京族民族文化融入小學美術(shù)教學策略研究

唐國英

摘 要：小學美術(shù)教學是素質(zhì)教育要求下對培養(yǎng)學生審美和鑒賞能力、創(chuàng)造能力以及對文化的傳承能力行之有效的載體之一。而我國作為一個多民族的國家，每個民族都有自己的文化和底蘊，這也為小學美術(shù)教學的開展提供了天然的資源優(yōu)勢。但隨著文化大融合，部分少數(shù)民族的民族文化也在逐漸的淡化。廣西京族在長期的歷史演變中創(chuàng)造了豐富的藝術(shù)文化和多樣的民間藝術(shù)形式，在教學中融入京族文化，可以讓京族文化得以傳承和發(fā)揚，可以讓學生走進生活，感悟和體驗美術(shù)的藝術(shù)魅力，從而更好地幫助學生學習美術(shù)，應(yīng)用美術(shù)，培養(yǎng)起良好的美術(shù)素養(yǎng)，同時也讓學生對生活充滿了樂觀和熱情。在此，文章就詳細的闡述了京族文化與美術(shù)教學融合的重要性，分析了京族民間文化的基本內(nèi)容，并提出了相應(yīng)的對策來加快兩者的融合。

關(guān)鍵詞：京族民族文化;小學美術(shù);融合意義;策略

一、引言

廣西京族作為我國的少數(shù)民族之一，在社會不斷地發(fā)展進程中也逐漸的創(chuàng)造了獨具特色而又豐富的文化藝術(shù)形式，然而經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步加大了民族之間的文化融合，同時也導致了一些民族文化和民間藝術(shù)形式也逐漸的淡出了歷史舞臺，而小學生本身所處的成長和文化環(huán)境也使得他們遠離了這些民族文化。這是當前學生普遍存在的一種民族文化缺失。而美術(shù)作為一種具有可視性、鑒賞性的藝術(shù)形式，它以夸張的手法、艷麗的色彩、多樣的造型沖擊著我們的視線和思維，讓我們能感受到它本身蘊含的思想情感。隨著素質(zhì)教育的全面實施，它所具有的教育價值越來越明顯，也越來越被人們所認可和重視，因此為了更好地培養(yǎng)學生綜合能力的形成和發(fā)展，小學美術(shù)也轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)的教學模式，并在其中融入了生活化理念，旨在讓學生走進生活，從生活中感悟美術(shù)作品，沉淀文化底蘊，讓學生更具氣質(zhì)、更具修養(yǎng)和內(nèi)涵，并能繼續(xù)傳承和發(fā)揚這些頻臨消失的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?；谶@個角度，民族傳統(tǒng)文化之于美術(shù)教學來講就是一個十分有效的載體。

二、京族民族文化融入京族小學美術(shù)教學的意義

幾乎所有的學生都會跟著教師的步伐來學習相關(guān)的美術(shù)知識，但這些基本都是基于既定的美術(shù)教材而來的。學生接觸不到我們實際生活中的點點滴滴，無法將自己代入到那個環(huán)境中，只能是憑空想象這幅美術(shù)作品，而不是以生活的角度來分析和思考它為什么是這樣的。而民間文化是美術(shù)教學最為豐富的素材，它包含著我們民族的文化情感、發(fā)展歷程。尤其是少數(shù)民族，在這樣的文化大融合的背景下更應(yīng)該保留住自己的特色，將自己的鄉(xiāng)土文化撰寫成一部豐富而久遠的文化教材，向我們展示這個民族的文化特點、風土人情。因此少數(shù)民族文化的保護、傳承和發(fā)揚是當?shù)匦W教育應(yīng)當肩負起的歷史重任。而京族也是如此，但它有一個獨特的優(yōu)勢就是我國唯一一個海洋民族，因此它有著豐富的海洋民族文化，將其融入到小學美術(shù)教學中可以讓學生更好的了解本民族文化、學習民間文化藝術(shù)，與民族文化產(chǎn)生心靈和思想的碰撞，從而讓學生產(chǎn)生自豪感、歸屬感和責任感，進而達到京族文化傳承的目的。

三、了解京族的民族民間藝術(shù)資源

京族的民間文化藝術(shù)形式是十分豐富的，包含了豐富的文化資源、自然資源、服飾資源、風俗人情資源等。這些都可以運用在當?shù)匦W的美術(shù)教學中，讓小學生從小就受到熏陶，將文化的種子扎根于內(nèi)心。在京族，最出名的節(jié)日就是“哈節(jié)”。在呂俊彪所著的《京族哈節(jié)》一書中就詳細的講述了這個民族節(jié)日的由來、有哪些特點。京族處于沿海地區(qū)，在每年的漁季結(jié)束之后就會舉行盛大的慶典，通過“唱哈”和祭祀舞蹈來表達自己的情感，包括了迎海神、拜海神等。尤其是“花棍舞”，它寓意著民族幸福，該舞蹈貫穿于整個哈節(jié)期間。在很多美術(shù)作品中也有針對京族哈節(jié)所做的作品，畫面中也會出現(xiàn)這樣的情境，若是學生沒有體驗過，他是無法真實的感受到這種熱烈的氛圍和濃烈的情感。

另外，還有一些一些傳說故事也影響著京族人民。包括圍繞“巫頭萬尾、山心”三島為主的“三島傳說、獨弦琴傳說。京族的服飾也十分特別，男子所穿衣物上衣長至膝蓋，衣袖窄而緊;女子則是衣身較緊的對襟上衣，下著寬腿長褲;還有喜歡戴斗笠等。

四、京族民族文化融入小學美術(shù)教學策略

美術(shù)作品時對生活的真實反映，因此在開展小學美術(shù)教學時要注重京族文化資源的開發(fā)和利用，豐富美術(shù)資源。從對京族民族文化資源的論述中可以看到京族人都有帶斗笠的習慣。那么教師在具體的教學過程中就要將這一特色融入進去，結(jié)合美術(shù)知識，設(shè)計《斗笠》的教學課件。但若是學生憑借想象是無法把握斗笠的精髓的，那么這時教師就可以自己帶著斗笠來給學生現(xiàn)場演示。講斗笠的來源、形狀、制作過程，然后逐漸深入，講述人們戴斗笠的原因，以此讓學生對“斗笠”有清晰而全面的認識，然后教師可以要求學生用手邊的道具制作一個斗笠，并在上面畫上自己喜歡的作品或者自己創(chuàng)造一個繪畫作品。

另外，京族是一個海洋民族，那么我們就可以利用這個資源來完成一幅《海螺相框》的作品。這時學生在教師的帶領(lǐng)下或者家長的陪同下去淺海灘拾海螺，然后回到課堂之后，教師就可以與學生一起用手邊的膠水、彩紙等相關(guān)的道具制作一個海螺相框。

但需要注意的是，對民族文化的保護和傳承并不是讓學生就單獨的某一個或者某一種形式去繼承，而是要根據(jù)學生的特點和教材資料去匹配不同的文化類別和形式，讓學生接觸到更多的、能理解的藝術(shù)形式和內(nèi)容，另外學校與當?shù)氐慕逃块T也要意識到這個問題，并制定出一些合理的制度來確保民族藝術(shù)文化形式進入到小學美術(shù)教學中。

五、結(jié)語

將京族文化資源融入到美術(shù)教學中是落實素質(zhì)教育生活化理念的具體要求，也是實現(xiàn)學生美術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的現(xiàn)實需要，更是對傳統(tǒng)京族文化和民間藝術(shù)形式進行保護和傳承的有效手段。因此教師要重視京族鄉(xiāng)土文化資源的開發(fā)和利用，并采取積極的措施來促進民族文化與美術(shù)教學的融合。

參考文獻

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（作者單位：廣西防城港市東興市江平鎮(zhèn)交東小學）