從《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》走進(jìn)茨威格的世界

【摘要】本文挖掘小說(shuō)深層次的人物與作者之間的關(guān)系及隱喻系統(tǒng)，揭示出主人公R與陌生女人都是作者的化身和作者對(duì)其人生進(jìn)行的一次虛擬的體驗(yàn)，以及暗示自己與戰(zhàn)后昨日的世界的訣別。因此《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》也是茨威格寫(xiě)給自己的“情書(shū)”。

【關(guān)鍵詞】《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》;茨威格;陌生女人;昨日的世界

【作者簡(jiǎn)介】孫夢(mèng)崎，云南師范大學(xué)。

茨威格對(duì)人物刻畫(huà)和心理描寫(xiě)十分細(xì)膩，作為代表作的《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》不可不提，其發(fā)表后同名電影話劇被群眾喜愛(ài)，作為讀者的李健也受啟發(fā)創(chuàng)作了這個(gè)耳熟能詳?shù)摹皞髌妗?。高爾基稱之為驚人的杰作，僅僅因?yàn)檫@段悲傷的愛(ài)情故事得到如此高的評(píng)價(jià)么？為作家R數(shù)次錯(cuò)過(guò)那個(gè)陌生女人感到惋惜么？?jī)H僅因?yàn)槟吧藧?ài)的執(zhí)著牽動(dòng)人心么？對(duì)于母親親眼看著孩子的離去卻無(wú)能為力而感到可憐么？

所以我們不應(yīng)僅把其放在女性主義性別視角分析，應(yīng)在深刻挖掘《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》與茨威格自身之間的聯(lián)系。探究作家R，陌生女人還有那個(gè)去世的孩子他們究竟都是誰(shuí)？

一、“你，和我素昧平生的你”：茨威格的自傳

“你，和我素昧平生的你”，即是一個(gè)稱呼，也是文章的標(biāo)題。吸引了作家R的注意.....這是指他呢，還是指的一個(gè)想象中的人呢？

茨維格化身作家R。1922年經(jīng)歷了一戰(zhàn)后的茨威格，對(duì)自己的創(chuàng)作進(jìn)行反思，《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》恰是他思想轉(zhuǎn)折期的代表作。文中雖只字未提及戰(zhàn)爭(zhēng)等詞眼，但有人稱“這個(gè)文本是所處的變革時(shí)代的茨維格面臨精神危機(jī)的文學(xué)表達(dá)，同時(shí)也是茨威格在浪漫主義退潮后對(duì)其以自我為核心價(jià)值的懷疑和反思?！彼胪ㄟ^(guò)文學(xué)來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的苦悶，這一年作者同樣“四十一歲”，書(shū)信文體的靈感也來(lái)自茨威格在生活中確實(shí)也曾到過(guò)兩封類(lèi)似的來(lái)信。所以足可以證明茨威格把自己精神的一部分寄托在作家R身上。

作家R的無(wú)憂無(wú)慮、輕松自在、游戲自在，在自由自在的情況下才能呼吸，這光明中的一面，不正是作者在現(xiàn)實(shí)中的一部分寫(xiě)照。而那陰暗的一面呢？

“我在黑暗里和你說(shuō)話”這里站在黑暗里的人不正是第一人稱的“我”。而那個(gè)陌生女人總在黑暗里說(shuō)話，作為“陌生”人會(huì)比R更了解自己，而且正如前文R是作者的一個(gè)化身證據(jù)充分，那么文中以第一人稱的“我”來(lái)描寫(xiě)的并不是R，并且把“我”的心理描寫(xiě)如此細(xì)膩，那么追溯到作者本身，陌生女人不就是茨威格自己的對(duì)白，一封自己寫(xiě)給自己的情書(shū)。

二、“陌生女人”：茨威格的人生體驗(yàn)

從文中可以發(fā)現(xiàn)陌生女人的人物設(shè)置仿佛和茨威格自身又有些矛盾，弗洛伊德認(rèn)為：“一篇作品就像作家的一場(chǎng)白日夢(mèng)，是幼年時(shí)曾做過(guò)的游戲的繼續(xù)，也是它的替代物。”為了體驗(yàn)也是他對(duì)自己白日夢(mèng)的寄托，茨威格給他的人物設(shè)置了種種特殊的環(huán)境：陌生女人的“深居簡(jiǎn)出的生活”，“孤單一個(gè)人，沒(méi)有朋友”，也沒(méi)有人“指點(diǎn)，提醒，毫無(wú)閱歷”。也許也是因?yàn)檫@樣的設(shè)置才會(huì)讓這個(gè)少女對(duì)作家R后偏執(zhí)的追逐顯得更加合理。她奮不顧身的愛(ài)，甚至明知道得不到回應(yīng)但仍然追逐;卑微的愛(ài)，她把窺看R的小孔當(dāng)作觀察世界的眼睛，R占據(jù)了她的世界;為他生孩子，不想給他負(fù)擔(dān)，人她追求自由，淪落風(fēng)塵，直到死去都執(zhí)著的追求R。

陌生女人對(duì)作家R追逐編織在夢(mèng)想中，但面對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈彌漫在訣別信的字里行間，“黑暗終于要被光明替代了”但“ 我如夢(mèng)初醒，第一次跌到了現(xiàn)實(shí)之中，第一次預(yù)感到了自己的命運(yùn)”。陌生女人用盡全部生命去愛(ài)，但這愛(ài)是憂傷而縹緲?，F(xiàn)實(shí)是殘酷的，“既然我活著對(duì)你來(lái)說(shuō)和死了沒(méi)有什么區(qū)別，那我又何必眷戀生命呢？”陌生女人最終結(jié)束了自己的生命，這種自殺方式是否也是作者的一種嘗試我們不能斷定。

三、“我的孩子昨天去世了”：與昨日的世界訣別

“我的兒子昨天死了......他正遭受著流感的侵襲，發(fā)著高燒”文中在陌生女人在這封情書(shū)中五次吶喊出孩子昨天去世了。作家R的遺忘也讓陌生女人心灰意冷，流感讓對(duì)陌生女人來(lái)說(shuō)像R的縮影，那個(gè)可以在一定意義上替代R的人的那個(gè)孩子的離世那個(gè)致命的稻草更壓倒了陌生女人。

茨威格的自傳《昨天的世界》提到，第一次世界大戰(zhàn)對(duì)歐洲是“昨天”和“今天”的分水嶺，依據(jù)前文的各種設(shè)想，我不禁猜想文中多次提到孩子去世的“昨天”是否就是茨威格心中昨日的歐洲黃金時(shí)代，一戰(zhàn)了打破了茨威格沉浸在那個(gè)舊時(shí)代的夢(mèng)。那個(gè)孩子似那個(gè)舊時(shí)代的夢(mèng)一樣離去了，他崇尚的那種自由那種不被束縛終將破滅。那種自由不就是年輕茨威格生活得那個(gè)昨日的歐洲，戰(zhàn)爭(zhēng)就是讓人道主義的自由僅僅變成一種昨日的回憶，讓那個(gè)小R（孩子）死去的兇手。

流感帶走終究了的孩子，陌生女人最后的守而無(wú)望，作家R的驀然回首“突然來(lái)了一陣陰冷的穿堂風(fēng)......他感到了死亡”茨威格用這樣的隱喻做了結(jié)尾，那個(gè)看不見(jiàn)的昨日世界，不朽的人道主義，和他感受到的死亡，這里難道不是茨威格在與昨日世界的訣別么？這一切難道不是作者對(duì)于自己未來(lái)命運(yùn)存亡的嘗試嗎？

1940年法西斯猖獗，茨維格選擇了自殺?！澳憔褪俏业囊磺?，我的生命因?yàn)槟愣嬖凇?，換句話說(shuō)不就是你不在了，我也就沒(méi)有活著的意義。

四、結(jié)論

《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》正是茨威格的自己與自己的一次深刻的對(duì)話，把自己的精神分別寄托在作家R與陌生女人的身上，并用隱喻的手法構(gòu)建自己的人生，借此表現(xiàn)出自己對(duì)昨日歐洲文明的追逐，但在戰(zhàn)爭(zhēng)影響下他的追求破滅，自己也如同“陌生女人”一樣在“流亡”中選擇自殺。

參考文獻(xiàn)：

[1]李健.王菲個(gè)性內(nèi)斂《傳奇》創(chuàng)作靈感源自小說(shuō)[OL].網(wǎng)易網(wǎng)， 2010，02，07.

[2]黃中甫.茨威格小說(shuō)全集：第2卷[M].西安：西安出版社，1995.