初中美術(shù)教學(xué)中怎樣培養(yǎng)學(xué)生的文化理解素養(yǎng)

李后玉

摘 要：在初中美術(shù)教育中培育學(xué)生的文化理解素養(yǎng)是十分重要的，培育學(xué)生的文化理解素養(yǎng)是初中美術(shù)教育的任務(wù)，在美術(shù)教育中，可以從融入文化知識、加強文化實踐活動和將文化知識的問題融入到美術(shù)教育中，以此培育學(xué)生的文化理解素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：初中美術(shù)教育 培養(yǎng) 文化理解素養(yǎng)

根據(jù)我國制定的一系列對初中學(xué)生素養(yǎng)要求的制度推行，我國的相關(guān)教育部門要求各個學(xué)校要加強學(xué)生的核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。日前，我國教育部門就美術(shù)學(xué)科來說，已經(jīng)制定出“圖畫識別、美術(shù)呈現(xiàn)、鑒賞判斷、創(chuàng)新實踐、文化理解”這五個核心素養(yǎng)。這五大核心素養(yǎng)已經(jīng)成為教育事業(yè)中的熱門話題，因此，在這種教育的環(huán)境中，美術(shù)教育為滿足我國制定的核心素養(yǎng)要求，將美術(shù)課變得更加形式，將培養(yǎng)核心素養(yǎng)作為美術(shù)教育的重中之重，為培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，形成了固定的教育方法。其實這種固定的教育方法對于培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)來說沒有起到實質(zhì)性的作用，反而還阻礙了學(xué)生的發(fā)展，根據(jù)這一問題，本文主要圍繞學(xué)生的文化理解素養(yǎng)進(jìn)行探討。

一、培養(yǎng)學(xué)生的文化理解素養(yǎng)的意義

文化理解就是根據(jù)文化的角度，去觀賞和理解美術(shù)藝術(shù)品、美術(shù)情境以及美術(shù)概念。通過學(xué)習(xí)美術(shù)，學(xué)生可以通過文化的角度，去觀察和理解美術(shù)，去體會我國傳統(tǒng)美術(shù)藝術(shù)品的涵義和魅力，產(chǎn)生對中國文化的贊同感；感受不同地區(qū)、民族和時期的美術(shù)藝術(shù)品所表現(xiàn)的文化的多元性，對藝術(shù)家抱有尊敬之心，并且尊重藝術(shù)家的創(chuàng)作。

文化理解是我國文化發(fā)展的產(chǎn)物，有人認(rèn)為，文化是核心素養(yǎng)的根本。文化是人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠?，文化的保存和繼承不需要任何的載體，是人們在生活中無意間所獲得的結(jié)果。所以想要形成良好的素養(yǎng)，就應(yīng)該具有文化精神。較高的文化理解素養(yǎng)是人們濃厚的文化精神的直接表現(xiàn)。

文化理解是我國繼承中國傳統(tǒng)文化的要求。最近幾年，中國的娛樂頻道開始注重中華文化的變現(xiàn)，如《中國詩詞大會》，通過這類節(jié)目，觀眾可以感受到中華文化的博大精深。但是當(dāng)這種節(jié)目結(jié)束后，該怎樣增加廣大觀眾對文化的興趣成為一大問題，本文認(rèn)為教育可以加強人們的文化素養(yǎng)。美術(shù)是視覺文化的代表，也是文化的重要載體，通過學(xué)習(xí)美術(shù)知識，學(xué)生能夠熟悉美術(shù)形式，理解美術(shù)概念和視覺語言，使學(xué)生們參與到傳承中國傳統(tǒng)文化的隊伍中去，為推動我國的文化貢獻(xiàn)一份力量。

初中美術(shù)教科書所蘊含的文化知識十分豐富，比如在人教版八年級下冊《小泥塑造型》是以傳統(tǒng)文化泥塑為主要內(nèi)容的一課。泥塑對于一些初中學(xué)生來說有一些陌生，首先，老師可以運用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)讓學(xué)生觀賞一些泥塑，如，敦煌莫高窟還有天津的“泥人張”彩塑、惠山泥人等，本節(jié)課主要要求學(xué)生用膠泥或彩泥塑造出各種有趣的立體作品，在制作時，要求學(xué)生先從整體入手，然后再細(xì)致的雕塑，要求學(xué)生的雕塑作品要外形簡潔，整體感要強。學(xué)生通過對本課的學(xué)習(xí)，增加了對中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，美術(shù)老師可以充分利用教科書，培養(yǎng)學(xué)生道德文化理解素養(yǎng)。

二、培養(yǎng)學(xué)生文化理解素養(yǎng)的方法

通過美術(shù)教育，培養(yǎng)學(xué)生的文化理解素養(yǎng)，首先美術(shù)課堂教育就應(yīng)該改變教學(xué)思想、轉(zhuǎn)變教育方法，通過多種途徑培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。如何在有限的美術(shù)課堂上，根據(jù)美術(shù)知識，培養(yǎng)學(xué)生的品德和能力，是現(xiàn)在美術(shù)教育革新的方向。

（一）深化文化知識

在核心素養(yǎng)的背景下，美術(shù)教育要從“基礎(chǔ)知識”向“素質(zhì)”轉(zhuǎn)換。特別是對文化的理解，需要學(xué)生通過學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識，并合理應(yīng)用基礎(chǔ)知識，從而深化文化知識。

泥塑有著深遠(yuǎn)的歷史背景，所以造成現(xiàn)代人對泥塑的理解存在一些問題，所以在學(xué)生學(xué)習(xí)的時候難免會產(chǎn)生一些抵觸的情緒，這時候就需要美術(shù)老師在美術(shù)課上指引學(xué)生正確的認(rèn)識中國文化，打消中國文化與學(xué)生之間的“隔閡”，改變學(xué)生對中國文化存在的錯誤的想法，本課的教育，采用文字與圖片相結(jié)合的方式，使學(xué)生能夠更加深刻的理解泥塑，打消學(xué)生對古老文化的抵觸心理，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。在進(jìn)行泥塑教學(xué)時，美術(shù)老師可以先播放敦煌莫高窟的視頻，然后問學(xué)生，知道這里是什么地方嗎，學(xué)生回答敦煌莫高窟，這時候老師可以繼續(xù)提問，那敦煌莫高窟表現(xiàn)了中國的那種傳統(tǒng)藝術(shù)呢，學(xué)生回答泥塑，這時候老師為激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可以說那今天老師就帶領(lǐng)大家制作泥塑怎么樣？在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行雕刻泥塑的時候，可以正確的引導(dǎo)學(xué)生觀察所雕刻人物的細(xì)節(jié)，幫助學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)。在學(xué)習(xí)泥塑的過程中，學(xué)生學(xué)習(xí)到中國文化，增強了學(xué)生的文化基礎(chǔ)，為培養(yǎng)學(xué)生文化理解素養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。

（二）加強文化實踐

在美術(shù)教學(xué)過程中，最主要的就是培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和實踐能力。所以在美術(shù)教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的文化理解素養(yǎng)不能只考慮美術(shù)知識能力的教授，而更應(yīng)從現(xiàn)實的角度進(jìn)行美術(shù)學(xué)習(xí)。在進(jìn)行泥塑的教學(xué)過程心中，首先老師可以通過互聯(lián)網(wǎng)搜索泥塑的制作方法，讓學(xué)生對泥塑的制作流程有所了解，然后可以讓學(xué)生參照進(jìn)行制作泥塑，在學(xué)生制作泥塑的過程中，老師引導(dǎo)學(xué)生正確使用工具。讓學(xué)生進(jìn)行實踐操作，能夠加強學(xué)生對文化知識的理解，在實踐操作中，真正的理解泥塑。

（三）巧設(shè)提問

想要培養(yǎng)學(xué)生的文化理解素養(yǎng)，首先要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望，使學(xué)生進(jìn)行自主研究學(xué)習(xí)。在進(jìn)行教學(xué)前。美術(shù)老師可以巧設(shè)問題，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望，讓學(xué)生以老師的問題為學(xué)習(xí)任務(wù)，進(jìn)行探究。所以老師可以采用巧設(shè)問題的教學(xué)方法加強學(xué)生對泥塑文化的理解。在進(jìn)行教學(xué)時，老師可以通過實際的課堂情況進(jìn)行提問，加強學(xué)生對泥塑文化的認(rèn)識，在課堂結(jié)束前，老師可以講一講泥塑傳承的現(xiàn)狀，希望學(xué)生真正的了解泥塑文化，并希望學(xué)生為中國的傳統(tǒng)文化的傳承貢獻(xiàn)一份力量。

結(jié)語

總而言之，初中美術(shù)老師要合理利用美術(shù)課堂，轉(zhuǎn)變教育思想，創(chuàng)新教育方法，培養(yǎng)學(xué)生的文化理解素養(yǎng)，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

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