如何在小學(xué)課堂教學(xué)中滲透人文情懷

劉耀棟

摘要：現(xiàn)階段，人文情懷在小學(xué)課堂教學(xué)中的滲透應(yīng)用已經(jīng)逐漸得到了教育人士的關(guān)注。小學(xué)生是學(xué)生成長的關(guān)鍵時(shí)期，他們每個(gè)人都是獨(dú)立而且自由的個(gè)體，所以在其中滲透人文精神需要尊重其主體地位和個(gè)體差異。

關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué);課堂教學(xué);人文情懷;滲透

新一輪的課程改革正在不斷推進(jìn)，小學(xué)課堂教育教學(xué)工作已經(jīng)發(fā)生了深刻而且顯著的變化，但因?yàn)閼?yīng)試教育的大環(huán)境尚未得到改變，所以國內(nèi)學(xué)校教育仍在沿用的是重視知識傳授而忽視人性關(guān)懷的教學(xué)模式。缺少人文情懷的教學(xué)模式已經(jīng)對學(xué)生的健康發(fā)展產(chǎn)生了影響，對此我們需要擺正認(rèn)識。在教給學(xué)生知識的同時(shí)，為其搭建特定的充滿人文情懷的教學(xué)氛圍，有助于促進(jìn)其全面發(fā)展。下文中筆者結(jié)合實(shí)際教學(xué)工作中的心得體會，對此類問題進(jìn)行了分析探究，希望對進(jìn)一步推進(jìn)相關(guān)工作的優(yōu)化落實(shí)有所啟示。

一、在小學(xué)課堂教學(xué)中滲透人文情懷的必要性

教育從本質(zhì)上來說是培養(yǎng)人的事業(yè)，因此需要做到對于個(gè)體學(xué)生的關(guān)懷與重視，并將人的發(fā)展視作教育的最高目標(biāo)。參照《中外教育發(fā)展史》一書我們可以得出這樣的結(jié)論：積極追尋并堅(jiān)持充滿人文屬性的教育是教育發(fā)展的主題，無論何種社會背景下，教育者在教給受教育對象知識的同時(shí)總是在給予其人文關(guān)懷。古希臘的哲學(xué)家認(rèn)為，雖說人天生是有區(qū)別的，但無論這種區(qū)別有多大，教育都能夠縮小、弱化這種區(qū)別。培養(yǎng)有才德、明事理的專業(yè)人才才是教育的最初目的，在此基礎(chǔ)上我們才能夠?qū)W(xué)生的知識掌握水平提出要求。綜上，教育應(yīng)當(dāng)以“德育為先”，“知識為輔”，但應(yīng)試教育的大背景卻使其出現(xiàn)了“本末倒置”的錯(cuò)誤。即便我們無法徹底改變應(yīng)試教育的局面，也應(yīng)當(dāng)在教給學(xué)生知識的同時(shí)給予其人文關(guān)懷，尊重他們的個(gè)性，并促進(jìn)他們的健康發(fā)展。從本質(zhì)上來說，教育屬于“對話”、“交流”的過程。古往今來的教育實(shí)踐均已證明，只要在教育過程中滲透人文情懷的教育都是成功的，均可以對學(xué)生的健康發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用?，F(xiàn)如今，我們似乎已經(jīng)進(jìn)入了把學(xué)校當(dāng)作工廠，一味的以分?jǐn)?shù)為主而忽視學(xué)生人文關(guān)懷的“后教育時(shí)代”，這種流水線車間式的培養(yǎng)模式對教育改革以及人才培養(yǎng)毫無意義，更會對改革開放產(chǎn)生負(fù)面影響。筆者曾在報(bào)紙上看到過這樣一個(gè)案例：前幾年的小學(xué)生奧數(shù)比賽中中國的小朋友取得了優(yōu)異的成績。比賽結(jié)束后，外國小朋友為了鞏固比賽時(shí)積累下的友誼，為中國小朋友送上了自己國家的紀(jì)念品。但收到禮物的小朋友卻不知所措，最終掏出了“人民幣”作為回禮。這一個(gè)小小的舉動(dòng)便將國內(nèi)教育模式中人文情懷的缺失暴露的一覽無余，我們是不是應(yīng)該思考：教育究竟該以人為本，還是應(yīng)當(dāng)以提高學(xué)生的分?jǐn)?shù)為主？

二、如何在小學(xué)課堂教學(xué)中滲透人文情懷

1、注重實(shí)效，養(yǎng)成高效的學(xué)習(xí)方法

課堂教育改革的核心問題在于確保實(shí)際教學(xué)的有效性。首先教師要確保知識的有效性，學(xué)生們學(xué)習(xí)的成果如何最終都取決于其真正掌握的知識，我們可以將其稱之為“有效知識量”，要想達(dá)到這一成果需要教師從實(shí)際情況出發(fā)，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，有針對性的開展教學(xué)活動(dòng)，保證教學(xué)內(nèi)容的有效性。其次教師要確保學(xué)習(xí)過程的有效性，在實(shí)際教學(xué)中，教師是課堂的引導(dǎo)者，起著引領(lǐng)課堂節(jié)奏、帶動(dòng)課堂氣氛的重要作用，教師應(yīng)該采取各種措施調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維。

隨著新課改進(jìn)程的不斷推進(jìn)，情景教學(xué)法成為提高教學(xué)效率的重要手段。以小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的“比例”這部分內(nèi)容為例，教師可以借助于“懸疑故事”的方式來完成新課導(dǎo)入，例如在某個(gè)小鎮(zhèn)上發(fā)生一起命案，通過嫌疑犯留下的腳印推算出他的身高。從科學(xué)角度來講人的身高和腳長是有著固定的比例關(guān)系的。一般來講，人的身高是腳長的6.5倍，由此學(xué)生們可以根據(jù)這一比例關(guān)系推算出“嫌疑犯”的身高。通過這樣的情景設(shè)置，能夠有效調(diào)動(dòng)其學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，開拓學(xué)生思維，使其能夠把注意力投入到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中去。其實(shí)不只是數(shù)學(xué)，其他學(xué)科的教學(xué)也可以嘗試按照這一思路著手進(jìn)行改革，只有能夠激發(fā)起學(xué)生的興趣，提高他們的參與熱情，便可以引導(dǎo)其積極參與到教學(xué)活動(dòng)之中，進(jìn)而提高其學(xué)習(xí)效率。

2、從生活中滲透人文教育

在實(shí)際教學(xué)中教師不僅要滲透人文教育，更要將其滲透到學(xué)生的生活中去。小學(xué)生所接觸到任何學(xué)科以及其中的知識均可以在現(xiàn)實(shí)生活中找到對應(yīng)點(diǎn)。陶行知曾說過“生活即教育”，它區(qū)別于紙質(zhì)教學(xué)和課堂教學(xué)，卻依舊對學(xué)生的成長發(fā)育具有重要影響?，F(xiàn)如今獨(dú)生子女仍然占有較大比重，隨著生活水平的不斷提高，獨(dú)生子女在家中的低位愈來愈高，有的家長甚至面臨著“衣來伸手，飯來張口”的景象。不僅如此，因?yàn)槭艿郊胰诉^多的關(guān)注，大部分獨(dú)生子女都形成了以自我為中心的意識，不顧及他人想法，不懂得換位思考，且暴躁易怒、敏感任性。因此在實(shí)際教學(xué)中教師要有意識的加以引導(dǎo)，為學(xué)生們提供實(shí)踐機(jī)會，讓其認(rèn)識到自身的不足，并加以修改和完善。以小學(xué)生的德育培養(yǎng)為例，尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個(gè)人不管在任何時(shí)候都需要牢記的使命，教師可以組織學(xué)生定期去敬老院探望孤寡老人，為老人們做力所能及的事，這其中學(xué)生不僅能夠感受到愛，也能夠感受到人文教育。例如想要教育學(xué)生節(jié)約資源、珍惜糧食，可以嘗試通過簡單的數(shù)據(jù)計(jì)算來達(dá)到這一效果。將本區(qū)域內(nèi)糧食產(chǎn)量告訴學(xué)生，再對比相關(guān)區(qū)域內(nèi)糧食的消耗量，通過數(shù)據(jù)對比的方式更有助于他們認(rèn)識到節(jié)約資源的重要性。作為教師，我們需要在教給學(xué)生知識的同時(shí)為他們在課本知識與生活實(shí)踐之間建立起特定的聯(lián)系，由此展開的人文情懷滲透往往更具針對性。在這里需要強(qiáng)調(diào)，聯(lián)系生活實(shí)際進(jìn)行人文情懷的滲透需要以轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)理念為前提，教師需對此擺正認(rèn)識。

三、總結(jié)

在小學(xué)課堂教學(xué)中滲透人文情懷對促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展有著非常重要的意義，將進(jìn)一步加深學(xué)生對于特定知識點(diǎn)的印象并促進(jìn)其全面發(fā)展。無論負(fù)責(zé)哪一門學(xué)科的教師，這方面的實(shí)踐改革都要求其在創(chuàng)新教學(xué)模式的前提下轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，上文中筆者對此類問題進(jìn)行了分析探究，希望對進(jìn)一步推進(jìn)相關(guān)工作的優(yōu)化落實(shí)有所啟示。