當(dāng)代電影美術(shù)先鋒設(shè)計及其審美形態(tài)

李悅

摘要：當(dāng)代電影美術(shù)先鋒設(shè)計是體現(xiàn)主流意識形態(tài)的革命重大題材作品，以及與普通大眾生活相貼近的現(xiàn)實(shí)主義的題材，它的藝術(shù)宗旨則是主要傾向于表達(dá)國家的主流意識，弘揚(yáng)民族文化，體現(xiàn)民族精神以及主流文化的秩序。當(dāng)代電影美術(shù)先鋒設(shè)計是視覺研究與審美特性的認(rèn)知，對于電影美術(shù)整體的藝術(shù)提升、文化傾向和傳播有著極大的促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代電影美術(shù)先鋒設(shè)計;審美形態(tài);藝術(shù)特征

在主流意識認(rèn)可的基礎(chǔ)之上，國家政策倡導(dǎo)和主導(dǎo)文化價值觀，體現(xiàn)于當(dāng)代電影美術(shù)先鋒設(shè)計之上，就是指當(dāng)代電影美術(shù)事業(yè)應(yīng)該緊隨國家倡導(dǎo)的步伐，通過電影作品來反應(yīng)時代以及我國所主導(dǎo)的文化價值觀。以藝術(shù)創(chuàng)作的審美，來達(dá)到超高水平甚至國際化的藝術(shù)效果。另外，電影美術(shù)先鋒設(shè)計應(yīng)該從美學(xué)的角度來對熒幕人物進(jìn)行合理的闡釋，為電影造型注入新的生命力，進(jìn)一步拓展電影的審美視野。

一、我國當(dāng)代電影美術(shù)先鋒設(shè)計的主要特征

（一）我國當(dāng)代電影美術(shù)先鋒設(shè)計的主題跟隨時代的前進(jìn)，優(yōu)化豐富

當(dāng)代電影美術(shù)先鋒設(shè)計重要的命題主要來自重大的革命歷史，贊揚(yáng)了愛國主義精神和革命的英勇不屈。電影《建軍大業(yè)》《開國大典》等系列影片主要展現(xiàn)建立民主共和國的偉大歷史進(jìn)程，在客觀真實(shí)展現(xiàn)歷史的同時，展現(xiàn)了人文精神的英雄時代。而《周恩來》《毛澤東的故事》等使用傳記的方式來描繪我國的偉大人物，通過藝術(shù)化來描繪人物的正面價值觀。

（二）我國當(dāng)代電影美術(shù)先鋒設(shè)計具有自覺地文化傾向

民族文化、地域文化以及宗教文化的最根本植入來源于美術(shù)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的文化自覺與素養(yǎng)，就當(dāng)代電影美術(shù)先鋒設(shè)計而言，作為視覺造型文化母體的信息主要來自于民族與地域文化，因此它具有極為豐富的內(nèi)涵，并且成為了造型可視性的語言中自覺地文化傾向。

（三）新時期以來我國當(dāng)代電影美術(shù)先鋒設(shè)計的傳播

新時期以來，當(dāng)代電影美術(shù)先鋒設(shè)計水平的不斷提升，有效而積極地推動了社會文化的傳播，在相對自覺地愛國主義影響下，中國夢得以文化輸出的方式傳向世界，從而對提升我國文化的軟實(shí)力和國際影響力都有極大的促進(jìn)作用，進(jìn)一步提高了我國的綜合國力。

二、當(dāng)代電影美術(shù)先鋒設(shè)計的責(zé)任

（一）進(jìn)行當(dāng)代電影美術(shù)先鋒設(shè)計是美術(shù)設(shè)計師的根本職責(zé)

美術(shù)師應(yīng)該從視覺形態(tài)的整體把握以及設(shè)計來滿足人們的預(yù)期期待，深度思考電影美術(shù)先鋒設(shè)計所要傳遞的主流信息的同時還要賦予作品美的享受。有序的進(jìn)行視覺排布是美術(shù)設(shè)計師的職責(zé)所在，需要設(shè)計師要具有精確和有深度的邏輯思維，要用自身的審美能力來進(jìn)行作品的創(chuàng)新，在有擔(dān)當(dāng)?shù)耐瑫r還要有拼搏精神。

（二）進(jìn)行當(dāng)代電影美術(shù)先鋒設(shè)計是美術(shù)師審美意識的責(zé)任

美術(shù)師的審美能力是當(dāng)代電影美術(shù)先鋒設(shè)計的關(guān)鍵核心，審美的方向以及高度需要立體化的思維與人文哲理，美術(shù)設(shè)計師具有一定的審美高度和意識是職責(zé)所在。當(dāng)代電影美術(shù)先鋒設(shè)計中的審美意識是脫離自然的審美標(biāo)準(zhǔn)的，當(dāng)代電影美術(shù)先鋒設(shè)計的審美意識的認(rèn)知基礎(chǔ)是渾厚的美學(xué)沉淀以及正確的世界觀。而現(xiàn)如今技術(shù)的迅速發(fā)展，低等的美學(xué)涵養(yǎng)和不正確的審美意識都是對當(dāng)代電影美術(shù)先鋒設(shè)計的一種極大的考驗(yàn)。因此，更加需要電影美術(shù)設(shè)計師來運(yùn)用自己的審美能力，為大眾呈現(xiàn)更加優(yōu)秀的美術(shù)作品。

三、電影美術(shù)先鋒設(shè)計從美學(xué)視角來對銀幕人物進(jìn)行合理化、敘事化的闡述

電影美術(shù)的設(shè)計是電影藝術(shù)的重要組成部分，它與現(xiàn)代哲學(xué)的思潮、當(dāng)代藝術(shù)的風(fēng)格是緊密聯(lián)系在一起的。即使我國的電影美術(shù)藝術(shù)在世界哲學(xué)思潮的滲透之下具有一定的局限和滯后，但是我們也不可忽視本國影片中很多表現(xiàn)手法以及新銳的造型。當(dāng)代電影美術(shù)先鋒設(shè)計是多元共生并且具有兼容的美學(xué)基礎(chǔ)。

（一）變形式電影美學(xué)——解構(gòu)主義的美學(xué)應(yīng)用

在20世紀(jì)后半期，解構(gòu)主義主要應(yīng)用于文學(xué)與哲學(xué)領(lǐng)域，之后才被應(yīng)用于設(shè)計領(lǐng)域，并且被應(yīng)用于實(shí)踐當(dāng)中，解構(gòu)主義如今被作為新的設(shè)計美學(xué)而受到更多的設(shè)計師青睞，而將解構(gòu)主義應(yīng)用于電影先鋒設(shè)計之上，就是將藝術(shù)另類的手法轉(zhuǎn)換為新造型的欲望融入電影主題之中。而對《諾丁山》的解說之所以會用到解構(gòu)注意哲學(xué)，主要是因?yàn)殡娪暗脑⒁庖呀?jīng)達(dá)到了全新的高度。而獲得2006年金馬獎的《夜宴》運(yùn)用中西文化相結(jié)合的應(yīng)用方式，該電影的美術(shù)設(shè)計融合了古典與前衛(wèi)，同時兼顧中西文化，打造絢麗熒幕的同時豐富了當(dāng)代電影作品的造型視覺表現(xiàn)。新穎的電影美術(shù)先鋒設(shè)計讓觀眾在西方的現(xiàn)代感中感悟出了東方的獨(dú)到特色。是對東方美學(xué)設(shè)計的完美詮釋，同時也演繹出了未來文化藝術(shù)的發(fā)展趨勢。

（二）拼貼式的電影美術(shù)設(shè)計及其美學(xué)——波普風(fēng)格的應(yīng)用

我國當(dāng)代的電影美術(shù)先鋒設(shè)計大多是通過表層的意義來進(jìn)一步揭示深層的含義，通過幽默以及輕松的氛圍來傳遞影片的主旨，在大膽反叛的過程中達(dá)到生動以及趣味性的審美。而在波普式的電影美術(shù)設(shè)計中將創(chuàng)作當(dāng)成審美性的游戲，進(jìn)而激發(fā)了電影創(chuàng)作者的創(chuàng)作熱情，在當(dāng)代的普遍審美標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)作出全新的審美標(biāo)準(zhǔn)。在《功夫》這部電影中，模仿好萊塢以及日本游戲等方面運(yùn)用波普的拼貼段落戲，在任務(wù)造型場景等方面積極營造上世紀(jì)的感覺，“不正常人類研究中心”造型的設(shè)置則是溢滿日本漫畫的作風(fēng)，電影中不經(jīng)意的小細(xì)節(jié)都透露出對其他電影的模仿。在反諷以及戲仿中包含了電影所要表達(dá)的態(tài)度，伴隨著濃厚的反莊嚴(yán)以及反沉重的當(dāng)代電影審美潮流，進(jìn)一步顛覆了經(jīng)典的非常規(guī)性的美學(xué)概念。

四、結(jié)語

綜上所述，本文通過對當(dāng)代電影美術(shù)先鋒設(shè)計的特點(diǎn)以及責(zé)任人進(jìn)行描述，大體介紹了我國當(dāng)代電影美術(shù)先鋒設(shè)計所要傳播的中心思想和價值。另外，從美學(xué)的角度來對熒幕人物進(jìn)行合理化的闡述，著重介紹了解構(gòu)主義的美學(xué)應(yīng)用和波普風(fēng)格的應(yīng)用。

參考文獻(xiàn)：

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