鄉(xiāng)村振興背景下優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化傳承的路徑

洪芝

摘要：鄉(xiāng)村振興背景下，優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化作為重要的精神文化力量，需要完整的保存并傳承下來，才能推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定可持續(xù)發(fā)展，這也是我國(guó)在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中對(duì)待優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的根本態(tài)度。據(jù)此，本文探究鄉(xiāng)村振興背景下優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的傳承路徑，以期能為傳承優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化提供幫助。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興背景;優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化;傳承路徑

筆者認(rèn)為，優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)的集中體現(xiàn)，無論是物質(zhì)文化和精神文化，都已成為鄉(xiāng)村體現(xiàn)自身文化特點(diǎn)和文化活力的重要標(biāo)志。所以在鄉(xiāng)村振興背景下，不能因?yàn)橐晃兜淖非蠼?jīng)濟(jì)建設(shè)而忽略文化建設(shè)，應(yīng)當(dāng)在兩者之間尋找平衡點(diǎn)，既能改善鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)情況，又能讓鄉(xiāng)村居民的精神文化生活依舊保持原有的特點(diǎn)和活力。

一、優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化

（一）鄉(xiāng)土文化的內(nèi)容

鄉(xiāng)土文化分為物質(zhì)文化和精神文化兩部分，物質(zhì)文化包括房屋建筑、生產(chǎn)生活資料等物質(zhì)化的東西，也就是傳統(tǒng)意義上所說的“老物件”“老古董”;精神文化包括風(fēng)俗習(xí)慣、飲食文化、娛樂活動(dòng)等體現(xiàn)農(nóng)村人精神生活的東西。

（二）鄉(xiāng)土文化的作用

鄉(xiāng)土文化共有如下幾個(gè)作用：第一，我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)村比例很高，所以優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化在社會(huì)文化中的比重非常大，傳承鄉(xiāng)土文化，即保護(hù)社會(huì)文化，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)具有非常重要的意義;第二，鄉(xiāng)土文化是彰顯鄉(xiāng)村地域特色的符號(hào)，尤其在一些少數(shù)民族聚集區(qū)域，農(nóng)村中依然會(huì)保留傳統(tǒng)的民俗文化，這些文化是中華傳統(tǒng)文化中的瑰寶，不可輕易舍棄;第三，鄉(xiāng)土文化是促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的源動(dòng)力，有效保障鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的平穩(wěn)性。

（三）鄉(xiāng)土文化的保存現(xiàn)狀

自然村落逐漸衰落和消亡，使得很多寶貴的鄉(xiāng)土文化就此失傳;新鄉(xiāng)村改造活動(dòng)使得鄉(xiāng)村原有的祠堂、寺廟等被拆除，導(dǎo)致鄉(xiāng)土文化迅速流失;城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平遠(yuǎn)高于鄉(xiāng)村，大量人口外流形成“空心村”，更不利于保存和傳承鄉(xiāng)土文化。

二、鄉(xiāng)村振興背景下對(duì)優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化傳承的影響

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略雖然從經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面改善了農(nóng)村居民的生活狀況，但是在具體的執(zhí)行過程中，由于一些無可調(diào)和的矛盾，會(huì)對(duì)優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化產(chǎn)生一定的影響。主要包括以下幾個(gè)方面：第一，鄉(xiāng)村改造策略的實(shí)施會(huì)改變鄉(xiāng)土文化的存在基礎(chǔ)，使得鄉(xiāng)土文化失去生存載體;第二，

優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中不可或缺的一部分，其傳承和發(fā)展需要和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略同步、同心;第三，鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展對(duì)鄉(xiāng)土文化傳承提出嚴(yán)峻考驗(yàn)，許多優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化正因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展而逐漸消失。

三、鄉(xiāng)村振興背景下探究?jī)?yōu)秀鄉(xiāng)土文化的傳承路徑

（一）構(gòu)建鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化保護(hù)的動(dòng)態(tài)平衡關(guān)系

1、以發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)為根本目標(biāo)

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，經(jīng)濟(jì)為社會(huì)發(fā)展的主導(dǎo)，所以發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的根本目標(biāo)。而在此目標(biāo)基礎(chǔ)上，鄉(xiāng)村振興的方式多種多樣，但總的來說，需要根據(jù)鄉(xiāng)村的具體情況，如人口、文化、地域、民族等等，確定其發(fā)展定位，并和農(nóng)村文化保護(hù)相結(jié)合，體現(xiàn)振興目標(biāo)的科學(xué)性和可持續(xù)發(fā)展性。

2、以保護(hù)鄉(xiāng)土文化為主要方式

優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化是鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的主要?jiǎng)恿Γ?，在以發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)為目標(biāo)的基礎(chǔ)上，應(yīng)以保護(hù)鄉(xiāng)土文化為主要方式，凡是涉及到房屋動(dòng)遷、人口遷移、開山填坑等鄉(xiāng)村建設(shè)行為，都需要結(jié)合保護(hù)鄉(xiāng)土文化的措施，優(yōu)化鄉(xiāng)村建設(shè)策略，只有這樣才能更好的保護(hù)優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化。

（二）創(chuàng)新鄉(xiāng)土文化傳承和開發(fā)模式

1、為鄉(xiāng)土文化提供新的生存載體

鄉(xiāng)土文化的傳統(tǒng)載體是農(nóng)村生產(chǎn)生活方式，但是在鄉(xiāng)村振興背景下，現(xiàn)代化生產(chǎn)生活方式進(jìn)入農(nóng)村，并以摧枯拉朽之勢(shì)迅速代替了原有的農(nóng)村生產(chǎn)生活方式，導(dǎo)致鄉(xiāng)土文化失去生存載體，所以，在進(jìn)行農(nóng)村建設(shè)改造的過程中，要為鄉(xiāng)土文化提供新的生存載體，例如開發(fā)旅游業(yè)、打造農(nóng)村文化發(fā)展平臺(tái)等等。

2、傳承鄉(xiāng)土文化的精神火種

鄉(xiāng)土文化中的精神火種是其能夠生生不息的最大原因，這源于中華傳統(tǒng)文化對(duì)鄉(xiāng)土文化的熏陶和感染。所以，在進(jìn)行農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)的過程中，也要同步進(jìn)行農(nóng)村文化建設(shè)，大力弘揚(yáng)優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化中所蘊(yùn)含的精神，只要精神不滅，那無論經(jīng)濟(jì)建設(shè)如何進(jìn)行，優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化始終留根，終將開花結(jié)果。

（三）為鄉(xiāng)土文化傳承提供高素質(zhì)人才

1、推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，吸引人才回村

鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)只有發(fā)展的越來越好，人們的生活水平越來越高，才能讓那些已經(jīng)離村多年的人重燃回村建設(shè)的欲望。目前，離鄉(xiāng)在外打拼的中年人大都已事業(yè)有成，作為推動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主力軍，他們也將成為傳承鄉(xiāng)土文化的生力軍，并有充足的實(shí)力去支撐鄉(xiāng)土文化的傳承和發(fā)展。

2、宣傳鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，鼓勵(lì)城市人才深入鄉(xiāng)村

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下，越來越多的城市人才看到了鄉(xiāng)村未來的發(fā)展前景，都紛紛將目光投向遙遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村，這為傳承優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化奠定了良好的基礎(chǔ)。目前，國(guó)家應(yīng)進(jìn)一步強(qiáng)化鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的宣傳力度，繼續(xù)吸引越來越多的城市人才深入鄉(xiāng)村，用自己的文化知識(shí)為鄉(xiāng)土文化構(gòu)建一個(gè)“家”，使其在這個(gè)特殊的家庭中茁壯成長(zhǎng)。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，鄉(xiāng)村振興背景下，優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的傳承之路需要從構(gòu)建鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化保護(hù)的動(dòng)態(tài)平衡關(guān)系、創(chuàng)新鄉(xiāng)土文化傳承和開發(fā)模式以及為鄉(xiāng)土文化傳承提供高素質(zhì)人才三個(gè)方面入手，切實(shí)為保留優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的內(nèi)容、傳承優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的內(nèi)涵提供保障。當(dāng)然，上述分析只是筆者的淺見，更多更好的傳承優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的路徑還需要不斷探索和研究。

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