基于SWOT分析的重慶市黔江區(qū)旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展探究

王紅

摘要：本文基于SWOT分析法，在分析黔江區(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè)目前發(fā)展中優(yōu)勢(shì)和機(jī)會(huì)的基礎(chǔ)上，針對(duì)存在的劣勢(shì)及威脅，提出解決建議，更好地促進(jìn)黔江區(qū)旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：SWOT分析；重慶市黔江區(qū)；旅游文化產(chǎn)業(yè)

中圖分類號(hào)：F59 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-7517（2019）02-0030-02

1 旅游文化產(chǎn)業(yè)的重要性

2018年3月，根據(jù)國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革方案國(guó)家旅游局與文化部合并，組建成立了文化和旅游部，印發(fā)了《關(guān)于促進(jìn)旅游發(fā)展指導(dǎo)意見》， 就如何推動(dòng)文化與旅游的融合發(fā)展以及全域旅游的發(fā)展做了詳細(xì)的闡述，這些都是國(guó)家政府對(duì)文化旅游市場(chǎng)重視的重要表現(xiàn)，同時(shí)“文化+旅游”在未來(lái)逐步變成國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主力軍。 文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。文化類資源作為旅游業(yè)發(fā)展中能夠傳播傳統(tǒng)文明、增強(qiáng)溝通的重要紐帶和橋梁，是旅游業(yè)推向縱深發(fā)展的強(qiáng)大支撐元素。隨著旅游活動(dòng)向縱深領(lǐng)域的拓展，文化給旅游賦予了新的發(fā)展活力，成為景區(qū)核心競(jìng)爭(zhēng)力之一。

2 黔江區(qū)旅游文化產(chǎn)業(yè)的SWOT分析

2.1 優(yōu)勢(shì)

1） 旅游資源豐富。黔江區(qū)作為武陵風(fēng)光的典型代表，具有城市峽谷、地震遺跡、特色古鎮(zhèn)等豐富的旅游資源，且旅游資源的種類也較為齊全。根據(jù)《中華人民共和國(guó)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn) GB/ TI8972-2003》開展的旅游資源普查得出結(jié)果來(lái)看，可以把黔江區(qū)的旅游資源中的114個(gè)自然旅游資源和131個(gè)人文資源劃分為7大類類型， 27個(gè)亞類。 加之生態(tài)環(huán)境資源具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，夏季氣候較為涼爽，且距離主城區(qū)較遠(yuǎn)，區(qū)內(nèi)基本沒有重工業(yè)， 空氣質(zhì)量較好，農(nóng)產(chǎn)品多為天然無(wú)公害，是比較理想的現(xiàn)代旅游目的地。

2） 民俗文化異彩紛呈。黔江區(qū)作為少數(shù)民族聚居地，尤其是土家族和苗族聚居，長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中形成了淳樸濃郁的民族風(fēng)情以及獨(dú)具特色的民族歌舞，例如土家族的“趕年”“四月八”以及苗族的“趕秋”“三月三”“六月六”等節(jié)慶活動(dòng)異彩紛呈。 目前黔江區(qū)擁有黔江雞雜、西蘭卡普、抬石號(hào)子、薅草鑼鼓”等24項(xiàng)國(guó)家級(jí)和市級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以及原生態(tài)民俗文化 “哭嫁、趕年、摸秋、賽龍舟、吃刨湯” 等習(xí)俗。

3） 古鎮(zhèn)、古村落保存完整。黔江區(qū)境內(nèi)的濯水古鎮(zhèn)沉淀了巴楚文化、紅色文化以及以天理良心為核心的“濯心文化”， 也是土家族地區(qū)最具有改革開放和文化交流意義的商貿(mào)古鎮(zhèn)，還被稱之為為“中國(guó)楹聯(lián)文化古鎮(zhèn)”和 “新重慶十大文旅地標(biāo)”。土家十三寨作為目前中國(guó)最大的土家族原始吊腳樓聚居區(qū)，較為完整的保存了土家族原始的生產(chǎn)生活方式以及民風(fēng)民俗，并且建有民俗博物館，可以稱得上是活態(tài)的生態(tài)博物館。

4） 紅色文化獨(dú)具代表。作為國(guó)家一類革命老區(qū)和重慶市七大革命老區(qū)之一的黔江區(qū)，是湘鄂川（渝）黔革命根據(jù)地的重要構(gòu)成地區(qū)。 1936年1月，賀龍層四到水車坪，紅軍在黔江譜寫出一個(gè)個(gè)英勇殺敵的感人故事，并且作為湘鄂川黔邊新蘇區(qū)酉秀黔彭根據(jù)地的首創(chuàng)地，為紅軍戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移的實(shí)施，湘鄂川黔革命根據(jù)地的建立以及紅軍長(zhǎng)征和奪取全國(guó)個(gè)革命的勝利， 都起到了重大的作用。

5） 宗教文化歷史悠久。武陵仙山的真武觀懸空寺，集佛、道、儒于一體，修建于明清時(shí)期，是一座歷史悠久的寺廟，曾經(jīng)與貴州的梵凈山、四川峨眉山、山西五臺(tái)山、浙江普陀山并稱為四大佛山圣地。 相傳在東漢時(shí)期，當(dāng)?shù)氐闹岩粋€(gè)道人帶到武陵山，由于武陵山帶有鬼斧神工的自然風(fēng)光，道人留下傳道并主持修建了真武觀。 后在明朝萬(wàn)歷年間，名叫清園的僧人也來(lái)這里建寺。武陵仙山就形成了大慈大悲的佛教文化和清凈無(wú)為的道教文化互相交融的宗教文化特點(diǎn)。

2.2 劣勢(shì)

1） 絕大部分文化挖掘保護(hù)力度不夠。黔江區(qū)地處武陵山區(qū)腹地，由于少數(shù)民族聚居區(qū)以及氣候生態(tài)環(huán)境較好，在長(zhǎng)期的旅游發(fā)展中主要注重少數(shù)民族民風(fēng)民俗的開發(fā)以及生態(tài)鄉(xiāng)村游，對(duì)于宗教文化以及紅色文化關(guān)注度和開發(fā)力度不夠，致使這些具有文化內(nèi)涵的地區(qū)保護(hù)力度不夠。

2） 旅游業(yè)人才缺乏。黔江區(qū)地處重慶渝東南地區(qū)，距離主城區(qū)較遠(yuǎn)，很難吸引到外來(lái)人才。 加之當(dāng)?shù)刂挥幸凰殬I(yè)院校專門培養(yǎng)旅游類人才，但因?yàn)榈乩硪蛩兀芏鄬W(xué)生畢業(yè)后未留在當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)， 外引和內(nèi)培的狀況下都留不住人才，導(dǎo)致目前在開發(fā)旅游業(yè)尤其是發(fā)掘文化旅游方面缺乏專業(yè)人才。

2.3 機(jī)遇

1） 境內(nèi)立體交通網(wǎng)已經(jīng)初步形成。高速公路、鐵路以及航空、水路交通較為完善，高鐵也正在建設(shè)。 此外武陵山機(jī)場(chǎng)已經(jīng)開通了多條航線，實(shí)現(xiàn)了到重慶、上海、珠海等地的通航； 同時(shí)是渝東南的中心城市，有著直轄市發(fā)展的優(yōu)勢(shì)地位，旅游業(yè)開發(fā)具有相當(dāng)大潛力。

2） 在國(guó)家大力開展扶貧攻堅(jiān)的背景下，黔江區(qū)作為少數(shù)民族聚居區(qū)、革命老區(qū)以及邊遠(yuǎn)地區(qū)， 作為渝東南片區(qū)唯一的對(duì)外口岸，目前醫(yī)療、教育以及應(yīng)急、金融等中心地位日益顯現(xiàn)，具有旅游業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大區(qū)位優(yōu)勢(shì)。

3） 黔江區(qū)政府政府支持。 近年來(lái)，黔江區(qū)旅游業(yè)發(fā)函的各項(xiàng)指標(biāo)保持著較快的增長(zhǎng)勢(shì)頭，旅游業(yè)的開發(fā)力度逐漸加大，并且各項(xiàng)旅游指標(biāo)均位居全市前列。2017年游客突破了1459.8萬(wàn)人次，旅游總收入達(dá)62.9億元，同比增長(zhǎng)了75.9%和86.5%；旅游增加值占GDP比重高達(dá)7.2%，超出了全市的平均水平。 舉辦多場(chǎng)文旅活動(dòng)來(lái)提高旅游的品牌形象，“旅游+”產(chǎn)業(yè)不斷創(chuàng)新發(fā)展，并獲評(píng)“2017重慶旅游年度十大最受關(guān)注全域旅游示范區(qū)縣” 。

2.4 威脅

1） 旅游陰影區(qū)。武陵山區(qū)旅游資源差異化不明顯，總的來(lái)說(shuō)，比較相似。武陵山區(qū)范圍廣，涵蓋了渝東南和湘西、鄂西南、黔東北等區(qū)域。 在這些地區(qū)內(nèi)，自然和人文旅游資源都相當(dāng)豐富，例如銅仁的梵凈山以及張杰森林公園等的知名度都較高，而黔江區(qū)相比較它們來(lái)說(shuō)，競(jìng)爭(zhēng)處于相對(duì)弱勢(shì)。 如何在眾多的同質(zhì)性旅游資源中需求新的突破點(diǎn)是最迫切需要解決的問題。

2） 重慶到黔江沿線城市自然和人文的旅游資源都非常豐富。重慶到黔江區(qū)的沿線城市中，武隆區(qū)具有世界自然遺產(chǎn)，自然旅游資源豐富，彭水縣境內(nèi)土家族和苗族民俗文化資源豐富， 總的比較下來(lái)，由于地理位置較遠(yuǎn)，黔江的競(jìng)爭(zhēng)力對(duì)比來(lái)說(shuō)顯得相對(duì)較弱。

3 黔江區(qū)旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展建議

1） 整合文旅資源，充分挖掘，形成自己特色。多種旅游文化資源深度融合，打造自己的品牌。 依托良好的生態(tài)旅游資源基礎(chǔ)上，以目前已經(jīng)開發(fā)較為完善的民俗文化旅游資源為依托，著力打造紅色文化和宗教文化，提高核心競(jìng)爭(zhēng)力。

2） 打造生態(tài)博物館，注重文化元素參與性和體驗(yàn)性。依托已經(jīng)建成黔江區(qū)民族博物館和土家族民俗博物館以及保存較為完好的土家十三寨民俗旅游資源，建立生態(tài)博物館。就重慶市目前旅游業(yè)的發(fā)展情況來(lái)看，都市游發(fā)展火熱，可以依托這個(gè)舉措找到新的發(fā)展點(diǎn)。 此外，生態(tài)博物館下，游客體驗(yàn)度以及文化參與度也較強(qiáng)，有利于文化活態(tài)發(fā)展。

3） 與周邊地區(qū)聯(lián)合，組團(tuán)發(fā)展。在重慶開始全域旅游以及大旅游的背景下，黔江區(qū)本身地理位置較為偏僻一是可以與沿線城市抱團(tuán)發(fā)展，尋求合作；二是武陵山區(qū)覆蓋范圍較廣，與周邊其他省份地區(qū)開展廣泛的交流與合作。

4） 吸引旅游類專業(yè)人才。文化旅游產(chǎn)業(yè)在發(fā)展中需要?jiǎng)?chuàng)新，需要把民族文化與現(xiàn)代文化相融合，創(chuàng)新就必須把更多專業(yè)的人才加入進(jìn)來(lái)。一是依托目前區(qū)內(nèi)的職業(yè)院校資源，培養(yǎng)當(dāng)?shù)厮璧膶I(yè)人才；三是大力發(fā)展旅游與其他產(chǎn)業(yè)的融合，把其他產(chǎn)業(yè)的專業(yè)人才帶入到旅游業(yè)發(fā)展中，從而使旅游業(yè)獲得新的進(jìn)步。

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【通聯(lián)編輯：李雅琪】