云南丙中洛怒族非物質文化遺產保護性開發(fā)策略探究

苑文華

摘要：非物質文化遺產作為民族古老的生命記憶和活態(tài)的文化基因庫，是重要的旅游資源。文章通過對云南省貢山縣丙中洛鎮(zhèn)怒族傳統(tǒng)文化生態(tài)保護區(qū)非物質文化遺產項目進行梳理，分析怒族非物質文化遺產價值分析，并對當?shù)胤沁z旅游提出保護性開發(fā)策略。

關鍵詞：怒族；非物質文化遺產；開發(fā)；策略

中圖分類號：F59 文獻標識碼：A 文章編號：1672-7517（2019）02-0109-02

丙中洛位于云南省貢山獨龍族怒族自治縣北部，東接德欽，西鄰獨龍江，南連捧當鄉(xiāng)，北靠西藏察瓦洛鄉(xiāng)，鎮(zhèn)總面積823平方公里，地勢北高南低，最高海拔5128米，最低海拔1430米，地理坐標東經98°23′—98°42′，北緯27°51′—28°31′。南距貢山縣城44公里，共轄4個村委會，32個自然村，46個村民小組，包括秋那桶、甲生、丙中洛等怒族村寨。截至2010年8月31日丙中洛全鎮(zhèn)總人口為6091人，少數(shù)民族占全鎮(zhèn)總人口的97.64%，同時也是一個以怒族為主的多民族鎮(zhèn)。2006年，位于云南省貢山獨龍族怒族自治縣北部的丙中洛鄉(xiāng)被云南省人民政府公布為首批民族傳統(tǒng)文化保護區(qū)，2011年12月16日，經云南省人民政府批準，同意撤銷丙中洛鄉(xiāng)，設立丙中洛鎮(zhèn)。

1 丙中洛鎮(zhèn)怒族非物質文化遺產項目

丙中洛鎮(zhèn)的怒族較完整地保留了貢山怒族的各項物質及非物質文化遺存， 針對不同的文化表現(xiàn)形式及其賦存的空間形態(tài)， 根據 《中華人民共和國非物質文化遺產法》中對非物質文化遺產的分類及丙中洛鎮(zhèn)主要非物質文化遺產情況，共可以劃分為7大類，包括丙中洛地區(qū)怒族的傳統(tǒng)節(jié)日“仙女節(jié)”（怒語稱“乃仍節(jié)”）、桃花節(jié)、怒族服飾、怒族織毯、怒族竹編技藝、木制工藝、怒族禮儀習俗、怒族民歌、怒族舞蹈等非物質文化遺產項目共計20項。

2 怒族非物質文化遺產價值分析

2.1 審美價值

審美藝術價值決定著非物質文化遺產價值體系的取向。丙中洛鎮(zhèn)怒族非物質文化遺產保存較好且特色鮮明，這是進行旅游開發(fā)的物質形態(tài)基礎。當?shù)氐呐骞に嚻?、傳統(tǒng)民間表演藝術、怒族服飾等，是歷史上不同時代、怒族人民勞動和智慧的結晶，展示著怒族獨特的生活風貌、藝術創(chuàng)造力和審美情趣，具有濃厚的地方風格和鮮明的特色，具有較高的審美價值。

2.2 社會價值

丙中洛鎮(zhèn)的怒族傳統(tǒng)文化內容， 反映和表現(xiàn)了怒族共同心理結構、思維習慣、生活習俗等內容。同時，丙中洛鎮(zhèn)怒族人民在長期的生產勞動、生活實踐中積淀而形成的鮮明的民族特色和地域特征具有怒族文化的典型代表性，對傳承和繁榮我國邊疆地區(qū)的較少數(shù)民族獨特的傳統(tǒng)文化，具有重要的社會價值。

2.3 文化價值

當?shù)胤俏镔|文化遺產以其民間的、口傳的、野史的、活態(tài)的歷史文化價值， 有助于人們更真實、更全面、更接近本原地去認識怒族歷史及傳統(tǒng)文化。同時也比較完整地保留了云南省怒族的傳統(tǒng)民居建筑、生活習俗和文化傳統(tǒng)，具有豐富的物質及非物質文化遺產資源且存續(xù)狀態(tài)良好，同時具有鮮明的民族特色和地域特征，有著重要的民族文化研究價值。

2.4 科學研究價值

丙中洛鎮(zhèn)怒族的非物質及物質文化遺產是對歷史進程中少數(shù)民族地區(qū)不同時代生產力發(fā)展狀況、科學技術發(fā)展程度、人類創(chuàng)造能力和認識水平的原生態(tài)的保存和反映，具有一定的科學研究價值。同時，丙中洛鎮(zhèn)傳統(tǒng)民居為井干式傳統(tǒng)民居，是現(xiàn)存全國怒族傳統(tǒng)民居最集中、最典型的地方，當?shù)氐拿窬咏ㄖ熬勐洳季謱ρ芯吭颇吓褰ㄖv史來說具有重要的科學研究價值。

2.5 自然生態(tài)價值

丙中洛鎮(zhèn)自然生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，被稱為“人神共居”的地方，為其民族文化的發(fā)展與傳承提供了良好的空間載體，其民居形式與用材、民間工藝、節(jié)慶祭祀等物質及非物質文化的發(fā)展，都是一個“取材于自然并與自然互動”的過程，最終實現(xiàn)人與自然的和諧相處，對于促進民族文化的可持續(xù)發(fā)展有著重要的意義和價值。

2.6 旅游價值

丙中洛鎮(zhèn)非物質文化遺產豐富，具有一定的代表性，“仙女節(jié)”被列為國家級非物質文化遺產名錄，吸引旅游者前來觀光游覽，此外，依托怒江大峽谷生態(tài)環(huán)境條件，可以相互結合依存開發(fā)成為自駕游、體驗游和科考游的旅游目的地。

3 怒族非物質文化遺產保護性開發(fā)策略

3.1 自然環(huán)境保護和人文資源環(huán)境保護措施

1）劃定自然環(huán)境保護范圍。禁止在重點保護區(qū)范圍內建設較大規(guī)模的、有可能對環(huán)境產生污染的任何生產、經營性設施。旅游接待設施的建設應有環(huán)境、景觀影響評價報告，并嚴格審批。開展的旅游活動所造成的環(huán)境問題要按 “誰開發(fā)誰保護，誰破壞誰整治”的規(guī)定執(zhí)行，環(huán)境治理費用應納入成本核算。

2）針對區(qū)內人文資源，制定地方性政策法規(guī)。對于丙中洛鎮(zhèn)現(xiàn)存的怒族重點保護民居、基督教堂、天主教堂以及本地宗教祭壇和水磨坊等加以保護和維修。調整居民新建住房用地，凡建設非怒族傳統(tǒng)民居形制的應與傳統(tǒng)怒族民居集中區(qū)分離。保護區(qū)內現(xiàn)有的省、州級文物保護單位，應通過制定地方性相關政策法規(guī)進行保護；具有重要歷史價值的遺址、遺跡及文物等，建議盡快按《文物法》的要求，申辦相關項目并逐步納入保護范圍，并按《文物法》的規(guī)定進行管理。

3.2 非物質文化遺產項目及傳承人保護措施

1）建立、健全項目及傳承人檔案。對現(xiàn)已納入非物質文化遺產項目和傳承人名單進行公布和宣傳，其中有的尚可逐級申報推薦州、省或國家級名錄及傳承人名單；制定傳承制度、機制；逐批培養(yǎng)傳承人；建立傳承人經濟資助制度；建立項目活動贊助制度；完善知識產權立法，維護傳承人的權益；保護傳承人，培養(yǎng)傳承人，給傳承人以一定的經濟資助和相應的榮譽。

（2）成立丙中洛鎮(zhèn)怒族傳統(tǒng)文化保護區(qū)資料信息中心。完成保護區(qū)內非物質文化遺產的普查、認定和登記工作，全面了解和掌握丙中洛鎮(zhèn)怒族文化遺產資源的種類、數(shù)量、分布狀況、生存環(huán)境、保護現(xiàn)狀及存在的問題。運用文字、錄音、錄像、數(shù)字化媒體等手段對保護對象進行全面、真實系統(tǒng)的記錄、整理，建立檔案，建立完成當?shù)嘏鍌鹘y(tǒng)文化保護區(qū)電子數(shù)據庫建設并利用微機管理跟蹤其變化情況，及時采取相應保護措施。對怒族山歌、民歌等傳統(tǒng)文化作品進行搶救性的錄制和攝像、記錄和整理口傳文學作品。支持有代表性的民間藝人參加省、州、縣的各種表演展示宣傳活動，組織當?shù)氐膶Ω璧葕蕵坊顒印?/p>

3）構建丙中洛鎮(zhèn)怒族傳統(tǒng)文化展示中心。通過陳列室靜態(tài)展示怒族傳統(tǒng)生產工具、生活用具、民族服飾、樂器、手工藝品，保存民族記憶。鼓勵、引導村民將民族語言、歌舞、生產技術和工藝、節(jié)日慶典、婚喪習俗融入日常生活，活態(tài)展示民風、民俗，傳承民族記憶。同時，通過開展師徒傳承、團體傳承等多種形式的傳承活動，對怒族傳統(tǒng)文化進行展示、弘揚和傳承。傳習所要以青少年為重點傳習對象，定期培訓，并組織競技比賽。通過整合傳統(tǒng)怒族文化資源、旅游文化資源，將民族村落、民居建筑、民族服飾、生活方式、采集漁獵等傳統(tǒng)文化與歷史實物展覽相結合，通過旅游發(fā)展的路徑，將怒族傳統(tǒng)文化展示中心逐漸打造成為集展覽、演藝、民族文化傳承、游客體驗于一體的怒族傳統(tǒng)文化活態(tài)博物館。

4）注重非物質文化遺產傳承能人的培養(yǎng)。以丙中洛鎮(zhèn)現(xiàn)有的項目傳承人為骨干，以年青的傳承接班人為主體，成立丙中洛鎮(zhèn)怒族非物質文化遺產保護協(xié)會，負責陳列室及傳習所的日常管理工作，負責定期召集文化傳承人進行文化交流活動，以及主持各種禮儀習俗和節(jié)慶活動，逐步通過公司形式轉化為市場行為，謀求可持續(xù)發(fā)展。

5）依托怒族傳統(tǒng)民間藝人和組織成立丙中洛怒族文化旅游產業(yè)合作社，以怒族傳統(tǒng)手工藝為主要內容，改變一家一戶生產方式為合作聯(lián)營方式，擴大經營，爭取傳統(tǒng)手工技藝走向市場，并申請手工技藝的“非遺產品”的認證，增加民間工藝品的文化價值和經濟價值。

3.3 口傳心授，加強文化生態(tài)環(huán)境保護

1）進一步完善非物質文化遺產在民間的傳承方式。一是采取傳統(tǒng)的技藝傳授，由師傅帶徒弟的方式傳承，采取口傳心授的方式進行文化傳承，并且每年評選出一批優(yōu)秀民間藝人給予獎勵。二是開展傳承人進校園傳承方式。通過傳承人進入校園、走進課堂、和師生進行非物質文化遺產的傳遞和交流的形式來保護和傳承非物質文化遺產。一方面利于為非物質文化遺產的傳承找到隱性可能的接受者，另一方面也為學校教育融入新的教學資源，從而借助學校教育使非物質文化遺產得到傳承。三是重視鄉(xiāng)土教材的編寫與使用。將非物質文化遺產項目與校園的第二課堂結合，開展傳統(tǒng)文化特色教學活動等，以此來實現(xiàn)動態(tài)性、延續(xù)性傳承。四是鼓勵并支持家族式的傳承活動。

2）設立怒族文化學科，鄉(xiāng)土文化課程走進學校，形成傳統(tǒng)文化傳習、研究的教育環(huán)境。提倡青少年學習傳統(tǒng)非遺知識，開展怒族傳統(tǒng)民歌童謠等的吟誦、演講比賽等，形成有利于怒族文化保護的語言環(huán)境。舉辦各種文化活動，請進來，走出去，簡化對外文化交流手續(xù)，營造更為活潑開發(fā)式的文化交流環(huán)境。

3）恢復怒族傳統(tǒng)民俗活動，營造節(jié)日氣氛，使文化遺產在民俗環(huán)境中得到原生態(tài)的真實保護。積極搭建群眾性文化活動平臺，鼓勵村民開展對歌、跳傳統(tǒng)民族舞蹈、舉辦節(jié)日慶典活動等文化活動，豐富群眾業(yè)余文化生活，增強怒族文化特色和吸引力；支持群眾創(chuàng)辦具有當?shù)靥厣奈幕瘓F體、表演隊伍，精心培育根植群眾、服務群眾的民族文化活動載體和文化樣式。

4）依托云南省非物質文化遺產保護網（www.ynich.com）建立傳統(tǒng)文化保護區(qū)專題網頁，搭建交流平臺，發(fā)展以傳統(tǒng)文化保護區(qū)為主要旅游目的地的自駕游、科考游和體驗游。

4 結束語

非物質文化遺產保護是根本，開發(fā)是手段，傳承是目的。挖掘云南丙中洛怒族非物質文化遺產價值，對其進行保護性旅游開發(fā)，既有助于探尋怒族特色旅游市場機遇，實現(xiàn)其特有的價值魅力，推動文化經濟的發(fā)展，又具有重要的社會價值，有助于弘揚保護和傳承怒族文化特色。

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