加強(qiáng)文化建設(shè)，推進(jìn)農(nóng)村初中學(xué)校的內(nèi)涵發(fā)展

徐佑國

摘要：學(xué)校文化發(fā)展建設(shè)對農(nóng)村初中學(xué)校的內(nèi)涵發(fā)展有著特殊的作用和意義，想要提升農(nóng)村初中學(xué)校的教育質(zhì)量，必須要以內(nèi)涵發(fā)展作為有效策略。因此，在新課改的背景下，如何解決當(dāng)前農(nóng)村初中學(xué)校的文化建設(shè)方面的問題，就顯得尤為重要。我們應(yīng)該通過充分認(rèn)識農(nóng)村學(xué)校文化發(fā)展建設(shè)在學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展中的重要地位，思考和創(chuàng)立學(xué)校文化建設(shè)的發(fā)展規(guī)劃，研究和探索學(xué)校文化發(fā)展建設(shè)的策略等途徑，加強(qiáng)農(nóng)村學(xué)校文化建設(shè)。對此問題，本文主要分析了農(nóng)村初中學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的有效運(yùn)用策略，希望能進(jìn)一步推進(jìn)農(nóng)村初中學(xué)校實踐內(nèi)涵發(fā)展的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村初中;發(fā)展;內(nèi)涵;文化建設(shè)

隨著現(xiàn)代社會的飛速發(fā)展和教育現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，學(xué)校的內(nèi)涵發(fā)展作為學(xué)校改革的重點(diǎn)，是要求學(xué)校在每項工作上追求進(jìn)步、追求完美的一種體現(xiàn)?，F(xiàn)階段我國的教育事業(yè)發(fā)展也呈現(xiàn)出不同的趨勢，特別是農(nóng)村教育的發(fā)展相對落后。為了突破農(nóng)村學(xué)校文化與名校文化的距離，走出封閉的傳統(tǒng)學(xué)校文化教育體系，尋找農(nóng)村初中學(xué)校的內(nèi)涵發(fā)展文化路徑就顯得特別重要。

一、強(qiáng)化農(nóng)村學(xué)校文化建設(shè)的戰(zhàn)略研究

（一）了解農(nóng)村學(xué)校文化發(fā)展建設(shè)在學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展中不可取代的地位

農(nóng)村學(xué)校文化建設(shè)其真正的目的是建設(shè)具有豐富文化內(nèi)涵的教育體系，培養(yǎng)有素養(yǎng)的學(xué)生。學(xué)校的物質(zhì)文化是精神文化的外殼，學(xué)校精神文化是學(xué)校文化的靈魂。一般時候人們不會關(guān)注學(xué)生考試成績以外的表現(xiàn)，像人際關(guān)系的處理、學(xué)習(xí)風(fēng)氣等方面，這些不僅關(guān)系到學(xué)校的辦學(xué)傳統(tǒng)，而且還與管理者、教師、學(xué)生的思想、習(xí)慣等方面都有著密切的聯(lián)系[1]。為了讓農(nóng)村初中學(xué)校的工作人員充分地認(rèn)知到學(xué)校文化在學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展中的重要地位，一方面要學(xué)習(xí)相關(guān)文化建設(shè)的文件、理論和實際操作經(jīng)驗，認(rèn)知學(xué)校文化是學(xué)校教育的重要組成部分，也是全面育人必不可少的重要環(huán)節(jié)，是體現(xiàn)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)教育理念、學(xué)校特色發(fā)展的重要平臺。另一方面我們需要通過一些案例的對比研究來認(rèn)識學(xué)校文化建設(shè)對農(nóng)村學(xué)校實施內(nèi)涵發(fā)展的重要意義，像泰興市的洋思中學(xué)、聊城市的杜郎口中學(xué)都屬于農(nóng)村初中，由于他們在學(xué)校的文化建設(shè)方面做出了創(chuàng)造性成績，才使他們從普通的農(nóng)村初中學(xué)校中脫穎而出。

（二）思考和確立學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展計劃

學(xué)校的文化是學(xué)校成員在長時間的教學(xué)實踐中漸漸形成的，良好的學(xué)校文化氛圍的形成，是需要一代一代的學(xué)校成員的堅持不懈的努力。在這個過程中就需要一個科學(xué)的規(guī)劃來指導(dǎo)和保證，以此克服學(xué)校文化建設(shè)方面的混亂沒有規(guī)則的的狀態(tài)。首先就需要考慮要有一個關(guān)于農(nóng)村初中學(xué)校文化建設(shè)方面的長遠(yuǎn)規(guī)劃，既考慮初中學(xué)校義務(wù)教育的目標(biāo)、學(xué)校的發(fā)展前景，又考慮自己學(xué)校發(fā)展的實際情況、農(nóng)村當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，?guī)劃擬定出來后，就應(yīng)該按照規(guī)劃執(zhí)行，貫徹始終。其次還要制定一個近期建設(shè)規(guī)劃，計劃可以是一年，也可以是一個學(xué)期，但是制定必須要以學(xué)校的長遠(yuǎn)規(guī)劃為指導(dǎo)，農(nóng)村學(xué)校有了這種規(guī)劃，就可以保證文化建設(shè)長遠(yuǎn)規(guī)劃和中心建設(shè)相結(jié)合，理論和實踐的結(jié)合。第三是簡單的文化建設(shè)計劃，這個計劃可以當(dāng)做一個主體建設(shè)計劃，它是一個完整具體實施方案。在這種計劃當(dāng)中必須要標(biāo)明文化建設(shè)項目的具體內(nèi)容、指導(dǎo)思想、建設(shè)目標(biāo)和整個建設(shè)過程當(dāng)中的時間和任務(wù)分化方案，每項建設(shè)任務(wù)的負(fù)責(zé)人、每個項目建設(shè)的保障措施和具體要求等等。這三項農(nóng)村學(xué)校的文化發(fā)展建設(shè)規(guī)劃是一個整體的系統(tǒng)，在進(jìn)行每個項目計劃的擬定時也要考慮如何展現(xiàn)學(xué)校整體的規(guī)劃目標(biāo)和要求。

二、促進(jìn)文化立校

初中學(xué)校的內(nèi)涵發(fā)展是需要以學(xué)校文化建設(shè)為重心，發(fā)揚(yáng)文化立校的功能。因為當(dāng)代文化建設(shè)的作用和功能已經(jīng)不僅僅是人類已有的文化傳承，從學(xué)校發(fā)展的角度來講文化是一種精神力量，也是學(xué)校長期可持續(xù)發(fā)展的動力。學(xué)校是文化的創(chuàng)造者和領(lǐng)導(dǎo)者，同時還是文化的傳遞者。沒有文化就沒有學(xué)校，沒有優(yōu)秀的學(xué)校文化，也不會有杰出的學(xué)校。

（一）教師的文化自覺是文化立校的動力。

文化立校需要農(nóng)村初中學(xué)校教師們，以自我反思的方式和學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展同步，逐漸成為初中學(xué)校文化傳遞與實踐的中堅力量。學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展對教師們寄予厚望，教師不僅作為規(guī)劃與理念的實施者，更主要的是促進(jìn)教師的自我發(fā)展[2]。教育工作的反思、理念的實踐都要求教師走出經(jīng)驗的約束，在充分把握教育規(guī)律的基礎(chǔ)之上形成展現(xiàn)自我教育的觀點(diǎn)與能力的“本質(zhì)力量”。學(xué)校通過合理的教學(xué)活動，農(nóng)村初中學(xué)校才能實現(xiàn)“以學(xué)生為本，促動學(xué)生全面發(fā)展”的教育目標(biāo)。

（二）教師專業(yè)技能的成長

農(nóng)村初中學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的過程中是需要教師在專業(yè)方面成長的支撐，對于農(nóng)村初中來說，教師專業(yè)成長的起點(diǎn)較低，與城鎮(zhèn)初中有著一定的差距，農(nóng)村學(xué)校教師的專業(yè)水平較低，也限制著農(nóng)村初中學(xué)校向更好的水平發(fā)展。也就是說限制農(nóng)村初中發(fā)展最大的阻礙不是經(jīng)費(fèi)的投入，而是與學(xué)校的教育質(zhì)量相關(guān)的老師專業(yè)的成長。農(nóng)村初中老師專業(yè)成長方面遇到的主要問題就是表現(xiàn)在教育技能不成熟、知識更新動力不足等方面。應(yīng)以教師專業(yè)的成長來推動學(xué)校文化建設(shè)，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展。

結(jié)束語

農(nóng)村初中學(xué)校的內(nèi)涵發(fā)展，是一個很長的過程，需要教育部門和各級政府的關(guān)注，是需要現(xiàn)代社會各個層面對教育增加理解并給予支持，努力營造出有利于農(nóng)村初中學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的文化氛圍，以此推進(jìn)我國整個義務(wù)教育質(zhì)量的提高。

參考文獻(xiàn)

[1]丁步洲.加強(qiáng)文化建設(shè) 促進(jìn)農(nóng)村初中學(xué)校的內(nèi)涵發(fā)展[J].鹽城師范學(xué)院學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2010，30（01）：85-88.

[2]劉艷芳.認(rèn)識價值，分析現(xiàn)狀，挑戰(zhàn)與應(yīng)對——對當(dāng)前我國中小學(xué)音樂教育現(xiàn)狀的反思[J].北方音樂，2016，36（12）：134