實施和落實部編教材編排意圖

張金玲

【摘要】 ?結(jié)合課標(biāo)、單元目標(biāo)、預(yù)習(xí)提示、思考探究、積累拓展等，確定《社戲》的教學(xué)內(nèi)容為：概括小說情節(jié)，感知全文內(nèi)容;理解文中所表現(xiàn)的民俗的價值和意義，增強對民俗文化的熱愛;體會作者根據(jù)需要，綜合運用多種表達(dá)方式;品味文中富于表現(xiàn)力的語言，培養(yǎng)語感，積累語言材料;把握文章的主題。嘗試以此來實施和落實部編教材的編排意圖。

【關(guān)鍵詞】 ?教學(xué)目標(biāo) 教學(xué)內(nèi)容

【中圖分類號】 ?G633.3? ? ? ? ? ? ? ??? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 ?A 【文章編號】 ?1992-7711（2019）14-172-02

部編語文教材的編排在結(jié)構(gòu)上較之前的教材變化明顯，采用了“雙線”的方式組織單元結(jié)構(gòu)：一條線是“內(nèi)容主題”，如修身正己、至愛親情、文明的印跡、人生之舟、民俗文化等，單元內(nèi)的課文都能體現(xiàn)相關(guān)的主題，形成一條貫穿教材的、顯性的線索;另一條線是將語文核心素養(yǎng)的各種要素，包括基本的語文知識、必需的語文能力、適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)習(xí)慣，以及寫作、口語訓(xùn)練等，分成若干個知識或能力訓(xùn)練的“點”，由淺入深，由易及難，分布并體現(xiàn)在各個單元的單元導(dǎo)語、課文導(dǎo)引或習(xí)題設(shè)計之中。

這樣的編排，“既適當(dāng)保留人文主題，又不完全是人文主題來組織單元，有的則是文體組織單元，還有，就是適當(dāng)?shù)瘑卧闹黝}，以便把必要的語文教學(xué)的要點、重點，按照一定順序落實到各個單元中。老師們教學(xué)實踐中可以按照新教材的單元順序來安排教學(xué)，但不能拘泥于人文主題，要特別注意語文知識、能力的落實這條線。還要注意把單元中閱讀、寫作、綜合性學(xué)習(xí)等幾方面結(jié)合起來?！?/p>

在參加部編新教材培訓(xùn)的時候，會上要求一線教師比較新教材與原來教材的不同，關(guān)注這些不同、變化之中所體現(xiàn)的觀念、意圖和方法。盡力做到尊重新教材、理解新教材、用好新教材，其中很重要的一點就是在教學(xué)中實施和落實教材的編排意圖。

八年級下冊第一單元是一個多文體的單元，所選的課文《社戲》《回延安》《安塞腰鼓》《燈籠》分別是小說、詩歌和散文，“內(nèi)容主題”都指向“民俗文化”，“民俗是民間流行的習(xí)俗、風(fēng)尚，是由民眾創(chuàng)造并世代傳承的民間文化。本單元的課文，或表現(xiàn)各地風(fēng)土人情，或展示傳統(tǒng)文化的習(xí)俗。我們能夠從中看到一幅幅民俗風(fēng)情畫卷，感受到多樣的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解民俗的價值和意義”。本單元的民俗包含了江南鄉(xiāng)村的社戲、中國戲曲、陜北民歌“信天游”、陜北的安塞腰鼓、燈籠等，反映了不同時代、不同生活場景和不同體裁的多樣性特點。教材這樣編排就是想讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)本單元的課文，能夠感受到多樣的生活方式和多彩的地域文化，從而更好地理解民俗的價值和意義，這體現(xiàn)的是單元結(jié)構(gòu)人文性的特點。

“學(xué)習(xí)本單元，要注意體會作者是如何根據(jù)需要綜合運用多種表達(dá)方式的;還要注意感受作者寄寓的情思，品味作品中富于表現(xiàn)力的語言?！边@是本單元語文核心素養(yǎng)的學(xué)習(xí)目標(biāo)，把握作者是如何根據(jù)需要運用記敘、描寫、抒情、議論等表達(dá)方式的;通過品讀作品中富于表現(xiàn)力的語言，感受作者寄寓的情思。

為落實教材這樣的編排意圖，《教師教學(xué)用書》上單元目標(biāo)的設(shè)置也十分清晰：一是感知課文內(nèi)容，理解其中民俗的價值和意義。二是分析課文的寫作方法，體會多種表達(dá)方式的綜合運用。三是品味文中富于表現(xiàn)力的語言，培養(yǎng)語感，積累語言材料。

這一單元的第一篇課文是魯迅的小說《社戲》，作為一篇教讀課文，又是經(jīng)典名篇，應(yīng)結(jié)合課標(biāo)、單元目標(biāo)、預(yù)習(xí)提示、思考探究、積累拓展等，來確定合宜的教學(xué)內(nèi)容，“教學(xué)內(nèi)容是對‘教什么的回答，從學(xué)生的角度也就是‘學(xué)什么，最起碼的要求是教師對自己的教學(xué)內(nèi)容要有意識，即知道自己在教什么，并且知道自己為什么要教這些內(nèi)容”。

一、概括小說情節(jié)，感知全文內(nèi)容

《社戲》的文體是小說，小說的三要素之一是“情節(jié)”，再結(jié)合思考探究一“通讀全文，仿照示例，用四字短語概括本文所寫的幾件事”，這些都要求學(xué)生注重對全文內(nèi)容的感知，理清作品的情節(jié)線索，以領(lǐng)會作者寫作的意圖——通過寫外祖母家鄉(xiāng)的“社戲”的故事，來表現(xiàn)舊時鄉(xiāng)村的淳樸民風(fēng)，表達(dá)“我”對早年生活的美好回憶。同時，要求用四字詞語來概括情節(jié)，也是對學(xué)生概括能力的一個提升。情節(jié)是學(xué)生接觸小說最容易進(jìn)入的一個窗口，也是小說教學(xué)繞不開的環(huán)節(jié)。

二、理解文中所表現(xiàn)的民俗的價值和意義，增強對民俗文化的熱愛

“理解民俗的意義和價值，是增進(jìn)對民俗文化、民族文化的理解和熱愛。這里的‘文化與語文的緊密結(jié)合，將豐富語文課的加血內(nèi)容，開闊學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷、人文素養(yǎng)。”

教學(xué)過程中既要讓學(xué)生感知課文中敘述的關(guān)于民俗的內(nèi)容，又要體會作者對它們的情感態(tài)度，在這個基礎(chǔ)上，才能理解課文中民俗的意義和價值。文中所提到的民俗，對我們的學(xué)生來說，是很新鮮很新奇的，但同時又是很陌生的，如文章中提到的地域文化“省親”“社戲”“春賽”“弄潮”“神棚”“烏篷船”，國學(xué)經(jīng)典“樂土”“犯上”“歌吹”“漁火”“老生”“一折”。對于這一部分，可以以出示資料包的形式，配以文字和圖片直接展示給學(xué)生。如“社戲”是指舊時某些地區(qū)農(nóng)村中迎神賽會時演出的戲，也稱“年規(guī)戲”，一般在廟里戲臺上演出，也有露天搭臺演出的。那夜的社戲時提到“鐵頭老生”“小旦”“小生”“老旦”等角色，可以適時的介紹“中國戲曲”這種歷史悠久的綜合舞臺藝術(shù)樣式。戲曲中的人物角色的行當(dāng)，按傳統(tǒng)習(xí)慣分類，有“生、旦、凈、丑、末”。教學(xué)中可以找相應(yīng)的圖片讓學(xué)生與文中的內(nèi)容對應(yīng)，增加課堂的趣味性、加深學(xué)生對文本理解，同時讓學(xué)生關(guān)注文字本身，體會“我”及作者對它們的情感。

三、體會作者根據(jù)需要，綜合運用多種表達(dá)方式;品味文中富于表現(xiàn)力的語言，培養(yǎng)語感，積累語言材料

這兩個教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)過程中可以結(jié)合進(jìn)行，因為體會多種表達(dá)方式的綜合運用，需要通過具體的品味語言的實踐來進(jìn)行，內(nèi)容具有共同性和相似性。這部分是本文教學(xué)的重點及難點。

具體來說，根據(jù)需要綜合運用多種表達(dá)方式，這一點的關(guān)鍵不在于“綜合”，也不在“多種”，而在于“根據(jù)需要”。這也是思考探究二的題目，“作者在敘述事件的過程中，融合了描寫、抒情、議論等多種表達(dá)方式。以本文所寫的某件事為例，具體分析這些表達(dá)方式各自的作用”?！渡鐟颉肥菙⑹伦髌?，主要是以記敘為主，同時穿插了描寫、抒情和議論。作為八年級下冊的第一篇課文，要讓學(xué)生明白這些表達(dá)方式在烘托氣氛、凸顯主題、傳達(dá)感情上能起到重要作用，這不僅適用于本單元的教學(xué)，也適用于其他單元的課文。

文章的最后一段“我”表達(dá)了在平橋村看戲的獨特評價——“真的，一直到現(xiàn)在，我再沒有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲?！边@是全文的總結(jié)性議論，起著點明主旨的作用。那夜的“戲”和“豆”究竟如何呢？設(shè)計問題“在迅哥兒的眼里，那夜哪折戲最好看？哪折戲最讓人失望？哪折最沉悶？”“在這一夜里，我以為是在要算是最好的一折”是“鞭小丑”，“忽而一個紅衫小丑被綁在臺柱子上，給一個花白胡子的用馬鞭打起來，大家才又振作精神的笑著看?！薄敖墶薄按颉眱蓚€動詞的充分表現(xiàn)了“鞭小丑”的情態(tài)，痛快淋漓，符合兒童心理，“大家才又振作精神的笑著看”也從側(cè)面描寫了這折戲算是最好的一折。最無聊的一折是“但那鐵頭老生并不翻筋斗，只有幾個赤膊的人翻，翻了一陣，都進(jìn)去了?！逼渲小暗薄安⒉弧薄爸挥小薄岸肌边@些稀松平常的連詞和副詞，極具表現(xiàn)力地體現(xiàn)了戲的無聊及迅哥兒的失望。“然而老旦終于出臺了。老旦本來是我所最怕的東西，尤其是怕他坐下了唱。這時候，看見大家也都很掃興，才知道他們的意見是和我一致的。那老旦當(dāng)初還只是踱來踱去的唱，后來竟在中間的一把交椅上坐下了。我很擔(dān)心;雙喜他們卻就破口喃喃的罵。我忍耐的等著，許多工夫，只見那老旦將手一抬，我以為就要站起來了，不料他卻又慢慢的放下在原地方，仍舊唱?！弊x者的心跟著作者形象生動的文字失望、期待、希望落空而起起伏伏，這就是描寫的妙處。

“好戲”的部分是給學(xué)生例子，讓學(xué)生體會記敘、描寫與議論的不同，并通過品味富于表現(xiàn)力的語言感受它們在表情達(dá)意中的作用，隨后在“好豆”的文段中練習(xí)。設(shè)計問題“閱讀24—39段‘偷豆部分，用記敘的方式，概括‘偷豆事件。（注意概括事件的六要素）”讓學(xué)生感受記敘的清晰明了。設(shè)計問題“品讀這一部分中的描寫，與小組同學(xué)分享在迅哥兒眼里，哪個人物最可愛？”讓學(xué)生用“好戲”中學(xué)習(xí)的方法，再次感受描寫的生動。

同時，這個部分的教學(xué)要和朗讀、默讀結(jié)合起來，感知語言，訓(xùn)練語感?！袄首x，即是理解、感受的過程，又是對理解、感受的表達(dá)?！濒斞傅淖髌肪哂袦?zhǔn)確簡練、含義豐富、表現(xiàn)力強、風(fēng)趣幽默的特點，可以通過朗讀來體會人物的心理、說話的語氣，感受作品的意境，從而體會記敘、描寫和議論的精彩之處，理解文字中蘊含的情感及小說的主題。

四、把握文章的主題

由前面的品讀可知原來作者懷念的不是或者說不僅僅是那夜的“戲”和“豆”本身，而是“那夜似的”獨特而又新鮮、愉快的經(jīng)歷和那群可愛的人兒?；氐介_篇作者充滿情感的議論性句子，平橋村“在我是樂土：因為我在這里不但得到優(yōu)待，又可以免念‘秩秩斯干幽幽南山了?！痹俅斡∽C了平橋村是“我”的樂土，這里有靜謐美麗的自然風(fēng)光，自由快樂的空氣，還有樸實、率真的老人和孩子，人與人之間親密和諧的關(guān)系。這一切，都是“我”童年時期在城鎮(zhèn)未見到的，在后來的人生中頁也很少見到，所以那段經(jīng)歷，顯得越發(fā)珍貴和難忘了?！渡鐟颉愤x入教材時被刪去的部分，是那兩次“我”成年后在北京看戲的經(jīng)歷，“折射出了當(dāng)時社會的混亂、沉悶、世故、污濁，這適與‘我少時在平橋村的自然真率生活形成了鮮明對照……他常常是以理想中的故鄉(xiāng)的完美來反襯現(xiàn)實中故鄉(xiāng)的殘破?！渡鐟颉窙]有正面描寫農(nóng)村的苦難，但對理想中故鄉(xiāng)的謳歌，也正是對現(xiàn)實的批判。故鄉(xiāng)之美好，最分明地在生活其中的人身上體現(xiàn)出來，人的健康成長才是社會進(jìn)步的最好顯示?！薄啊渡鐟颉氛且磺鷮枢l(xiāng)之美的頌歌，適可見作者對現(xiàn)實的關(guān)切，理想的追求?！?/p>

《教師教學(xué)用書》中要求3—4課時完成《社戲》教學(xué)，足見其重要性。教師作為特殊的讀者，不能完全憑自己的個人喜惡、經(jīng)驗來確定教學(xué)內(nèi)容，尤其是在執(zhí)行教材指定篇目的時候，應(yīng)結(jié)合課標(biāo)、單元目標(biāo)、預(yù)習(xí)提示、思考探究、積累拓展等，以此，確定《社戲》這四個方面的教學(xué)內(nèi)容，嘗試實施和落實部編教材編排意圖。

【注釋】

[1]語文教育的回歸與實踐——部編初中語文教材的4個特點和9個建議，溫儒敏.

[2]《語文》八年級下冊，人民教育出版社，P1.

[3]《聽王榮生教授評課》，王榮生，華東師范大學(xué)出版社，P197.

[4]《教師教學(xué)用書》，人民教育出版社，P2.

[5]《閱讀教學(xué)設(shè)計要訣》，王榮生，中國輕工業(yè)出版社，P38.

[6]《一曲自然美的贊歌——〈社戲〉的文化解讀》，姚大勇，《名作欣賞》2001年，第2期.