓、竹刮筒、竹碗）、制作工藝、現(xiàn)存的狀況以及它的文化價(jià)值來(lái)激起人們對(duì)竹樂(lè)器這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)。

關(guān)鍵詞：竹樂(lè)器;制作流程;文化價(jià)值;現(xiàn)存狀況

一、大竹竹文化的歷史淵源及現(xiàn)狀

大竹縣坐落于四川省東部，是達(dá)州市的一個(gè)經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)?！按笾瘛鳖櫭剂x，竹多、竹大，由此而得名，一共有l(wèi)8個(gè)竹類品種扎根于此地，被人們稱為“川東綠竹之鄉(xiāng)”。在遠(yuǎn)古時(shí)期，大致有“巴人”、“巴虎”、“賨人”三支原始部落分散生活在這里，其中“賨人”在三個(gè)部落中最屬彪悍勇猛，在捕食獵物時(shí)就地取材喜使用竹枝作為武器。他們利用竹子的特點(diǎn)把竹子創(chuàng)新為生活中的實(shí)用工具，用竹筒盛水，堆積竹葉用于燒飯，砍伐竹枝用于鋪床，這時(shí)竹樂(lè)器在他們的手中開(kāi)始成形，形成了最原始的竹樂(lè)器-竹簡(jiǎn)，互相擊打來(lái)配合簡(jiǎn)單的舞蹈和合唱，后來(lái)隨著戰(zhàn)爭(zhēng)不斷出現(xiàn)，他們又創(chuàng)造了舞蹈“巴渝舞”以此來(lái)激勵(lì)眾將士。比如《太平寰宇記·巴渠風(fēng)俗篇》中就記載著“唱竹枝為樂(lè)”，到了唐代以后人們普遍把“竹枝”稱為“巴渝歌”，并且與改進(jìn)完善的“巴渝舞”進(jìn)行巧妙地融合，隨著一些文人墨客、樂(lè)師藝人對(duì)竹樂(lè)器的大加贊賞推廣、改革下，“竹枝” 名聲崛起，大放異彩。

在大竹豐富的竹資源背后隱藏著深厚的竹文化，作為竹文化顯著代表的竹樂(lè)器在省內(nèi)外享獲美譽(yù)，特別是傳統(tǒng)吹奏樂(lè)器“大竹竹嗩吶”，被稱為“大竹一絕”，在制造工藝，演奏技法上有其自身的特色。人們把竹嗩吶、竹琴、竹鼓、竹刮筒等竹樂(lè)器用于傳承竹文化、表達(dá)情感和進(jìn)行思想上的碰撞，同時(shí)在以竹為主旨的根基上創(chuàng)作出了大量?jī)?yōu)秀而美妙的竹音樂(lè)作品。人們以竹樂(lè)器來(lái)促進(jìn)竹產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新和塑造竹所象征的“匠人”精神，如今已經(jīng)成為大竹社會(huì)生活和精神文明建設(shè)的主旨，同時(shí)也為大竹文化建設(shè)增添了新的色彩。

二、大竹竹樂(lè)器種類及分類

世界各地有多種地方樂(lè)器，樂(lè)器的種類又被分為打擊樂(lè)、彈撥樂(lè)、吹奏樂(lè)、管弦樂(lè)以及木管樂(lè)等等。彈撥樂(lè)器顧名思義，就是用工具擊打琴弦從而發(fā)音的樂(lè)器類別，這里的工具大多為手指、撥子或琴竹。凡是采用打、擊等方式發(fā)聲的樂(lè)器統(tǒng)稱為打擊樂(lè)，它們都有一個(gè)確定的音高，這也是它與其他樂(lè)器進(jìn)行分類的標(biāo)準(zhǔn)。吹奏樂(lè)器是用吹奏的形式，配合一定良好循環(huán)的呼吸和指法進(jìn)行發(fā)聲的樂(lè)器，民族樂(lè)器當(dāng)中大多以吹奏樂(lè)為主。區(qū)分樂(lè)器的種類的基本依據(jù)大致是樂(lè)器外形構(gòu)造、樂(lè)音性能和演奏的方法。

通過(guò)走訪大竹竹樂(lè)器的有名工匠以及查閱歷史文獻(xiàn)，把竹樂(lè)器進(jìn)行了分類，如下表所示：

三、大竹竹樂(lè)器的制作流程

（一）竹嗩吶

“川東綠浪接天詠，竹鄉(xiāng)嗩吶別樣紅”。作為一種古老而又神秘的漢族民間樂(lè)器，其歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。明代以前，大竹人的娛樂(lè)方式很單調(diào)，隨著傳統(tǒng)的木制嗩吶被各地的商人帶到巴蜀之地，大竹人便憑借著自身的聰明才智依據(jù)大竹竹多竹大的特點(diǎn)就地取材，改良木制嗩吶，竹嗩吶初步形成。隨后經(jīng)過(guò)歷史的洗禮，竹嗩吶得到了不斷地改良和創(chuàng)新，其制作工藝也日漸成熟。

制作竹嗩吶要經(jīng)過(guò)削、泡、煮、炭化、干燥等工序。制作竹嗩吶的竹子必須是具有竹節(jié)短、節(jié)段口型差異小、竹壁厚實(shí)堅(jiān)硬、不易開(kāi)裂并且能夠抵抗?jié)駸釡囟忍攸c(diǎn)的羅漢竹。竹嗩吶的喇叭是采用經(jīng)過(guò)上灰涂漆而成的黃竹細(xì)蔑絲編織成“蔑簍簍”所制的。除此之外，竹嗩吶的嗩片（叫口）則采用大竹本地所產(chǎn)的麥草所制。

竹嗩吶作為大竹獨(dú)有的民間樂(lè)器，使大竹獲得了“中國(guó)竹嗩吶藝術(shù)之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。其制作工藝、演奏技巧與形式大大地豐富了中國(guó)漢族民族樂(lè)器傳承文化。在古代的“迎春”、“打春”等節(jié)氣慶典活動(dòng)中，官府都會(huì)雇請(qǐng)民間技藝高人來(lái)吹奏竹嗩吶慶祝，在現(xiàn)代的婚喪嫁娶及節(jié)慶日，竹鄉(xiāng)百姓也要以吹奏竹嗩吶表現(xiàn)自己的喜怒哀樂(lè)，其“沒(méi)有嗩吶不發(fā)親”的傳統(tǒng)一直被竹鄉(xiāng)人民所沿襲，由此可見(jiàn)竹嗩吶的民俗價(jià)值意義深遠(yuǎn)。

（二）竹片琴、竹排筒、竹鼓、竹刮筒、竹碗

竹片琴、竹排筒、竹鼓、竹刮筒、竹碗都屬于打擊樂(lè)器。在選材方面，竹片琴、竹排筒、竹刮筒、竹碗均選擇的是質(zhì)地細(xì)密，紋路清晰自然的生長(zhǎng)年限在八年以上的楠竹為原材料，竹鼓以生長(zhǎng)年限比較短、質(zhì)地堅(jiān)硬的剛竹作為原材料。上述竹樂(lè)器的制作工序一般都經(jīng)過(guò)砍、煮、曬、鑿洞、鉆孔、刨制、上漆、校音、風(fēng)干，把風(fēng)干好的竹管、竹片或竹條按照從長(zhǎng)到短、從細(xì)到粗、音高從高到低的順序排列組合，竹片琴以木琴結(jié)構(gòu)為雛形，演奏時(shí)用琴槌敲擊，音色清脆、明亮;竹排筒身形宏大，最低音的竹筒長(zhǎng)達(dá)4米，如碗口粗，音色低沉、雄渾、厚重，聲音松透而富于彈性;竹刮筒用竹尺在齒狀處快速刮奏成聲，聲音短促、奇特;竹碗的演奏形式是用短的竹節(jié)與之相互碰撞發(fā)音，聲音短悶;竹鼓音色明亮、質(zhì)樸。

（三）竹笛

竹笛屬于竹管樂(lè)器，在古代稱為“篴”，《史記》當(dāng)中記載：“黃帝使伶?zhèn)惙ブ裼诶ヘH、斬而作笛，吹作鳳鳴?！痹缭邳S帝時(shí)期，在黃河流域的人們開(kāi)始制作竹笛，到了漢代，就出現(xiàn)了許慎的《說(shuō)文解字》有：“笛，七孔，竹筩也”的記載，七孔竹笛、兩頭笛應(yīng)運(yùn)而生，歷史上蔡邕、荀勖、梁武帝都是竹笛的極大鐘愛(ài)者。

大竹竹笛一般為曲笛，這種笛笛身較為粗長(zhǎng)，它的制作工序相對(duì)簡(jiǎn)單。在選材方面，大竹竹笛選擇具有普遍性，但前提是竹節(jié)不能過(guò)長(zhǎng)，要選擇一根質(zhì)地均勻、細(xì)密、竹節(jié)長(zhǎng)短、大小合適的竹管進(jìn)行打磨，里面去節(jié)中空成內(nèi)膛，再在管身鉆孔、上漆、校音、晾曬。至此，大竹竹笛制作完成。

四、大竹竹樂(lè)器的文化價(jià)值

竹樂(lè)器是在大竹“竹多竹大”的大環(huán)境中產(chǎn)生的，是中華民族，同樣也是世界文化藝術(shù)的瑰寶，凝聚了所有世世代代大竹人民的智慧，同時(shí)也是各民族相互融合的重要體現(xiàn)。它本身具有重要的文化價(jià)值，對(duì)我們研究整個(gè)中華民族的民間藝術(shù)奠定了基礎(chǔ)。

（一）體現(xiàn)了竹鄉(xiāng)人勤勞勇敢的奮斗精神

經(jīng)過(guò)世世代代大竹人民對(duì)竹樂(lè)器的探索、發(fā)展和創(chuàng)新，大竹民間竹樂(lè)器逐漸趨于制作工藝穩(wěn)定、種類繁多、樣式新穎的狀態(tài)，從傳統(tǒng)的竹嗩吶這一單一的竹樂(lè)器種類發(fā)展到多種樣式新穎的竹樂(lè)器，這正是印證了大竹人民的聰明勤勞，他們實(shí)干苦干，艱苦奮斗，用辛勞的汗水鑄就了“川東綠竹之鄉(xiāng)”的著名品牌，正如《竹鄉(xiāng)情》里描述的：“我們勞動(dòng)，我們榮光，勤勞是我們的品質(zhì)，汗水是我們的伙伴”。

（二）展現(xiàn)了竹鄉(xiāng)人的創(chuàng)新精神

創(chuàng)新是人類進(jìn)步的表現(xiàn)，是文化藝術(shù)發(fā)展的永恒主題。古老的“賨人用竹桿做長(zhǎng)矛，用竹筍做食物，竹根做繩索，竹葉做雨具;到了北宋，竹鄉(xiāng)人用竹枝做成盾牌、弓箭，防虎防盜，吟《竹枝詞》表達(dá)思想感情，唱《竹鄉(xiāng)情》借物抒懷;清代出現(xiàn)的金錢板更是說(shuō)唱藝術(shù)和竹樂(lè)器的完美結(jié)合，先輩們頌竹、詠竹，托竹言志，并通過(guò)創(chuàng)造賦予了竹的多元含義，挖掘了竹的精神，創(chuàng)新了竹文化。一代代竹鄉(xiāng)人傳承了竹的精神，在竹的成長(zhǎng)中體會(huì)奮發(fā)向上，在竹的生命里學(xué)會(huì)謙遜包容，在竹的搖曳里感受載歌載舞，在竹的蘊(yùn)含里展現(xiàn)巴渠精神。竹樂(lè)器既是巴渠文化的結(jié)晶之一，更是大竹竹文化的獨(dú)特詮釋。

（三）奠基了竹文化的民間風(fēng)俗

竹樂(lè)器在一定程度上造就了大竹本地的民間風(fēng)俗，經(jīng)過(guò)幾千年歷史的洗禮，竹樂(lè)器不斷地在發(fā)展，大竹的民間風(fēng)俗也在不斷發(fā)展。從古至今，大竹本地都有一支專門用竹樂(lè)器來(lái)為婚喪嫁娶的人家進(jìn)行表演的樂(lè)隊(duì)，在古代，一支樂(lè)隊(duì)中基本只有竹嗩吶、竹刮筒、竹排筒、竹笛這四種樂(lè)器，發(fā)展到今天，增加了竹碗、竹鼓這兩種樂(lè)器。一直到現(xiàn)在，每逢婚喪嫁娶，在大竹月華的鄉(xiāng)間還能時(shí)?？吹剿麄兊挠白?，他們已經(jīng)成為了大竹民間風(fēng)俗的一張響亮名片。

五、大竹竹樂(lè)器的生存現(xiàn)狀

演奏大竹竹樂(lè)器是大竹民間傳統(tǒng)藝術(shù)形式和民間文化，制作竹樂(lè)器的工匠大多為老人，他們基本都在偏僻的山村，其中制作竹嗩吶的代表性工匠和繼承人是一名名為胡志全的七旬老人，竹片琴、竹鼓、竹排筒等竹樂(lè)器的代表性工匠和繼承人是時(shí)任大竹縣文化館館長(zhǎng)的李君和副館長(zhǎng)的馮裕富，他們雖然年紀(jì)很大，但他們?nèi)匀粚?duì)竹樂(lè)器制作和繼續(xù)發(fā)揚(yáng)傳承竹樂(lè)器和竹文化秉承著濃厚的熱情。雖然老人們對(duì)于繼承竹樂(lè)器工藝制作有著極大的熱情，但因政策宣傳不到位，資金不到位，以及大多青年人對(duì)于大竹民間竹樂(lè)器了解匱乏、缺乏興趣，加之目前在大竹縣內(nèi)沒(méi)有系統(tǒng)的竹樂(lè)器制作工坊，可能會(huì)出現(xiàn)竹樂(lè)器制作后繼無(wú)人的狀況。同時(shí)大竹竹樂(lè)器都是老一輩手藝人純手工制作，制作的效率也不高，一件成品的制作與加工至少需要半個(gè)月，竹樂(lè)器制作的繼承與發(fā)展會(huì)面臨著巨大的生存危機(jī)。

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